Asher Intrater
A leitura tradicional da Torá desta semana revela a história da reconciliação entre Jacó e Esaú em Gênesis 33, precedida pela luta de Jacó com o Senhor e pela mudança de seu nome e identidade para “Israel” (Gênesis 32.29). Há muitas parábolas simbólicas/proféticas nestas passagens, especialmente para aqueles que estão envolvidos na unidade dos crentes judeus e árabes (particularmente israelenses e palestinos) através de Yeshua. Gostaria de mencionar brevemente apenas duas delas.
A primeira é quando Yisrael (Jacó) diz a Esaú: “Eu vi seu rosto como vendo o rosto de Deus, e você me recebeu favoravelmente” רָאִיתִי פָנֶיךָ כִּרְאֹת פְּנֵי אֱלֹהִים וַתִּרְצֵנִי (33.10). Na reconciliação de judeus e árabes por meio de Yeshua, há uma revelação e testemunho da face e da presença de Deus – tanto para nós mesmos quanto para aqueles ao nosso redor. Há um trocadilho com a palavra peniel פניאל “a face de Deus”. Jacó vê a face de Deus primeiro em seu encontro com o Deus-Homem do capítulo 32, versículo 31, e novamente na reconciliação com Esaú, no capítulo 33, versículo 10.
Em segundo lugar, quando Yisrael-Yaakov dá sua bênção a Esaú, ele reverte seu comportamento anterior de ter roubado a bênção de Esaú no capítulo 27. Jacó suplica a Esaú: “Agora aceite minha bênção que foi trazida a você.” קַח־נָא אֶת־בִּרְכָתִי אֲשֶׁר הֻבָאת לָךְ (33.11). Como Yaakov, ele recebeu a bênção pelo engano. Agora, como Yisrael, ele devolve a bênção a Esaú pela graça.
Há uma sequência interessante desses encontros. No capítulo 35, versículo 29, Jacó e Esaú enterram seu pai Isaque juntos. Eles estavam aparentemente vivendo em reconciliação na época. Além disso, no próximo capítulo (36), versículos 7-8, somos informados de que tanto Jacó quanto Esaú foram tão abençoados que a terra não poderia sustentá-los. Assim, Esaú mudou voluntariamente toda a sua tribo através do Jordão para a área de Edom e Seir, que era sua terra destinada de herança no plano de Deus desde o início.
Então, os descendentes de Esaú cresceram e se multiplicaram em tribos e reis, de maneira bastante semelhante a Israel. Esse também era o plano de Deus para Esaú: bênção e destino paralelos a Israel. Quando entendemos a profundidade e a amplitude da graça de Deus, percebemos que há bênçãos mais do que suficientes para todos. Mesmo os piores problemas políticos, raciais e religiosos podem ser resolvidos dessa maneira.
Nós, como crentes em Yeshua, devemos andar na identidade de Yisrael (príncipes e princesas de Deus). Nós livremente damos nossas bênçãos uns aos outros; damos pela graça em vez de receber pelo engano. E percebemos o rosto e a imagem de Deus uns nos outros. Que o Senhor nos ajude a andar nessa identidade e agir com graça uns para com os outros. Mesmo que tenhamos que lutar com o Deus-Homem a noite toda para chegar a essa atitude e identidade; e mesmo que nos deixe “mancos” (32.25).
