por Asher Intrater
Nos últimos cem anos, a igreja tem ensinado muito sobre o profético e acreditamos em todas as suas formas. Não há restrições quanto à forma como Deus pode falar conosco. A Bíblia diz em Apocalipse 19.10 que o próprio Evangelho é profecia. Ele é um dos dois “olhos” da profecia. O outro “olho” vem da visão de mundo israelita bíblica e precisamos começar a entendê-la à medida que avançamos para o fim dos tempos.
Uma maneira de aprender essa visão é ler a segunda metade de Isaías 61, começando pelo dia do julgamento e a restauração do reino de Deus neste mundo. Outra maneira é simplesmente ler todas as profecias de Isaías a Malaquias e entender que grande parte delas ainda não aconteceu. Essas são palavras proféticas atuais. Depois, a leitura do livro de Apocalipse mostra como João juntou as profecias israelitas e as profecias da igreja para profetizar às nações.
Aqui estão outras 10 chaves que aprendi ao estudar a história judaica, o pensamento rabínico e os eventos atuais aqui em Israel:
- Restaurando o idioma
A primeira chave talvez tenha sido a primeira palavra profética moderna com relação a Israel no fim dos tempos. No final da década de 1870, Eliezer Ben-Yehuda teve uma visão. Ele sentiu Deus lhe dizer: “Você voltará e restaurará o idioma dos profetas na terra dos profetas”. Ele aceitou esse chamado e hoje é conhecido como o pai do idioma hebraico moderno. Ele se mudou com a família para Israel em 1881, e seu filho foi a primeira pessoa a falar hebraico como língua materna.
Vejo isso como um paralelo a nós, como comunidade messiânica em Israel, ao retornarmos não apenas ao idioma hebraico, mas ao falar em línguas, como a igreja primitiva fez pela primeira vez no Shavuot, em Atos 2.
- Reconciliação global
A segunda chave foi dada pelo rabino Kook, o primeiro rabino-chefe de Israel e, possivelmente, o mais importante da história judaica moderna. No início, os judeus ultraortodoxos eram contra a nação de Israel. De fato, a maioria deles ainda é. Kook percebeu que os pioneiros israelenses eram seculares, ateus e comunistas; portanto, o movimento não poderia ser de Deus, mas do demônio. No entanto, como eles estavam trazendo o povo de Deus de volta à Terra de Israel de acordo com as profecias bíblicas, ele criou uma ponte entre a ultraortodoxia e o sionismo moderno e, ao fazer isso, lançou as bases do que chamamos de ortodoxia moderna. Hoje, essa corrente do judaísmo é pró-Israel e até mesmo serve nas FDI.
Da mesma forma, acredito que nosso chamado como messiânicos é reunir todos os diversos aspectos de Israel, incluindo judeus ortodoxos e seculares, bem como a Ekklesia (igreja) internacional. Ao longo da história, esses grupos têm se oposto uns aos outros, apesar de supostamente estarmos todos do mesmo lado. Portanto, a segunda palavra profética do fim dos tempos é a união de Israel e da igreja.
- Estágios da restauração
Quando o rabino Kook considerou o Israel moderno, ele não acreditava que fosse o reino de Deus, mas sim o primeiro estágio da restauração que levaria ao Reino de Deus. Era preciso haver algum tipo de restauração física da Terra e do povo de Israel para que a redenção pudesse ocorrer.
Estamos dizendo a mesma coisa. O Israel moderno de hoje não é o Reino de Deus, mas sim os passos iniciais de uma restauração que está levando ao Reino de Deus. É um erro ser excessivamente sionista e chamar isso de Reino de Deus, e também é um erro rejeitar completamente a ideia. Estamos dizendo que esses são os estágios iniciais, e a comunidade messiânica está no meio deles.
Mais sobre essas 10 chaves proféticas modernas na Parte 2.
