Aula 1 – Vol.30 – Ezequiel no Cativeiro

Bom, como falei domingo passado, nós estamos iniciando uma nova etapa, se você reparar
na folha do esboço tem um novo título, porque não o título do profeta Ezequiel no cativeiro,
mas o título geral que a gente estava antes, no período que a gente estava chamando os
últimos anos do reino de Judá, agora mudou, estamos no tempo do cativeiro propriamente
dito, então estamos iniciando esse novo período na história, mas na verdade vocês não vão
sentir nenhuma mudança, porque estávamos falando sobre Jeremias, agora vamos falar
sobre Ezequiel, eles eram contemporâneos, então não vai mudar muita coisa naquilo
que a gente é uma sequência, a história é uma sequência, a gente, quando está vivendo
a história, para eles sim, porque a mudança de estar na terra de Israel para o cativeiro
era uma mudança grande, mas às vezes quando você estuda a história, quem viveu na história,
não sei que seja uma guerra mundial ou uma coisa assim que realmente muda tudo, mas muitas
vezes as etapas da história não são tão fáceis de perceber quando terminam uma e
começa outra, então essa aula vai ser um pouquinho mais assim de contextualização
para vocês entenderem a história, porque eu tenho falado muito nas aulas que você
pode ler a bíblia fora de sequência, você pode abrir a bíblia e Deus direcionar você
para receber uma palavra naquele momento que não tem nada a ver com o contexto original
da história, não tem nada de errado com isso, você pode na sua leitura, sei lá,
você está lendo Ezequiel e não ter muita conscientização assim de como que era, qual
a relação dele com Jeremias, com Daniel, tem várias coisas que quando a gente está
lendo pode ser que você não saiba desses detalhes ou não prece atenção, agora o
que nós estamos fazendo aqui que é uma sequência histórica é muito importante, tem toda a
importância a gente entender que época que era, quando você está lendo Reis e Crônicas
e outros livros históricos é uma sequência histórica, mas como nós vimos por exemplo
em Jeremias, Jeremias não foi organizado, os capítulos de Jeremias não foram organizados
na sequência cronológica, então é muito importante entender, é mais por tópicos
em Jeremias, então por isso é muito importante para entender o que que Deus está fazendo,
o que que Deus estava falando e qual a importância disso, é muito importante entender essa sequência
histórica, então nós vamos começar falando um pouco sobre história, primeiro pegue
essa folha de diagramas que você tem nas mãos, tem um lado aí que tem Jeremias em
cima que fala sobre os três profetas, Jeremias, Daniel e Ezequiel, tem um, esses três, mostra
a relação entre os três profetas, Jeremias, Daniel e Ezequiel, eles foram parcialmente
contemporâneos, parcialmente porque Jeremias era o mais velho, então começando, aí tem
os anos, porque normalmente na Bíblia, na Bíblia nunca usa esses nomes 600 anos antes
de Cristo, quando eles estavam escrevendo, claro que eles não sabiam quantos anos faltavam
para Cristo e eles não tinham esse tipo de cronologia, mas quando se trata de datas
mais antigas, mesmo tempo de Moisés, as datas, Abraão, são datas aproximadas quando tenta
encaixar 1500, 1400 anos antes de Cristo, 2000 anos antes de Cristo, existem datas aproximadas,
mas nessa época que nós estamos estudando, eles têm bastante certeza da data, porque
além da, existem referências na Bíblia e eles fazem referência às vezes a algum
acontecimento, tem muitos achados arqueológicos que eles acharam coisas de Babilônia, da Síria
e tal, então eles juntam isso e estudam, eles têm bastante certeza sobre fases, etapas
do sol, eclipses, sei lá, outros acontecimentos que eles têm condições de dar uma data
precisa, eles ligam com coisas que tem na Bíblia, com coisas que tem nos achados arqueológicos
e têm bastante certeza, então essas datas que a gente está colocando aqui, elas são
assim, talvez não 100%, mas tem bastante confiança nessas datas, então normalmente
quando eu faço os diagramas, eu faço em relação, como a Bíblia faz, em relação ao rei, Jeremias
ele começou no tempo de Josias, aí tinha os quatro reis, mas aqui nesse diagrama você
já tem o ano, esse ano é antes de Cristo, então Jeremias, isso não é a vida dele,
esse é o ministério dele, 627 a 586, eu peguei esse diagrama assim, isso aqui é uma
foto de um diagrama no livro, agora que eu estou olhando aqui, 586, acho que não é
muito correto isso, porque como nós vimos, 586 é a data que caiu Jerusalém e nós vimos
que Jeremias foi além, ele foi acompanhando aquele grupo depois da queda, então na verdade
foi além desse tempo um pouco, alguns anos além, mas mesmo colocando isso aqui, são
41 anos de profecias, de ministério, começa como está indicado ali, no 13º ano do reinado
de Josias, então Jeremias dos três foi quem começou antes e quem parou antes também,
ele já era mais idoso, mais velho nessa época que estamos estudando, o segundo era Daniel,
ele começou em 606, depois nós vamos ver aqui onde, na de baixo, mas assim, 606, até
mais ou menos 533, 73 anos, porque ele foi para a Babilônia muito jovem, então ele
teve um período longo, ninguém sabe exatamente quantos anos ele tinha nessa época, mas provavelmente
menos de 20, mas mesmo assim 73 anos seria 90 anos, perto de 90 anos de idade, terceiro
ano de Ciro da Pérsia, e Ezequiel, tudo isso aqui é ministério, não é a vida deles,
Ezequiel 592 ou 593 a 572, alguns colocam 571, você vê que tem algumas pequenas variações,
então isso aqui mostra a relação dos três profetas, Ezequiel e Daniel eram mais jovens,
provavelmente até meio, Ezequiel ainda é um pouco mais velho do que Daniel na idade,
mas ele começou depois, mas Ezequiel também era jovem nessa época, porque em 592, no
chamado dele, vamos fazer umas contas matemáticas, nós não sabemos exatamente a data de Daniel,
mas Daniel, Ezequiel em 592, tudo indica, também tem uma data no início de Ezequiel,
ele fala no trigésimo ano, ninguém sabe exatamente o que é esse trigésimo ano, mas
tudo indica que era a idade dele, que depois ele não usa mais esse trigésimo ano, ele
começa a usar o ano do cativeiro, então no primeiro capítulo de Ezequiel ele fala
no trigésimo ano, provavelmente era a idade dele, não tem muita outra, assim já os caras
estudam e pensam o que pode ser esse trigésimo ano, não tem muita relação com outra coisa,
é bem provável que seja a idade dele, então alguém faça a conta por favor quantos anos
ele tinha em 606, voltando seria 6 e 8, 14, ele seria assim, talvez até mais jovem do
que, ou igual ou mais jovem do que Daniel, então os dois assim na idade eram muito parecidos,
só que Daniel tem uma abragência assim, o período das visões, as profecias de Daniel,
eles não são muitos em quantidade, Daniel é um livro mais curto, mas em termos assim
de anos, Daniel foi bem além, em Ezequiel a gente não tem notícia da morte dele, mas
as profecias dele vão até esse tempo aí.
Uma coisa assim, já vou falando, uma coisa interessante sobre o livro de Ezequiel, principalmente
em comparação com Jeremias, mas em relação a todos os livros proféticos, Isaías por
exemplo, Isaías não coloca datas no livro de Isaías, quase nenhum, tem assim naquele
que ele teve a visão, foi o ano que o Isaías morreu, mas Isaías praticamente não coloca
datas, Jeremias coloca várias datas nas profecias dele, mas estão como eu falei assim tudo
fora de ordem, parece que quem foi que organizou o livro de Jeremias, a gente não sabe, mas
quem organizou o livro de Jeremias organizou mais de acordo com temas do que consequência
histórica, então tem, nós vimos isso, quando a gente estava estudando Jeremias eu mostrava
assim que tinha capítulos totalmente fora de ordem cronológica, Ezequiel não, com uma
ou duas exceções os capítulos, a sequência de Ezequiel segue uma ordem cronológica,
então é muito fácil da gente acompanhar a vida de Ezequiel com o que estava acontecendo
na época dele, porque ele coloca datas e são só uma profecia, não sei se tem mais alguma
coisa que ele profetizou contra o Egito, que inclusive é a última profecia, última data
que a gente tem, está fora de ordem, o resto está sempre dentro da ordem, então olha no
diagrama logo abaixo, só para também ter uma visão de onde se encaixam Daniel e Ezequiel,
então embaixo nós temos assim três dos quatro reis, lembra a gente falou bastante sobre
esses três, esses quatro últimos reis de Judá, e aqui na lousa tem os quatro, começa
com Geoacás, mas ele ficou só três meses, e aí tem Geoaquim, e esse aqui mostra as
três deportações, os três estágios do cativeiro, a gente já falou um pouquinho
sobre isso, tem até uma folha, alguns meses atrás, que a gente colocou a sequência histórica
e dos quatro reis e quando que houve as três deportações, as três ondas de levar cativos
para Babilônia, então o primeiro aconteceu em 606 quando Daniel foi levado cativo, então
tem esse diagrama na folha e eu coloquei aqui, provavelmente vocês não vão conseguir enxergar
de onde vocês estão, mas assim porque a lousa é pequena assim tem que tentar caber tudo,
mas que que eu estou querendo colocar aqui, eu quero que vocês encaixem cada coisa no
seu lugar, esse diagrama na folha já ajuda, tem Geoacás três meses, mas aí Geoaquim
começou a reinar em 610, em 606, então quatro anos depois que esse Geoaquim se tornou rei,
ele se rebelou contra Babilônia e Babilônia veio e levou uma primeira leva para o cativeiro,
então nessa primeira leva é que foi Daniel, Daniel foi junto com a primeira turma, porque
que é importante isso também, porque essa data 606 é que marca o início dos 70 anos,
se você olha na sua folha ele mostra certinho, de 606 a 597, nove anos embaixo né, de 597
que foi a segunda deportação, a 586 foram mais 11, fazendo as contas, 11 mais 9, 20
e depois que caiu Jerusalém, 586 a 536 mais 50 anos, então os 70 anos do cativeiro que
Jeremias profetizou não foram a partir da queda de Jerusalém, foram a partir da primeira
deportação que foi quando Daniel foi, então nessa linha do tempo, 609 foi Geoacás, 610
começou Geoaquim e 606 no meio do reinado de Geoacás houve a primeira, primeiro ataque
né, de Babilônia e aí foi levada a primeira turma para Babilônia, Daniel, ok? 598 é
quando entrou esse, aí eu posto dois reis aqui porque Joaquim, até os nomes ajudam
a fazer confusão né, Joaquim ele reinou também só três meses e aí pôs Zedequias
logo embaixo porque ele começou a reinar no mesmo ano, 598 alguns colocam assim, tem
às vezes umas pequenas variações mas é mais ou menos isso, nesse ano quando o próprio
Joaquim, esse que reinou três meses, ele também foi um que foi levado cativo para
Babilônia, o rei de Babilônia veio agora a segunda vez, tirou Joaquim que estava lá
há três meses no trono, colocou o rei de Babilônia, ele colocou Zedequias, que era
o tio de Joaquim, colocou Zedequias e levou uma segunda turma, então a segunda deportação
nessa turma então foi Joaquim, o rei e foi Ezequiel, foi esse momento de Ezequiel, então
e aí depois tem Zedequias né e o fim da monarquia em 586, então esse segundo diagrama
te mostra os 70 anos do cativeiro, agora esse na lousa dá para você encaixar um pouquinho
mais, Ezequiel que é o nosso objetivo agora é falar, nós estamos falando agora sobre
o tempo do cativeiro, por que que nós já estávamos estudando Jeremias, Jeremias estava
profetizando em todo esse tempo aqui, então Daniel começou, não começou a profetizar
mas ele foi para Babilônia em 606, Jeremias está profetizando, nós temos todas as profecias
dele dessa época, Ezequiel foi para Babilônia em 598, mas ele não começou a profetizar
ainda, Ezequiel alguns colocam em 592 né, está na folha aí, ou 593, quer dizer 5 anos,
5 anos depois que Ezequiel foi para Babilônia foi que Ezequiel capítulo 1, todo mundo sabe
que que tem Ezequiel capítulo 1, é um dos capítulos mais impressionantes da bíblia
todas, aqui é o capítulo 1, que fala da visão de Deus, dos querubins, das rodas, da glória
de Deus, do trono de Deus, é um capítulo semelhante, a gente tem visões assim no Apocalipse,
tem algumas visões assim, Daniel, Isaías teve uma visão no capítulo 6, mas assim o
livro de Isaías não fala muito sobre visões, mas essa visão de Ezequiel foi muito, muito
forte, muito fantástico e foi o chamado, foi a primeira vez que Ezequiel, Ezequiel
pelo menos a gente não tem registro, ele era um homem que ouvia de Deus, a gente não
sabe de nada sobre Ezequiel antes disso, então ele foi para Babilônia, está lá há 5 anos
e ele recebe essa visão de Deus e aí fala sobre o chamado dele depois dessa visão capítulos
2 e 3 de Ezequiel, fala do chamado de Ezequiel, então Ezequiel foi chamado em 592 ou 593,
então aí que começou o ministério dele, mas todo esse tempo, está mais para o fim,
mas todo esse tempo Jeremias está profetizando, só que Jeremias está onde? Jeremias está
em Israel, está em Jerusalém, está lá com o povo, então ele estava lá, uma parte desse
tempo ele estava preso e ele está sempre falando lá em Jerusalém, por isso que nós fizemos
essa mudança de cenário agora, porque Jeremias, embora ele fosse desse mesmo tempo, ele estava
falando com aqueles que ficaram em Jerusalém e agora nós estamos estudando o período do
cativeiro, então dentro do cativeiro Daniel, que já tinha começado antes, percebam que
quando Jerusalém caiu em 586, fazia 20 anos que Daniel estava no cativeiro já e fazia
12 anos que Ezequiel estava no cativeiro quando Jerusalém caiu, então quando Jerusalém caiu
o cativeiro já estava acontecendo há 20 anos, então por isso que nós estudamos Jeremias,
que ainda faz parte do tempo que o povo está na terra e seguimos Jeremias até o final,
até depois da queda de Jerusalém, ele ainda acompanhou aquele grupo que acabou indo para
o Egito, então Jeremias ele está sempre lá junto com o povo, mesmo quando ele foi
para o Egito, não é o cativeiro babilônico e agora nós queremos, sim, nós não vamos
estudar todo o livro de Ezequiel, não é a nossa proposta nesse estudo, assim como a
gente não estudou, a gente viu bastante coisa em Jeremias, porque Jeremias tinha bastante
coisa histórica, Ezequiel ele tem essa cronologia, mas Ezequiel ele não conta muita coisa assim
em termos históricos, Daniel sim, nós temos várias histórias de Daniel sobre as coisas
que aconteceram lá em Babilônia no cativeiro, mais uma coisinha assim, aí já vamos começando
a ver algumas coisinhas em Ezequiel, mas mais uma coisa assim, então nós vimos, Jeremias
são os três profetas contemporâneos e tem alguns profetas menores, que eram mais ou
menos dessa época, mas a gente tem quase nenhuma informação, Obadias parece que é
dessa mesma época, Sophonias, mas desses três profetas maiores, que a gente tem mais
conteúdo deles, então Jeremias começou antes e estava sempre com o povo que ficou
em Israel, Daniel foi na primeira leva, Daniel foi pra Babilônia mesmo, pra cidade de Babilônia,
então Daniel, você lembra, todas as histórias de Daniel tem a ver com Nabucodonosor, ele
está lá na sede, agora Ezequiel não, Ezequiel está no cativeiro babilônico, mas ele não
está na Babilônia, na cidade de Babilônia, então vamos abrir lá, Ezequiel 1 só pra
a gente começar a apontar algumas coisas, então Ezequiel 1 diz o seguinte, no trigésimo
ano, no quarto mês, ele não só fala o ano, ele fala o dia e o mês, ele é muito ligado
assim as datas, ele registra tudo, no trigésimo ano, isso que eu falo assim, no trigésimo
ano do quê, parece que é da vida dele, no quarto mês, no quinto dia do mês, estando
eu no meio dos cativos, ele está no cativeiro, junto ao rio Kebar, abriram-se os céus e
eu vi visões de Deus, esse rio Kebar não existe hoje, parece que esse rio era um canal
artificial e eles tem algumas ideias de onde fica assim e tal, mas não é um rio que existe
hoje, existe o rio Eufrates, mas esse rio Kebar parece que era um canal artificial que
não existe mais, mas pelos estudos, pelas coisas que o pessoal tem feito, ficava acho
que mais para o norte da Babilônia e não era tão pertinho, acho que eu vi alguma coisa
em torno de 300 km, então só para vocês também se situarem, os três são contemporâneos
mas os três não vivem no mesmo local, nem sabemos se conheciam, quanto que se conheciam,
então Ezequiel tem um lugar lá na frente que ele vai citar o profeta Daniel, nem que
fosse, Deus falou com ele, nem que fosse Jó, Noé e Daniel, Deus cita-se, nem que fosse
Jó, sem esses três intercedendo eu não ia mudar a minha sentença, então ele cita,
agora outra coisa interessante, o nome, não as referências, o nome Ezequiel não é citado
em nenhum livro da Bíblia, o nome, você não acha assim, ah então Ezequiel, Jeremias
sim, Daniel sim, mas o nome Ezequiel não é citado em nenhum livro da Bíblia, só
algumas coisinhas assim para a gente pensar, enquanto isso eu quero recomendar, se vocês
não pegaram esse livro, não leram "Quem almoçou com Abraão" do Judeu messiânico,
a gente está muito ligado, nós temos recebido ele aqui, temos muito contato com ele que
é o Asher Intreator, ele tem esse livro "Quem almoçou com Abraão", gente lê esse
livro, é maravilhoso, ele tem um capítulo, porque assim, "Quem almoçou com Abraão",
quem que almoçou com Abraão, Jesus, o próprio Jesus, esse livro ele é escrito para nós
para todo mundo, mas ele escreveu esse livro tendo assim no coração, na mente dele, esse
livro foi escrito para os judeus que não tem revelação de Jesus como messias, porque
é um livro que ele vai mostrando que, porque os judeus, judeus que não aceitam Jesus,
judeus ortodoxos e mesmo judeus que não são religiosos, eles consideram o cristianismo
uma outra religião, eles acham que o cristianismo não tem a ver com eles, e que Jesus fundou
uma outra religião, Jesus foi judeu, mas ele fundou uma outra religião e eles não aceitam
que ele foi o messias e não aceitam que ele pudesse ser o filho de Deus, e o Escher está
mostrando aqui em ocasião após ocasião, que falar de Jesus como filho de Deus não
é ter três deuses, é Jesus, é a manifestação de Deus e isso está nas escrituras deles,
então é maravilhoso, o livro assim traz uma revelação e ele fala assim sobre Abraão,
fala sobre Josué, quem apareceu para Josué, Pergericó, e ele vai falando assim quem apareceu
para Isaías na visão dele e ele tem um capítulo sobre Ezequiel, exatamente sobre esse primeiro
capítulo de Ezequiel, então eu até relei o capítulo assim porque é sempre uma visão
maravilhosa, mas ele cita no livro dele, eu vi em outros lugares, que o livro de Ezequiel
é considerado parte das escrituras pelos judeus, por nós claro, mas assim é considerado
parte do cano, parte das escrituras sagradas, mas os judeus tem uma história interessante
que os judeus, os rabinos assim vão olhando no tempo de Jesus ou depois de Jesus, porque
eles estavam definindo bastante coisa sobre cano, tanto a igreja definia bastante coisa,
mas antes disso os judeus, os rabinos definiram quais eram as escrituras do antigo testamento
e eles tiveram alguns rabinos, eles tiveram dificuldade, tiveram dúvidas se deviam incluir
Ezequiel ou não, por várias razões, tem algumas coisas que eles achavam que entravam
em choque e tal, mas tem uma história que deve ser mito, sei lá, mas tem uma história
que quatro rabinos, ah não, primeiro tem uma história que o rabino que estudou e que
analisou, não sei se era um grupo, não sei muito essa história de como eles definiram
qual livro que entrar, mas tinha um rabino que ele falou assim que ele gastou 170, não
lembro o número, 170 velas estudando o livro de Ezequiel até ele chegar à conclusão
que não, essa aqui é escritura inspirada por Deus, o cara gastou um monte de velas
estudando a noite assim e tudo para chegar nessa conclusão, isso é uma história.
A outra história é que acho que algum tempo depois, acho que deve ter sido tipo no segundo
século, depois de Jesus, que quatro rabinos estudaram o livro de Ezequiel, um deles morreu,
não aguentou e morreu, isso que eu acho assim, acho que é meio mito isso aqui, mas um deles
morreu, ficou assim, o outro enlouqueceu, ficou doido, o terceiro virou herege, lê
assim, se tornou cristão e só um que conseguiu sobreviver assim sem nenhum problema, agora
é verdade que muitos rabinos, não sei se até hoje isso, eles falam que não é para
ler o primeiro capítulo, não é para ler assim, você tem que ter muita preparação
porque senão é coisa perigosa, estou dando essas histórias porque Ezequiel ele é uma
coisa muito diferente, é uma coisa bem, chama muita atenção, ele tem uma mensagem muito
parecida com outros profetas, a gente estava vendo Jeremias, a gente não está tomando
tempo para ler as profecias, mas a mensagem de Ezequiel é muito semelhante a Jeremias,
vocês pecaram, vocês quebraram minha aliança, virá juízo, eu vou tratar duramente com
vocês e tal, e depois ele fala sobre restauração, então tem muita coisa semelhante, agora
o estilo dele, a forma, essas visões que ele tem de Deus são muito diferentes dos
outros profetas, e mais uma coisinha interessante, acho que tem mais coisa, a gente vai talvez
encontrando e passando, mas acho que todo mundo deve ter ouvido falar assim de um, como
é que chama isso, tipo assim uma corrente do judaísmo, porque assim não é tanto quanto
os cristãos são divididos, apesar que os judeus messiânicos falam assim que onde tem
dois judeus tem três opiniões, mas assim entre os judeus messiânicos tem muita divisão,
tem muita divergência, aqui no Brasil, aqui no Brasil a gente está começando a ter contato
com alguns, mas tem um ministério lá de Belo Horizonte, tem vários outros que não
concordam com ele, que não se relacionam com ele, tem dois em São Paulo que parece
que também não tem relacionamento, então assim tem muita divisão entre judeus messiânicos,
mas eu nem estou falando sobre judeus messiânicos, os judeus do judaísmo que não é messiânico,
mas também tem várias correntes, tem os ortodoxos, tem os ultra-ortodoxos, tem seitas
menores e tem uma corrente que tem várias pronúncias, mas chama cabala, que é aquela
coisa mais esotérica, são coisas assim e tem muita coisa que não tem nada a ver,
mas tem algumas coisas que são interessantes, quando os próprios judeus messiânicos e cristãos
às vezes pegam coisas do judaísmo e vão estudando, como eles se baseiam nas mesmas
escrituras nossas, a gente encontra muita coisa interessante, tem judeus não messiânicos
que tiveram uma revelação grande de Deus, aí entra na nossa teologia, mas eles não
aceitavam Jesus como messias, eles são salvos ou não são salvos, a gente não sabe resolver
isso, mas muitos judeus ortodoxos, tem aqueles que são muito legalistas, que são muito
fechados, que não se relacionam com Deus, mas muitos tiveram muita relação com Deus
e nessa linha mais mística, que eu não sei muita coisa a respeito, essa corrente do cabala,
para eles Ezequiel foi o início deles, porque Ezequiel tinha muita essa coisa de visão,
coisas assim simbólicas, então Ezequiel, nós vamos ver isso depois, mas ele reúne
as duas coisas, ele tem visões, ele tem muitas coisas místicas, mas ele tem uma palavra,
um conteúdo, ele tem uma coisa muito forte, porque como sempre gente, na igreja, em toda
parte, na política, em tudo, a gente, a tendência humana é ir para extremos, não é verdade?
A gente vai para extremos, pega uma pá, eu gosto disso, então se joga fora tudo o resto
e fica só com um lado, nós fazemos isso em tudo, em todas as áreas, até em áreas
de conhecimento humano, tem brigas dentro da academia, sei lá, tem divergências, tem
opiniões opostas, então naqueles que andam com Deus, nós vamos ver assim, aqueles que
davam muita importância no templo, no ritual e outros que davam muitos profetas, como Israel
estava muito longe de servir a Deus, Isaías, Jeremias, outros profetas menores, eles falavam
meio contra os rituais, e Mickeis por exemplo, o que Deus quer de você?
Deus não quer sacrifício, Ele quer um coração contrito, isso começa, e Jesus cita isso
no novo testamento, então tem os profetas que parecia que jogavam fora, assim não,
tem o negócio de templo, e sacrifícios e rituais, Deus não queria isso, não sei agora
se Jeremias ou Zechia, um deles fala assim, acho que Jeremias, quando eu tirei vocês
do Egito, eu pedi de vocês sacrifícios?
Claro, tem um momento no deserto que Deus falou, todo Levítico, tudo sacrifícios,
mas Deus estava falando assim, no início quando eu tirei vocês do Egito, a premissa, o fundamento
não era sacrifício, eu queria um coração, queria que vocês me ouvissem, queria que
vocês me amassem, então existe algo nos profetas que às vezes parece que Deus está
abolindo já, meio que não, esse negócio de sacrifício e templo, vocês confiavam
nisso mas o coração estava longe, Isaías fala no primeiro capítulo, vocês veem nos
meus átrios, eu queria que vocês nem viessem, vocês vêm para oferecer sacrifício, para
fazer tudo certinho, mas o coração maldoso, o coração hipócrita, eu queria que vocês
não viessem, acabem com essas festas, eu não quero festas, ou é Deus que instituiu
as festas, como Deus não quer festa?
Dias sagradas assim, rituais, agora Ezequiel, nós vamos ver que Ezequiel, ele fala contra
tudo isso, mas Ezequiel ele tem muita ligação, ele até os últimos capítulos de Ezequiel,
nove capítulos no final de Ezequiel, é Ezequiel falando do novo templo que vai ser construído
de todos os rituais, então Ezequiel ele é um profeta que combina muitas coisas, agora
tem uma razão para isso, olha aqui, nós estamos no capítulo 1, então versículo 1,
ele estava lá no trigésimo ano, aí no versículo 2, a partir do versículo 2 ele não vai falar
mais desse trigésimo ano, que a gente entende que é a idade dele, então ele já fala,
no versículo 2 ele começa o sistema de cronologia que ele vai usar no resto do livro, no quinto
dia do mês, no quinto ano, o que era o quinto ano?
Do exílio do rei Joaquim, está aqui, então o rei Joaquim, que é aquele que governou
por três meses, o rei de Babilônia veio e levou a segunda deportação para Babilônia
e nessa segunda deportação estava Ezequiel, por que que Ezequiel está contando no quinto
ano?
Porque é o quinto ano do exílio de Joaquim, mas é o quinto ano do cativeiro dele, porque
ele foi junto, então o resto do livro vai ser sempre em relação a essa data, e lembra
que está sempre diminuindo, porque é antes de Cristo, então vai diminuindo, então todas
as datas que você encontrar no livro de Ezequiel, no oitavo ano, no nono ano, no décimo segundo
ano, é sempre em relação a esse marco aqui, que é 598, ok?
Agora, mais uma coisa importante aqui, versículo 3, "veio expressamente a palavra do Senhor
a Ezequiel", também olha uma coisa interessante, é a única vez no livro de Ezequiel que fala
na terceira pessoa, como se fosse outra pessoa contando, a palavra do Senhor veio a Ezequiel,
no resto do livro ele sempre fala na primeira pessoa, a palavra de Deus veio para mim e
aliás no primeiro versículo ele começa, então parece que esse versículo 3 ele só
colocou ou alguém colocou depois, mais ou menos com uma nota, quem é que está falando
eu aqui, é Ezequiel, então "veio expressamente a palavra do Senhor a Ezequiel", e quem é
Ezequiel, ele é filho de Buzi, que não nos diz nada, é o sacerdote, Ezequiel é um sacerdote,
agora isso aqui gente é muito significativo, porque olha que coisa interessante, ele foi
para o cativeiro, claro que, você pode pensar, isso é pura coincidência, mas Ezequiel foi
para o cativeiro 5 anos antes, ou seja, com 25 anos de idade, que ele foi para o cativeiro,
e Deus apareceu para ele quando ele tinha 30 anos de idade, pelo menos nós estamos entendendo
isso a partir do versículo 1, vocês provavelmente não vão lembrar disso, mas quando lá nos
livros de Moisés, Êxodo, Levítico, Números, que faz os recenseamentos, a partir de que
idade que eles consideravam uma pessoa que podia contar, eles não contavam crianças
e não contavam mulheres, contavam os homens que estavam prontos para ir para a guerra,
o recenseamento era soldados, qual era a idade que eles faziam, vocês lembram que isso aparecem
muitas vezes, 20 anos, 20 anos, o soldado era de 20 anos para cima, agora a tribo de
Levi, que foi separado para os levitas e o sacerdote, não era 20 anos, era 30 anos,
e o sacerdote, o Levita, toda a tribo de Levi, que eles eram separados para fazer serviço
na casa de Deus, o sacerdote, mas os levitas também, todos eles tinham tarefas, eles faziam
essa idade que eles eram considerados ativos para fazer esse trabalho, era a partir dos
30 anos até os 50 anos, 20 anos, olha aqui, Deus tinha um sistema melhor do que da previdência
aqui, tinha 20 anos de vida ativa e depois disso eles viviam das ofertas, eles eram sustentados
pelos dízoms, pelas ofertas do povo de Deus, e Ezequiel, olha no seu diagrama de novo,
na verdade parece que não dá 20 anos redondo, mas aquele diagrama que tem em cima, que tem
em Ezequiel de 572, quantos anos? 20 anos a partir de 30 anos de idade, então isso é
uma coisa bem interessante e bem significativa, claro que Ezequiel, se ele foi para o cativeiro
com 25 anos de idade, ele era da família sacerdotal, quando ele foi em 598, o templo estava de
pé, o templo seria destruído em 586, então ele não tinha ainda exercido o ministério
sacerdotal, porque ele não tinha chegado a 30 anos, então lá em Israel ele não era
um, ele era da família sacerdotal, mas não era um sacerdote, não exercia a função
de sacerdote, porque ele só ia fazer isso a partir de 30 anos, mas não é uma coisa
interessante e tem, Jesus começou com 30 anos, Davi começou com 30 anos, então é
uma idade bem significativa, e é uma coisa bem interessante, Ezequiel está lá 5 anos,
Deus não precisa fazer assim, Deus podia ter falado com ele um ano depois, dois anos depois,
Deus esperou 5 anos, quando Ezequiel faz 30 anos que ele está pronto para o ministério
sacerdotal, que ele não vai exercer, porque apesar do templo estar de pé ainda lá em
Israel, mas ele não está em Israel, não está em Jerusalém, então ele está na Babilônia,
ele não vai exercer a função dele, mas Deus aparece para ele e é uma visão fantástica,
nós não vamos nem tentar, eu não vou nem ousar entrar nessa visão para tentar entender
todos os detalhes, mas a ideia principal é, versículo 4, "olhei e vi um vento tempestuoso
que vinha do norte e uma grande nuvem", o norte na Bíblia fala muito assim, Babilônia
vinha do norte, geralmente quando fala várias profecias daquela época e do fim fala assim
do norte, por isso que tem muita gente que interpreta que é a Rússia, que é algum país
assim, se for olhar no mapa, a Babilônia não é ao norte de Israel, mas assim sempre
tinha esse significado, a Síria era um pouquinho mais no norte do Iraque, podia ser um pouco
mais assim nordeste assim de Israel, mas quando fala norte, fala muito sim dessas, Joel fala
vem um exército do norte que vai destruir, então fala muito sim de um exército destruidor,
mas nos Salmos também fala que a cidade de Deus dos lados do norte era onde era o trono
de Deus, então tem essa, olha aqui, ele está perto do rio Kebá, "olhei e vi um vento tempestuoso
que vinha do norte, uma grande nuvem com fogo que emitia labaredos e contínuo e um resplendor
ao redor dela, o centro do fogo tinha aparência do brilho de amber", e aí ele vai, ele vê
primeiro esses querubins e as rodas, e depois lá no fim ele vai descrever todos os querubins,
os quatro seres tinham quatro rostos, como os quatro seres viventes, tem uma relação
entre os quatro seres viventes, os quatro evangelhos, tem várias ligações que podem
ser feitas, mas principalmente a ideia sim de que ele está vendo toda essa visão fantástica,
só que, versículo, vai lá para versículo 25, "ouviu-se uma voz por cima do firmamento
que estava por cima das suas cabeças", então ele está vendo esses quatro seres viventes
que têm esses rostos diferentes, e eles têm umas rodas, as rodas acompanham, e aí a gente
fica pensando "nossa, mas por que essas rodas?", e ele fica descrevendo a roda, como é que
a roda andava, e os seres viventes tinham olhos por todos os lados, vinham por tudo quanto
é lado, e as rodas tinham olhos também, e então ele vai descrevendo tudo isso, mas
aí ele fala no versículo 25, "ouviu-se uma voz por cima do firmamento que estava por
cima das suas cabeças", então ele tem os olhos abertos, ele viu esse vento que veio,
essa nuvem, essa glória, o fogo, ele vê toda essa visão assim, que é uma visão
de um mundo espiritual, que quando a gente vê essas descrições, a gente entende que
o mundo espiritual, o mundo onde Deus está, não fica muito longe da gente, não é uma
questão de distância, é que nossos olhos, depois da queda, porque a gente entende que
Adão e Eva, quando eles pegaram o fruto proibido, os olhos foram abertos, os olhos foram abertos
e eles viram a sua nudez, mas os olhos deles foram abertos, mas os olhos deles, os outros
olhos foram fechados, que a partir daquele momento, e mais e mais, porque você vê
nas primeiras histórias de Gênesis, Deus aparece pra Caim, Caim que matou o irmão
dele, ele fala com Deus e a gente busca Deus e quer ter relação com Deus e a gente não
consegue falar com Deus como Caim falava, então parece que essa distância entre o céu
e a terra, distância não física, mas essa distância que a gente não consegue ver, foi
aumentando, não foi assim instantaneamente, eles conseguiram ver, quando eles foram expulsos
do jardim, eles conseguiram ver que tinham querubins guardando o caminho, e pra onde
que foi o jardim do Eren, nunca ninguém mais viu o jardim do Eren, pra onde foi, então
tudo isso significa que algo existe, mas que a gente não consegue ver, e Ezequiel, ele
tem uma visão do mundo espiritual, ele tem uma visão de Deus, porque ele começa no versículo
1 falando assim, abriram-se os céus, é interessante que as vezes vem um anjo, não fala que abriu
os céus, quando as vezes aparece um anjo, então tem assim, tem uma situação em que
vem um mensageiro de lá, entra no nosso mundo e aparece pra nós, Jesus foi almoçar com
Abraão, então ele entrou na nossa dimensão, mas tem um outro, outras experiências como
essa aqui, quando não foi Deus que desceu, Jesus pra aparecer, ou um outro anjo, pra
aparecer, mesmo assim, as vezes as pessoas caíam, mas por exemplo, Jesus foi almoçar
com Abraão, foi, a descrição parece que era perfeitamente assim, Jesus e os outros dois
anjos entraram na nossa dimensão, então não tinha luz, não tinha fogo, eles assumiram
a nossa forma, então não foi difícil ver, agora Ezequiel, ele tá vendo uma coisa tremendamente
diferente, ele tá entrando numa outra dimensão e ele consegue ver, os olhos ficaram abertos
e ele consegue ver a presença de Deus, então primeiro tem um firmamento, o firmamento é
como um teto, então ele tá vendo esses seres viventes, então ele já entrou numa outra
dimensão, os céus foram abertos, ele viu, mas o que ele viu no primeiro momento, por
isso que ele fica descrevendo os querubins e as rodas, ele foi vendo, mas sabe quando
você tá assistindo um filme, a câmera vai, tá focado num lugar e depois a câmera muda
e você começa assim, a subir, assim, puxa, tem um teto, mas acima desse teto tem uma
outra coisa, então ele já está vendo o mundo espiritual, mas ele fala assim, no versículo
25, ouviu-se uma voz, por enquanto ele não tá vendo, ouviu-se uma voz, acima do firmamento
que estava por cima das suas cabeças, parando eles abaixavam suas asas, versículo 26, por
cima do firmamento que estava por cima das suas cabeças havia uma semelhança de trono,
ele fala semelhança porque pra ele tá assim, parecia né, eu compararia assim a um trono,
na verdade no hebraico, não sei se alguma bíblia faz assim, mas no hebraico é cadeira,
é a mesma palavra, cadeira e trono, e como a gente vai descobrindo que quem tá sentado
nessa cadeira é o próprio Deus, mas na verdade é Jesus, porque ninguém pode ver Deus, então
ele vê uma cadeira, um trono, com a aparência de uma safira, sobre a semelhança do trono
havia como que a semelhança de um homem, você percebe assim, que ele não tá vendo
como assim, muito concreto, por isso que ele fala semelhança, ele sobe, ele consegue ver
acima do firmamento e ele vê o que parecia ser uma cadeira ou um trono, e naquele trono
ele vê o que parece ser um homem, e se ele tá vendo o homem, e parece um homem, Deus
como espírito, ele não parece homem, não parece coisa nenhuma, mas Jesus que é a manifestação
de Deus, ele tem essa aparência de homem, só que não é o Jesus, é o mesmo Jesus,
mas não é o mesmo tipo de experiência do Jesus que almoçou com o Abraão, que Jesus
desceu e assumiu, isso é um passo intermediário, porque quando Jesus almoçou com o Abraão,
ele não tinha encarnado ainda, então ele não era homem, carne e osso ainda, mas ele
assumiu a forma, mas quando vem a plenitude dos tempos, Jesus não só desce e assume
uma forma pra poder aparecer e falar com o Abraão, Jesus se torna um homem, Jesus se
torna um de nós, você vê como, então vamos dizer assim, tem pelo menos três estágios
em Jesus aparecer pra nós, tem assim essa visão de Ezequiel que eu acho que parece
um homem, mas ele não tem muita certeza, porque não é um homem como a gente vê aqui,
é muito diferente, mas parece um homem, então Jesus ele parece um homem, porque a expressão
é aquilo que como ele pode se revelar a nós, mas ele tá nessa dimensão espiritual cheio
de fogo, cheio de relâmpagos e coisas assim, versículo 27 "vi como o brilho de âmbar,
como o aspecto de fogo pelo interior dele", já pensou, você tá olhando pra quem parece
ser um homem, você tá vendo fogo dentro dele, você tá enxergando sim, não é uma
coisa opaca como nós, mas ele tá vendo e parece o aspecto de fogo pelo interior dele,
desde as semelhanças dos seus lomos daí pra cima, desde as semelhanças dos seus lomos
daí pra baixo, "vi como a semelhança de fogo e havia um resplendor ao redor dele, como
o aspecto do arco que aparece na nuvem no dia de chuva, assim era o aspecto do resplendor
em redor", e gente, você sente a dificuldade de Ezequiel, ele não tem palavras, ele parecia,
ele ouvia umas rodas, ele ouvia não sei o que, então na verdade o que ele tava vendo?
Os querubins, eles estão embaixo de um firmamento, eles são como a carruagem, eles são como
o carro de Deus, eles levam a presença de Deus onde ele quer ir, então é uma visão
fantástica, é uma coisa tremenda, esse era o aspecto, final do versículo 28, esse era
o aspecto da semelhança da glória do Senhor, vendo isso, o que eu posso fazer?
Virei sobre o meu rosto e ouvi a voz de quem falava, é tremendo, é tremendo, aquela visão
que eu contei pra vocês, do pastor que a gente viu em março, que teve o encontro com
Jesus na igreja dele, o ano passado, ele não caiu, ele não viu essa visão de Ezequiel,
ele viu Jesus ao lado dele, não é, a teologia vai ter que explicar isso, o que nós entendemos
é que Jesus se tornou homem de fato e ele subiu ao céu como homem, então Jesus não
é assim, que no tempo de Abrão sim, Jesus desceu, a gente não entende essas leis espirituais,
Jesus entrou no nosso mundo, assumiu a forma humana e almoçou com o Abrão, comeu e tudo,
e depois foi embora, então era como se, sabe aqueles filmes assim, que o cara coloca uma
capa mágica e desaparece, aí tira a capa e aparece de novo, então é como se Jesus
estivesse colocando e tirando, só que quando Jesus nasceu da Virgem Maria, quando ele se
tornou homem, ele não era uma capa mais, não era uma aparência, é ele, ele está
sentado a destra de Deus como homem, ele foi o primeiro que, depois do pecado, que consegue
transitar entre esses dois mundos, o céu e a terra, porque ou nós estamos nesse mundo
ou nós estamos no outro, não tem como pra gente estar nos dois, então essa experiência
assim eu acho fantástico sim, porque a forma como ele descreveu me comoveu muito sim, porque
Jesus não falou uma palavra com ele, mas as coisas que ele foi entendendo só de tal
lado dele, foram coisas que mudaram totalmente a vida dele, foi sentindo e percebendo, e
ele ficou meio que paralisado, tinha um vídeo disso que eles tinham tirado, e até fiquei
sabendo esses dias que tem um lugar que dá pra ver o vídeo, eu ainda não tive a oportunidade,
mas eu queria ver, sabe, porque eu perguntei pro Paul Wilber que estava junto com ele,
eu falei assim, mas o que vocês fizeram, porque na descrição que ele deu no testemunho,
eles estavam tomando a seia do Senhor, e o pastor que viu Jesus estava com o pão na mão,
e ele foi chamado pra frente, não era ele que estava pregando, ele foi chamado pra frente
pra orar, pra participar da cerimônia, mas a hora que ele pegou o pão na mão, e a hora
que esse Paul Wilber estava falando em hebraico, contei isso pra vocês, e o pastor ouviu uma
outra voz falando em hebraico, não dá repito, de pensar numa coisa assim, ele ouviu uma
outra voz falando em hebraico, e a partir dali o pastor estava presente no corpo, ele
não foi embora assim, mas ele não conseguia, ele ficou parado ali, aí depois que ele já
tinha dado o testemunho, ele estava na mesa, eu perguntei pro Paul Wilber, e aí, o que
vocês fizeram no resto da reunião, que o cara, ele falou assim, a gente pensou que
estava doente, e a gente pensou assim, mas como ele não caiu, não aconteceu nada assim,
a gente ficou, e aí nós terminamos o culto, terminamos a seia, e o homem estava em outro
mundo, mas é mais ou menos isso, mas hoje, eu não sei, eu imagino que se Jesus não
voltou também, eu não sei explicar essas coisas, mas Jesus vai voltar no corpo, porque
ele está no corpo, agora isso aí que foi uma visão, porque eu acho que ele não estava
no corpo, porque ele não voltou, ele não voltou, a segunda vinda que ele vai voltar,
mas ele apareceu, e só ele que viu, até o Paul Wilber, que é um judeu messiânico,
ele fala assim, olha, eu tive que depois assim, resolver meu problema com Deus, porque como
que um pastor gentil vê Jesus, e eu, um judeu messiânico, eu que preguei, ele não falou
isso, eu que preguei, mas assim, ele que está lá assim, e Jesus nem toma conhecimento de
mim, nem aparece pra mim, aparece pra outro pastor lá, então assim, porque que ele aparece
pra um, não aparece pra outro, é uma visão, mas esse contato pessoal com Jesus, mesmo
sendo uma visão, agora imagina assim, João que andou com Jesus por três anos e meio,
quando ele viu Jesus no Apocalipse, ele também caiu como quem estivesse morto, e Daniel caiu,
assim, ninguém consegue, aí você percebe assim, que pra Deus aparecer, pra Jesus aparecer,
de verdade pra nós, nesse estado que nós estamos, ele tem que, sabe, aquela, aquele,
não tem umas lâmpadas que você diminui, não é ligue e desligue, assim, você consegue
fazer a lâmpada ir diminuindo de luminosidade, já viram? Assim, tem um, é uma coisa eletrônica
assim, né? Então, essa luz, esse fogo, essa glória que Deus tem dentro dele, pra ele
aparecer mesmo numa visão assim, acho que ele tem que diminuir a intensidade, porque
senão a gente não suporta, isso aqui é muito, muito forte, e capítulo dois, versículo
um, ele me disse, filho do homem, põe-te em pé e falarei contigo, já pensou assim,
né, assim, a gente, ele acabou de ver tudo isso, e ele caiu, ele caiu sobre seu rosto,
ele praticamente ficou desacordado, e claro que não, né, citou, né, mas você pode até
pensar assim, fica em pé homem, fica em pé, eu quero falar com você, fica em pé como
Deus, eu tô, né, assim, eu tô tudo bamba, assim, eu não tenho força, aí, versículo
dois, então entrou em mim o Espírito, quando falava comigo, nós, depois nós vamos ver
algumas coisas características de Ezequiel, nem outro profeta do Antigo Testamento fala
tanto do Espírito quanto do Ezequiel, e ele, então, entrou em mim o Espírito, quando falava
comigo, e me pôs em pé, e ouvi o que me falava, então, gente, eu, já acabou nosso
tempo, eu só quero falar mais uma coisa sobre a divisão do livro, mas eu queria, assim,
uma das coisas, assim, que eu acho muito interessante, que nós falamos dos três profetas, Jeremias,
Daniel e Ezequiel, ok? Jeremias, um grande profeta, um profeta tremendo, ele viu algumas
visões e tal, assim, mas Jeremias não era um homem, sim, de muita visão, e ele tá lá
com o povo, não no cativeiro, o povo em Israel, e ele tem essa missão ingrata, né, de falar
e o povo não ouvir, não atender até o fim, ele nunca viu, pensou isso, um cara que tem
o Ministério Profeta por 40 anos e nunca viu um avivamento, nunca viu o povo se arrependendo,
nunca viu um rei se voltando pra Deus, nunca viu nenhuma mudança, então, realmente, assim,
a missão, agora, ele viu essa visão que a gente tava estudando nas últimas semanas,
ele viu a restauração, ele viu a nova aliança, ele viu o que Deus queria fazer. Agora, Ezequiel
e Daniel, os dois que vão para o cativeiro, eles têm visões como ninguém mais no Antigo
Testamento, então, eles estão fora da terra prometida, estão no período que nós podemos
chamar, assim, do período mais negro, mais escuro, da história do povo de Israel, estão
no cativeiro por terem abandonado a aliança com Deus, estão, Deus está muito triste,
muito, assim, muito irado com eles, mas é nesse momento que Deus revela coisas sobre
Sua glória, sobre aquilo que Ele vai fazer, mas até mesmo, assim, fora do templo, porque
no tabernáculo e depois no templo, que era no plano de Deus, era para o sacerdote entrar
dentro do templo e falar com Deus no Santo dos Santos, mas agora nem templo existe mais,
nesse momento aqui existia ainda, mas Ele tá fora da terra prometida, então, Ele não
tá no templo, Ele, como mostrei assim, Ele é um sacerdote que não vai exercer o sacerdócio,
mas Deus deu uma visão para Ele, Ele entra no Santo dos Santos, no verdadeiro Santo dos
Santos e tem uma visão verdadeira de Deus, estão tentando entender, assim, nesse tempo
deles que Deus revelou com tanta clareza, se não vai acontecer algo, que nós temos
falado assim naquelas profecias de Jeremias, vai ter ainda, se estamos entendendo corretamente,
vai ter ainda uma terrível tribulação, vai ter um tempo de angústia para a nação
de Israel, mas também para toda a igreja, para todo o mundo, mas nessa época de escuridão
Deus pode revelar e se a gente consegue entender o livro de Apocalipse, as duas testemunhas
que profetizam nessa época, assim, a gente entende que pode muito bem ser uma época
em que Deus vai se revelar como em todo esse tempo da história da igreja não se revelou
ainda, então isso é uma coisa muito, muito interessante.
Então só para não perder, assim, o que eu trabalhei agora por uma hora para contextualizar,
eu queria só, pode pegar a folha mesmo do esboço, eu queria só que vocês vissem a
divisão geral do livro de Ezequiel, porque tem muito a ver com essas datas, então na
letra B, a divisão do livro de Ezequiel, então como eu falei, é um livro bem cronológico
do capítulo 1 ao 3, que é essa sequência que a gente está vendo, você viu que o capítulo
2 é curtinho, o 3 também, então o capítulo de 1 a 3 é essa visão e logo em seguida a
visão tem o chamado de Deus para Ezequiel, a gente pode chamar atenção um pouco mais
para o conteúdo desse chamado depois, depois, assim, isso é, não é que isso, na frente
está escrito 1 ano, não é que Deus levou 1 ano para fazer o chamado, mas esse 1 ano
é a distância de tempo entre os capítulos de 1 a 3 e o capítulo 4, porque no capítulo
1, em algum lugar ali, ele começa a falar, eu acho que é depois, mas quando ele começa
a falar, assim, a próxima data é 1 ano depois, então aí tem, a segunda divisão, a segunda
parte do livro de Ezequiel, seria do capítulo 4 até o 24, e que parece que abrange um período
de 4 anos, e é tudo assim, essa parte mais forte do livro, e é a parte que Deus está
falando sobre o juízo que vem sobre seu povo Israel, aí, o que que eu quero que vocês
observem aqui, é, 598 ele foi para o cativeiro, 5 anos depois veio o chamado dele, às vezes
fala 5 anos, está arredondando, mas assim, a ideia é a seguinte, 1 ano entre o chamado
e as próximas profecias, depois mais 4 anos, então, 5 anos, que leva até o início do
cerco, o início do cerco de Jerusalém, então, durante 5 anos, essa parte assim, essa parte
central do livro de Ezequiel, do capítulo 4 até o 24, tem muitas profecias, tem coisas
que ele faz, depois a gente vai só comentar rapidamente por cima disso, mas é o período
sim que ele fala muito duramente sobre o juízo que vem sobre Israel, aí, quando, 5 anos
depois, em 588, foi quando começou o cerco a Jerusalém, que vai levar de 2 a 3 anos,
nesse período aqui, é a classificação número 3, ele para de falar, Deus para de falar com
ele sobre o juízo sobre Israel, e ele, assim, agora, o cerco está contra Jerusalém, agora
já é o começo do fim, e ele não fala mais sobre contra Jerusalém, ou Israel, ele fala
sobre o juízo de Deus, sobre as nações, então ele fala sobre Tiro, fala sobre Edom,
fala sobre o Egito e vários outros países, e aí chega 586, que quando cai Jerusalém,
então, durante o cerco, ele não está falando mais contra Jerusalém, ou contra Israel,
está falando agora vem, Israel está sendo julgado, Babilônia está cercando, vai cair
Jerusalém, só que virá juízo também contra as outras nações, que é muito paralelo
com o que vai acontecer no fim, que primeiro Deus vai tratar duramente com seu povo, tanto
com Israel, como com a igreja, mas depois virá juízo contra todas as nações, então
primeiro Deus trata com o povo dele, depois com o mundo todo, e depois, em 586, quando
cai Jerusalém, aí Ezequiel não tem mais palavra de juízo, a partir dali, na verdade
assim, o item 4 fala 14 anos, mas esses 14 anos, ou 15 anos, porque são frações, mas
esse 4 e 5, que são os 14 anos, ele fala sobre restauração de Israel e sobre o reino
futuro e o novo templo, que vai do capítulo 33 até o final do livro, ele falando sobre
restauração, então assim, é muito interessante a gente ver isso, ele profetiza sobre juízo
enquanto ainda não tinha vindo a última etapa da destruição, durante o cerco ele já
não fala mais sobre Israel, ele fala sobre as outras nações, e depois que Jerusalém
cai, por isso que tem esse número lá na frente, 571 ou 572, que é o período que a
gente tem dessa última parte do livro de Ezequiel, em que ele fala sobre restauração,
ok?
Então esse é mais ou menos o esboço do livro para a gente entender, e a partir da
próxima aula a gente vai falar um pouquinho mais sobre o que ele falou, mas nós vamos,
como fizemos com Jeremias, eu só vou dar um esboço assim dessa parte que ele fala sobre
juízo, mas nós vamos focar mais na parte de restauração, para entender o que foi
que Deus mostrou para Ezequiel nesse período do cativeiro, o que que Deus mostrou para
ele sobre a restauração. Jesus, nós gostaríamos muito de poder entrar na Tua presença e ver
o Senhor, pelo menos um pouco mais como o Senhor é, que coisa maravilhosa, Ezequiel
poder ter visto, ter tido essa visão e ter presenciado, não foi um sonho, Ele estava
presente, os olhos foram abertos, Ele viu o Senhor, Ele esteve na Tua presença, e nós
ansiamos por esse dia, Senhor, ansiamos por estarmos prontos, porque sabemos que por enquanto
nós não suportaríamos, mas nós queremos que o Senhor nos prepare, que o Senhor prepare
a Tua igreja, que o Senhor prepare também todas as circunstâncias no mundo, para que
o Senhor possa voltar e que nós possamos estar direto, face a face, como a Tua Palavra
promete, que um dia nós conheceremos como somos conhecidos, nós vamos poder chegar
na Tua presença e participar dessa glória de, não só de ver, mas de conhecer, de nos
relacionar, não como alguém distante, inatingível, mas como alguém que chegou até nós para
nos conduzir até a Tua presença, Senhor, nós pedimos a Deus a Tua presença e a Tua
bênção sobre nós, em nome de Jesus, amém.