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por Asher Intrater
E, se forem santas as primícias da massa, igualmente o será a sua totalidade; se for santa a raiz, também os ramos o serão. Rm 11.16
Existem duas metáforas paralelas ou complementares aqui – uma sobre pão e outra sobre raízes/árvores. Superficialmente, a segunda metáfora de raízes e galhos é semelhante à primeira, mas sua ênfase é bem diferente: a massa e o resto do lote são todos da mesma “coisa”, com um pedaço separado do resto – mas não com raízes e árvore! Uma árvore é um todo orgânico, e você não pode arrancar algumas raízes para fazer uma oferta ao Senhor em nome da árvore inteira! Se uma oferta de uma árvore deve ser feita, será dos frutos, não das raízes.
O ponto aqui é que as raízes precedem os ramos cronologicamente; e que tudo o mais na árvore que vem depois cresce e, portanto, é histórica e organicamente apoiado pelas raízes. Então, se essa raiz é “santa”, então toda a árvore que cresce dela também deve ser “santa”. Tal como acontece com a metáfora do pão, não é muito difícil descobrir a partir do contexto que Paulo está falando uma mensagem principalmente para os cristãos gentios em Roma, não para os judeus.
Nos capítulos 9-11, ele tem falado muito sobre o remanescente de Israel, a igreja judaica. Então, se tivéssemos que parar aqui e definir essa raiz, seria algo como: “o remanescente dos crentes judeus, especialmente a igreja de Jerusalém, que carrega o depósito completo das santas promessas de Deus para o resto de Israel, e que ocupa uma posição de precedência na oliveira da família de Deus, na medida em que vieram primeiro – antes dos gentios. ”
Agora estamos prontos para estudar os versículos a seguir que falam mais da raiz e ver como ela aguça essa definição.
Se, porém, alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo oliveira brava, foste enxertado em meio deles e te tornaste participante da raiz e da seiva da oliveira, não te glories contra os ramos; porém, se te gloriares, sabe que não és tu que sustentas a raiz, mas a raiz, a ti. – Rm 11.17-18
Primeiro, vamos lembrar que tudo isso é obviamente figurativo – essa oliveira é apenas uma metáfora! Tudo o que Paulo tem a dizer sobre isso, ele está dizendo sobre grupos de pessoas. Três tipos diferentes de ramos são relacionados: “vós, ramos” significa os cristãos gentios, e Paulo os adverte contra serem arrogantes em relação a dois grupos de outros ramos, ambos judeus – os ramos judaicos messiânicos e os ramos judeus incrédulos cortados. A seguir, Paulo lembra aos cristãos romanos que eles são como ramos duma árvore “selvagem”, inculta, que foram “enxertados no meio deles e tornaram-se participantes com eles da rica raiz da oliveira”. Aqui está a raiz maravilhosa, mas sem uma definição clara – apenas que os ramos judeus e gentios da árvore estão participando de sua riqueza. Mas a frase a seguir nos dá uma grande dica. Aqui a Escritura estabelece uma clara equivalência, ou proximidade, entre os ramos judaicos e a raiz – já que a arrogância em relação aos ramos judeus é equiparada a um mal-entendido arrogante da natureza e identidade da raiz que sustenta toda a árvore.
Os crentes gentios em Roma podiam ver e experimentar os galhos judeus – tanto os da árvore quanto os quebrados. Isso fazia parte de sua experiência cotidiana vivendo na metrópole romana. Mas a igreja de Jerusalém? A nação pactuada de Israel? Tudo isso provavelmente lhes parecia uma realidade muito distante e impessoal para eles. Pense nisso: o crente gentio médio em Roma entrou na árvore através do puro e simples Evangelho da Graça e da fé em Yeshua. Era (e ainda é!) possível para um cristão ser totalmente ignorante da natureza judaica anterior da própria árvore em que foi enxertado (Rm 11.25). Esse “judaísmo do Evangelho” pode ser completamente escondido do cristão, como uma raiz enterrada no subsolo! É por isso que Paulo fala sobre isso apenas como “raiz” e não “tronco”: você não pode vê-los, geralmente não pode tocá-los e, a menos que tenha um pouco de ensino ou revelação, talvez nem saiba que essa raiz existe!! É por isso que os versículos 17-18 estabelecem uma equivalência dos ramos judaicos em linha reta com a “raiz”, pulando sobre o tronco: os crentes judeus representavam uma conexão contínua autêntica e “orgânica” com a raiz distante e oculta – e é dessa raiz que a rica “seiva” da aliança se eleva para nutrir e sustentar toda a árvore.
Em conclusão, vamos expandir nossa definição da raiz para “o remanescente de crentes judeus, especialmente a igreja apostólica de Jerusalém, que levou o depósito completo das santas alianças/promessas de Deus para o resto de Israel, e que ocupou uma posição na família de Deus (a oliveira) de precedência, em que eles vieram primeiro – antes dos gentios. ” Então, e quanto ao significado dessa raiz para nós hoje? É isso que veremos na próxima vez na Parte Três.
