Aula 10 – Vol.35 – A Reparação Precisa partir daquele que foi infiel

Estamos no final do livro de Esdras, Esdras capítulo 10, estamos no meio de um processo de restauração,
temos falado sobre restauração no sentido mais amplo, de restauração de todo o propósito de Deus para seu povo,
voltando para a terra, reconstruindo o templo, e Esdras voltou para restaurar algo mais que seria uma importância,
uma dedicação maior à lei, à palavra de Deus, mas Esdras encontrou uma situação que precisava de uma restauração mais,
era coletiva, não era só individual, mas era algo interior, era algo que realmente tinha um sentido mais profundo do que voltar para a terra,
reconstruir a casa, algo assim, ele encontrou esses casamentos mistos, estamos vendo como foi o processo da restauração,
vamos falar mais um pouquinho sobre esse processo, mas principalmente vendo o aspecto em que Esdras como sacerdote,
ele abriu caminho para que o povo se arrependesse, ele abriu caminho não dando sermões, não acusando,
às vezes até ali se Deus usou outros profetas para mostrar ao povo como eles estavam errando, isso não é uma coisa errada em si,
mas Esdras mostrou um outro caminho que era do arrependimento, ele se arrependendo, ele se colocando numa posição de arrependimento,
embora ele não tivesse feito nada de infiel a Deus, casamento misto, nada disso, mas ele se colocou diante de Deus como representante verdadeiro do povo,
assumindo a culpa, assumindo o sentimento de tristeza, o sentimento de contrição diante de Deus e até um sentimento de desalento,
o que pode acontecer agora? Nós já estávamos sendo restaurados por causa do nosso pecado e voltamos a pecar novamente,
mas Esdras como sacerdote ele pode ir até um certo ponto, vimos isso na última vez, como Esdras ele fez a confissão, ele mostrou tristeza, mostrou arrependimento,
mas o verdadeiro arrependimento requer uma reparação, uma restauração, uma restituição, então isso Esdras não podia fazer, porque ele não estava em um casamento misto,
ele não estava sendo infiel a Deus, então ele só pode abrir o caminho, representar o povo até esse ponto, mas a partir desse ponto teria que haver uma resposta da parte do próprio povo que tinha errado,
e começamos a ver isso na hora passada, mas hoje nós vamos prosseguir e ver como aconteceu essa reparação, o que eles podiam fazer,
e é algo que é difícil tratar porque se Deus ama tanto, fala tanto a favor do casamento, da família, como que uma reparação que envolvia separação, desfazer as famílias,
como isso podia ser da vontade de Deus, então é um assunto bem difícil de a gente estudar e aplicar para nós hoje, mas com a ajuda de Deus queremos abordar esse assunto,
sempre dependendo de Deus nos mostrar, sempre dependendo da graça e da revelação de Deus para que o que Deus estava mostrando naquela época seja real e aplicável para nós hoje.
Senhor, nós pedimos a Tua ajuda, reconhecemos a nossa dificuldade, nós temos todas as dificuldades possíveis, nós também com certeza estamos aprovando ou permitindo coisas na nossa vida,
seja individualmente, mas especialmente como igreja, como povo do Senhor, muita coisa tem acontecido que não é a verdadeira fidelidade e amor por Ti que o Senhor deseja,
e nós precisamos saber em que pontos nós temos sido infieis e o que nós podemos fazer para fazer reparação, pedimos que esse relato, essa história verdadeira de como houve uma restauração,
uma restauração interior, uma restauração dos corações na época de Estras como isso também pode nos orientar nos dias de hoje, pedimos a Tua ajuda, dependemos do Senhor e cremos que o Senhor tem todo o interesse em falar conosco.
Agradecemos desde já em nome de Jesus, amém.
Então nós já usamos essa, fiz mais algumas anotações, mas usamos essa mesma folha na aula passada, mas só com esses quatro pontos, para mostrar como Estras abriu caminho, como Deus usou Estras de uma forma diferente,
porque tudo indica que Ele esperava chegar em Jerusalém, começar a ensinar, ler, começar a ter ensino, mas antes de ensinar, antes de exortar, o primeiro passo como nós vimos foi sentir, Ele sentiu o impacto do que eles tinham feito,
a gente tem uma impressão, apesar de que foram algumas das próprias pessoas envolvidas que chegaram para Estras no capítulo 9, "olha, está acontecendo isso", então alguns talvez estivessem conscientes do pecado,
mas como tinha sacerdotes envolvidos, levitas, líderes, possivelmente muitos estavam fazendo isso sem nenhum sentimento de que estavam fazendo uma coisa errada.
Às vezes, até hoje, nós podemos ver coisas na nossa vida, coisas na igreja, coisas que passam a ser normais, coisas que passam a ser, talvez não é o ideal, mas tudo bem, a gente vai assim mesmo, e não sentimos o impacto.
Então, Estras sentiu o impacto, ele sentiu, ele sentiu a gravidade, ele sentiu como aquilo era algo terrível, mas ele não só sentiu, mas ele transmitiu, quer dizer, a forma como ele agiu,
não por palavras, mas esse luto, ele ficou sentado em silêncio, vimos toda a atitude dele, ele demonstrou na própria vida dele, por atitude, sem palavras, ele demonstrou a gravidade da situação,
não adianta tentar fazer com que outros sintam a gravidade do pecado, se nós, se quem está tentando transmitir, se alguém que está ensinando, alguém que está pregando, não sente,
o que pode ser transmitido é algo que você sente, você não consegue transmitir algo que não está impactando a sua própria vida.
Então, ele sentiu o impacto e transmitiu através da sua atitude, através das suas ações, e isso é mais importante, naquele contexto, naquele momento, era mais importante do que ensinar.
É claro que o ensino pode até ser antes, a pessoa aprendendo, ensinando a palavra, a pessoa toma conhecimento de como Deus é e do que Deus quer de nós, o ensino é muito importante,
mas nesse momento, naquele contexto, era mais importante, extras, demonstrar do que ensinar, e eu coloquei sacerdócio embaixo para mostrar que isso era uma função sacerdotal.
Todos nós podemos ser sacerdotes, não é só alguém que está numa posição de liderança, ou de ensino, ou de governo no povo de Deus, qualquer pessoa que realmente está afinado com Deus,
alinhado com Deus, que conhece a palavra, não no sentido só de conhecimento, mas no sentido de quem Deus é e como Deus se sente, então qualquer sacerdote, esse é o chamado sacerdotal,
a gente está diante de Deus em favor daqueles que pecaram, daqueles que foram infiéis, mas não só orar e demonstrar para Deus, interceder a Deus, mas demonstrar, sentir, isso tem que ser uma coisa real,
então foi uma função sacerdotal, mas a segunda coisa que Esas fez no capítulo 9 foi fazer confissão, ele podia, ele fez isso, ele não falou assim "Deus, perdoa esse povo infiel, perdoa essas pessoas tão infiéis",
ele falou assim "Deus, o que nós vamos fazer? Nós estamos envergonhados, nós não sabemos, nós não conseguimos levantar o nosso rosto, nós pecamos de novo, pecamos no passado e agora que o senhor estava nos restaurando, mostrando misericórdia, agora o que nós vamos fazer?"
Então Esdras, como Daniel tinha feito, Esdras também se identificou, Esdras se colocou no lugar, então isso também é uma função sacerdotal, ele como sacerdote, ele confessou, ele foi um porta-voz, ele representou como representante do povo,
não como alguém que é superior, o que está do lado, o que está acusando, ele se identificou e fez a confissão, e agora nós estamos chegando então no capítulo 10, já tínhamos lido os primeiros versículos,
vamos ler novamente, capítulo 10 de Esdras, versículo 1, "Enquanto Esdras orava e confessava, chorando prostrado diante da casa de Deus, ajuntou-se a ele de extrair uma grande congregação de homens, mulheres e crianças",
isso é muito significativo naquela época, que muitas vezes as mulheres e as crianças também não compareciam, não se sentiam como as pessoas que teriam que estar diante de Deus, havia essa desigualdade,
os homens que sempre assumiam a posição, mas aqui era homens, mulheres e crianças, isso mostra que foi algo que realmente tocou no coração, com certeza foi algo muito espontâneo,
aqui não tem nenhum sinal de que alguém estivesse, venham vocês precisam vir, vocês não vão se arrepender, por que vocês não estão buscando a Deus, foi uma coisa muito espontânea, muito de dentro,
isso veio algo de dentro, então nesse passo, onde nós estamos, nós estamos no passo de arrependimento, fazer confissão faz parte do arrependimento e está então não só o sacerdote representando o povo,
mas as próprias pessoas, e aqui provavelmente não eram só pessoas que estavam em casamentos mistos, houve, eu não posso afirmar isso com certeza, mas a impressão é que isso causou no povo, em todos, um sentimento coletivo,
mesmo aqueles que não tinham feito casamentos mistos, todos estavam ali porque todos estavam reconhecendo a gravidade, a confissão, a oração de Esdras, ele demonstrou isso, ele ficou atônito, ele ficou chocado,
ele ficou prostrado diante de Deus, ele demonstrou assim, uma atitude assim, nós estamos diante de uma tragédia, nós estamos aqui assim, Deus certamente está irado, então essa atitude dele trouxe as pessoas,
as pessoas ouviram a oração dele em que ele expressou porque, porque ele sentia isso, o que que estava acontecendo, então isso trouxe um sentimento de gravidade para todo o povo, então uma grande multidão, grande congregação se reuniu
e o povo chorava com grande choro, que é uma reação que você não pode forçar, isso não é uma coisa assim, as pessoas podem até, por curiosidade ou por tipo, todo mundo está fazendo, vou também, por acompanhar os outros,
as pessoas poderiam estar presentes ali, mas essa atitude de chorar, de arrependimento, de sentir, sentir a profunda tristeza pelo que estava acontecendo, foi algo que partiu de dentro deles.
Então é interessante, é o que eu devo ter mencionado na última aula, mas eu quero frisar isso de uma forma bem clara, que Esdras como sacerdote, a função dele não acabou, mas ele como sacerdote, como alguém que estava se identificando com o povo,
se colocando na mesma posição, não apontando o dedo, mas sentindo, se colocando como parte coletivo, parte do pecado do povo, ele podia, ele sozinho, fazer até aqui, até esse segundo ponto.
Por quê? Porque não foi ele que fez isso, ele não estava sendo infiel, e nenhum dos outros que talvez estivessem ali, também com o sentimento de coletividade, nós erramos, mas se as pessoas que não tinham sido infiéis,
praticando esse casamento misto, que poderia levá-los a abandonar sua aliança com Deus, então ninguém mais poderia fazer esse terceiro passo. O terceiro passo é que nós começamos a falar na aula passada que é chamada restituição,
que isso estava na lei de Moisés, falava assim, se alguém roubasse alguma coisa, se alguém matasse um animal do vizinho, não era só chegar lá e falar assim, desculpe, foi um erro, me perdoe, tinha que fazer restituição.
Restituição não era só repor a perda, mas era acrescentar algo mais, e vimos que Zaqueu demonstrou isso com Jesus, o arrependimento de Zaqueu foi genuíno, porque ele falou, ele espontaneamente, não foi Jesus que falou assim,
você é um cobrador ganancioso, você rouba das pessoas, você é corrupto, você precisa consertar a sua vida, não, Jesus foi na casa dele, Jesus simplesmente atendeu porque ele viu que Zaqueu queria, Zaqueu foi atrás de Jesus porque ele tinha sede,
ele queria alguma coisa, e quando Jesus foi à casa dele, ele falou assim, pronto, agora eu sei, mas eu reconheço que estou errado, e falou publicamente, falou ali na frente de Jesus, quem estivesse ali, eu vou restituir o que eu tomei indevidamente.
Então, o arrependimento requer restituição, reparação, nem todos os casos são fáceis de saber como restituir, às vezes a pessoa reconhece que errou, que não errou direito o pai ou a mãe, que falou coisas impróprias e o pai ou a mãe ou a pessoa que não foi honrada já faleceu,
então tem situações que você não consegue fazer reparação, mas onde é possível o arrependimento verdadeiro, além de mudar, o arrependimento implica em mudar, Zaqueu não ia restituir o que ele roubou e continuar roubando, ele ia mudar de vida, mudar o comportamento, mudar as atitudes, mas não só mudar, mas fazer a restituição.
Então, esta restituição, esse conserto da situação errada, agora teria que partir das pessoas que erraram, só elas, e não por uma imposição, porque uma imposição também seria, não demonstraria uma mudança verdadeira, se fosse uma coisa imposta de cima para baixo,
então, Esdras, claro que Esdras sabia o que deveria ser feito, mas ele não podia chegar e dizer, olha, então gente, a primeira coisa que vocês tem que fazer é isso e isso, e a reação desse homem que aparece no versículo 2, chamado Secanias, ele viu uma situação,
Esdras ali, eu já comentei que a oração de Esdras é uma oração meio desesperançosa, porque ali ele não fala, Senhor, nós estamos arrependidos, nós vamos mudar, então por favor nos perdoe, não, ele fala assim, Deus, o que nós vamos fazer, porque nós fomos infiéis, e ponto final,
ele não pede misericórdia, ele não coloca uma esperança, e ele falou isso nas palavras, e ele demonstrou isso, ele estava prostrado, então, você percebe aqui no que vai acontecer a seguida, principalmente aqui desse Secanias, ele fala assim,
versículo 2, nós temos, ele se dirige a Esdras, nós temos sido infiéis, aqui também eu não posso garantir que Secanias era um dos que tinha feito, estava num casamento misto, os nomes às vezes se repetem,
mas no final do capítulo 10, fala os nomes das pessoas que tomaram atitude, que consertaram a situação, e fala desse Geel, pai de Secanias, fala que tinha filhos dele, então, pode ter sido, realmente, Secanias pode ter sido um dos culpados, um dos que tinham praticado isso,
mas seja como for, ele tomou uma iniciativa para dizer a Esdras, falou assim, olha Esdras, a situação está horrível, é uma tragédia, e nós não sabemos o que Deus vai fazer, mas, assim, nós temos sido infiéis ao nosso Deus, casamos com mulheres estrangeiras,
dentre os povos da terra, mas no tocante a isto ainda há esperança para Israel, essa nota de esperança é muito importante, mas é bom lembrar que muitas vezes quando nós sentimos uma situação de erro, uma situação, uma situação de desvio mesmo dos propósitos de Deus,
muitas vezes a gente tenta falar um pouquinho, mas já deixar todo mundo feliz, nas pregações, geralmente nenhum pregador gosta de terminar a palavra numa nota de desânimo, numa nota de tristeza,
geralmente, as pessoas, até quando tem as histórias antigas, que a gente nem vê essas coisas mais, por exemplo, de Charles Finney nos Estados Unidos, ele pregava e ele não só deixava as pessoas se sentindo pecadoras e que Deus está virado e que elas tinham que fazer um conserto,
mas até as pessoas que chegavam depois e começavam a se arrepender, às vezes tem histórias de que ele falou assim, não, você não está arrependido, você tem que voltar para casa e buscar mais a Deus, não sei como, não lembro exatamente como foi a história,
mas isso é muito estranho para nós, porque a gente nunca quer deixar uma pessoa ou a congregação numa condição desconfortável.
Aqui, sim, Secaneza está tomando uma atitude de trazer esperança, porque Estras está demonstrando um desalento total, ele está dizendo o que vai ser feito, ele não percebe, ele não está vendo ainda, apesar de ver uma multidão, todo mundo chorando,
mas Estras, por enquanto, ou ele não tinha, claro que ele sabia o que tinha que ser feito, mas ele estava esperando por algo, ele não podia trazer esperança sem que as próprias pessoas sentissem espontaneamente "nós temos que fazer isso".
Então, Secaneas não traz esperança superficial, ele não está simplesmente passando um paninho para deixar todo mundo feliz, ele vai propor algo muito sério e se ele era um dos que tinha feito o casamento misto, então ele está se incluindo nessa situação,
porque olha que ele fala no versículo 3, "Há uma esperança", agora façamos aliança, que é o quarto ponto aqui, um desejo espontâneo, então essa parte aqui é o povo, sim, com ajuda, ele vai pedir ajuda de Estras para liderar essa ação,
mas é algo que partiu dele, Estras esperou que alguém tomasse uma iniciativa, porque só as próprias pessoas podiam fazer isso, e aí tinha que fazer uma aliança com Deus, então agora façamos aliança com nosso Deus, que aliança?
Existe a aliança que é "nós estamos em aliança com Deus, nós pertencemos a Deus, nós somos povo de Deus", não é esse tipo de aliança que ele está falando, eles já estavam em aliança com Deus, eles não tinham que refazer a aliança inicial,
eles tinham que fazer uma aliança com Deus, porque não era só uma palavra leviana, "ó Deus, eu não vou fazer mais, eu não vou errar mais, eu vou procurar fazer melhor daqui para frente",
não, nós vamos fazer aliança com Deus de uma coisa específica, nós vamos nos comprometer com Deus de que despediremos todas as mulheres e as crianças, os que delas são nascidos conforme o conselho do Senhor e dos que temem ao mandamento do nosso Deus, faça-se conforme a lei,
então isso é reparação, isso é mudar de vida, consertar o que estava errado, nós vamos mandar embora, nós vamos desfazer esses casamentos, eu vou falar sobre como já falei na aula passada, mas eu vou voltar a tocar nesse assunto de como que a gente aplica isso hoje,
porque para nós isso é muito drástico e não só assim, ser drástico, ser radical em obedecer a Deus, isso é para todas as épocas, isso não é uma coisa de antiga aliança, nova aliança, mas a questão de ter que desfazer o casamento,
isso é algo muito sério e que a gente precisa analisar à luz da nova aliança, já tocamos um pouco nisso, mas eu quero só terminar esse relato para depois a gente avaliar um pouco mais essa questão,
mas o importante aqui nesse momento é entender o princípio de arrependimento que requer restituição ou reparação, então ele falou, vamos fazer uma aliança com Deus, tem esperança, a gente não precisa dizer, Deus nos abandonou,
Deus vai ficar irado, não tem mais esperança para nós, nós podemos consertar isso, é um conserto doloroso, já falando sobre a aplicação atual, nós podemos entender pela nova aliança que não é necessário desfazer o casamento,
1 Coríntios 7 é muito claro sobre isso, mas nós não devemos ter uma atitude de que na nova aliança Deus não se importa com reparação, sim, quando tem, não só nesse tipo de situação, mas em todos os contextos,
o perdão de Deus é maravilhoso, é gratuito, é oferecido a todos, mas é necessário fazer restituição onde isso cabe, então e às vezes, geralmente a restituição é algo que custa,
uma pessoa tira alguma coisa ou faz alguma coisa desonesta com alguém, é muito vergonhoso você ir àquela pessoa e falar assim, olha eu te enganei, eu peguei algo indevido, eu te cobrei alguma coisa errada, eu não fui honesto,
eu menti para você, sei lá, qualquer tipo de conserto muitas vezes é algo que dói bastante, então isso faz parte de um verdadeiro arrependimento, agora aqui, então essa restituição tinha que partir das pessoas envolvidas,
mas aqui, Secanias, ele fala com Esda e fala assim, Esda, não perca a esperança, tem conserto, mas aí no versículo 4, ele volta a bola para Esda dizendo, levanta-te, por que levanta-te, porque Esda estava prostrado,
Esda estava ali assim, diante do povo, falando assim, orando e se colocando diante de Deus e sentindo esse desalento total, mas o povo precisava, e agora, o que nós vamos fazer, eles precisavam de uma liderança,
mas Esdas não podia tomar essa liderança sem que eles falassem, nós queremos consertar, como Jesus, ele foi na casa de Zaqueu, mas quem tinha que falar de conserto foi Zaqueu, não Jesus,
então houve isso, houve uma resposta através de Secanias, mas agora Secanias fala com Esda, Esda, nós precisamos de você, nós estamos dispostos a fazer isso, mas levanta-te, a ti pertence esse negócio, como assim?
Porque ele era o único que podia coordenar, as pessoas estavam agora respondendo, as pessoas estavam se colocando à disposição, dispostas a consertar, dispostas a pagar um preço alto,
mas mesmo assim precisaria de uma supervisão, precisaria de sabedoria, nós não sabemos exatamente como isso aconteceu, nós vamos continuar lendo a história como aconteceu,
mas foi importante aqui que esse desejo espontâneo foi demonstrado, mas eles precisavam da ajuda de Esdas e dos líderes, então ele falou assim, levanta-te, a ti pertence esse negócio, nós seremos contigo,
então ele estava dizendo, nós estamos prontos, nós vamos corresponder, mas nós precisamos da sua liderança, nós seremos contigo, portanto ser forte, essa palavra ser forte foi falado para Josué, David falou para Salomão,
quem tinha que fazer algo importante no reino de Deus, algo importante, ir à frente, tomar uma iniciativa, fazer algo difícil, enfrentar inimigos, enfrentar oposição,
é assim, Secanista falou assim, olha, seja forte, seja bem forte, tome a dianteira, nós estamos com você, mas nós precisamos de você para fazer esse conserto.
Então, versículo 5, Esdas se levantou e a juramentou, ele como líder, ele como responsável, ele que precisava encorajar, ele juramentou, quer dizer, os principais sacerdotes, sempre tem que começar com a liderança,
a liderança tinha sido os primeiros, eles tinham sido os primeiros a errar, eles tinham dado o exemplo errado, então eles tinham que ser os primeiros a consertar,
então os principais sacerdotes, os levitas e todo Israel tinham que tomar essa, fazer essa aliança, jurar, se comprometer que eles fariam isso, eles não iam, isso não poderia ser feito assim,
é da noite para o dia, como nós vamos ver daqui a pouco, isso não seria algo assim, fazer assim a toque de caixa, tinha que ter uma atitude, tinha que ter uma preparação,
mas eles tinham que fazer um compromisso, eles tinham que fazer um juramento naquele momento de que eles fariam isso, então, esse foi a aliança que eles assumiram,
todo Israel, de que fariam conforme esta palavra e eles juraram, então já houve um bom início, um bom passo dado para seguir, para consertar e para voltar aos princípios de Deus.
Versículo 6, então se levantou Esdras de diante da casa de Deus, porque ele estava prostrado, e entrou na câmara, essas câmaras provavelmente eram esses, tinham vários lugares em volta do templo,
onde alguns eram tipo depósitos, ou lugares onde guardavam objetos sagrados, mas parece que tinha algum lugar aqui que servia também para pernoitar, então ele entrou na câmara de Joanã, filho de Eliazibi,
lá não comeu pão, ele não ficou assim "bom, está tudo certo, agora posso ficar aliviado", ele continuou sentindo esse encargo, sentindo essa situação grave, a atitude de Esdras realmente é um grande exemplo,
porque como eu falei assim, a gente vai às vezes muito rápido para colocar o curativo, para achar que está tudo bem, às vezes nem vai muito fundo no conserto,
e Esdras sabia assim "olha, esse aqui é um processo, só está começando", mas ele continuou assim, em jejum, não comeu pão, nem bebeu água, porque continuava a prantear pela infidelidade dos exilados,
então ele continuou sentindo, assim "olha, essa situação é muito grave, isso feriu muito o coração de Deus e ele estava demonstrando essa tristeza".
Bom, a partir do versículo 7, então eles começaram a dar os passos práticos para resolver, então fizeram passar, isso parece que tudo partiu desse grupo que estava já arrependido
e querendo fazer uma mudança, agora sim eles fizeram um negócio por imposição, mas assim foi algo que partiu do próprio povo, então eles queriam algo que fosse unânime,
era um problema coletivo, então eles fizeram um decreto, fizeram uma ordem, provavelmente com consentimento de Esdras, mas parece que não foi uma ordem que partiu de Esdras, partiu deles,
e nós precisamos consertar essa situação e nós queremos que todo mundo participe, então eles fizeram, passaram um pregão por ajudar Jerusalém a todos os que vieram do exílio,
para que se ajuntassem Jerusalém, todo aquele que em três dias não viesse, segundo a decisão dos príncipes e dos anciãos, todos os seus bens seriam confiscados,
acho que é um bom incentivo para não faltar, e ele mesmo seria excluído da congregação dos que voltaram do exílio, se você não participar disso,
você nem vai ser considerado como parte desse grupo que voltou do cativeiro, então versículo 9, dentro de três dias, todos os homens de Judá e Benjamim se ajuntaram de Jerusalém,
pelo que a gente percebe, quem conhece mais ou menos o mapa de Israel e como eram as 12 tribos antes, lembra que o último cativeiro de Judá foi só Judá e Benjamim,
que as dez tribos tinham ido para o cativeiro antes, e quando voltaram da Babilônia só menciona os Levitas, sacerdotes e pessoas dessas duas tribos, de Judá e Benjamim,
como a gente, só um parênteses, que é bem possível que tivesse pessoas de outras tribos, mas essas outras pessoas tinham se integrado ao povo de Judá e Benjamim,
e no retorno de Babilônia não só foram mais essas pessoas que eram de Judá e Benjamim, mas eles não ocuparam toda a terra de Israel,
então nesse momento que eles convocaram todos os que voltaram do exílio, eles estavam todos mais ou menos próximos de Jerusalém, naquela região do sul de Israel que era de Judá e Benjamim,
então todos os homens se juntaram em Jerusalém, era o 20º dia do 9º mês, todo o povo se assentou na praça, olha aqui essa descrição que é bem viva,
assim você consegue imaginar, todo o povo se assentou na praça da casa de Deus, tremendo por este negócio, todo mundo estava apreensivo,
imagina assim, as pessoas que tinham casado, que tinham filhos, ou quem não tivesse casado, mas sentia também que era algo que ia trazer uma mudança muito radical, então todo mundo estava triste pelo que aconteceu,
pelas consequências, pela situação, então era uma situação muito dolorosa para todo mundo, eles estavam tremendo por este negócio e também por causa das grandes chuvas,
então eles estavam tremendo pela situação, pelo que eles sentiam de coração, mas estavam tremendo porque certamente com essa chuva, o 9º mês, provavelmente seria o nosso mês de dezembro, que naquela hemisfério norte, naquela parte é inverno,
então estava chovendo e provavelmente estava fazendo frio também, então eles estavam tremendo por causa disso, então aí tinha essa grande assembleia, convocaram todo mundo, os homens,
mas convocaram todo mundo para tratar dessa questão e aí Estes, versículo 10, levantou o sacerdote e lhe disse "Vós", agora sim, agora ele vai dizer a verdade para eles, "Vós fostes infiéis, casastes com mulheres estrangeiras, multiplicando a culpa de Israel".
Só assim, a gente tem mencionado várias vezes assim, porque que esse casamento misto era tão abominável diante de Deus, eu não vou tomar o tempo agora, mas se você quiser conferir,
em Juízes, o livro de Juízes, capítulo 3, acho que é a partir do versículo 3 por aí, fala que o povo que tinha entrado na terra com Josué, eles tinham vencido muitos inimigos, mas não expulsaram todos os povos de Canaã que viviam ali,
e aí em Juízes 3 mostra que depois que Josué morreu, depois que aquela primeira geração passou, eles começaram a fazer exatamente isso, casar com as pessoas, tanto homens como mulheres,
eles começaram a fazer casamentos mistos com os povos da terra, e a consequência foi que eles abandonaram o Senhor, começaram a fazer abominações como as nações faziam.
Então é muito importante lembrar, porque tem vários exemplos de casamentos mistos no primeiro testamento e que Deus não reprovou, mas a questão dos casamentos mistos era proibida,
o casamento misto era proibido por causa do efeito que é levar as pessoas a se afastar de Deus, e esse é um problema de raiz da família, isso vem no próprio alicerce da sociedade que é a família,
então toda essa questão aqui de restauração tem a ver com restauração da família, que é o ponto primordial, como fala em Malakias 4,
que a restauração que Deus promete vai começar restaurando o coração dos pais aos filhos, os filhos aos pais, restaurando as famílias,
então ele falou "Vós fostes infiéis e casaste com mulheres estrangeiras multiplicando a culpa", versículo 11, "agora confessai os vossos pecados ao Senhor Deus de vossos pais e fazer a sua vontade".
Então vocês foram infiéis, o que vocês fizeram de errado? É sempre importante, eles sabiam porque que eles foram convocados, mas é sempre importante explicar,
nós não podemos nos arrepender de algo que a gente nem sabe direito porque que está errado, então Esdras explicou aqui, vocês fizeram algo errado,
vocês foram infiéis, a razão é essa e agora vocês precisam confessar, confessar e precisam fazer reparação, vocês precisam fazer a vontade de Deus,
separai-vos dos povos das terras e das mulheres estrangeiras, então tinha que ter uma ação prática, então aqui Esdras está explicando para toda essa multidão, todo esse povo que veio.
Versículo 12, "A congregação está arrependida, está realmente ao movimento, ao mover, verdadeiro aqui, respondeu toda a congregação em altas vozes,
assim seja, conforme as tuas palavras, nos convém fazer isso, assim nós estamos de acordo e nós queremos consertar, então quem não gostaria de ver essa cena,
de alguém, não só alguém, mas de toda a congregação, todo o povo se dispondo a fazer algo, mesmo que seja sério, mesmo que custe caro, mas disposto a fazer a vontade de Deus.
Agora outra vez, aqui eu acho importante salientar, Esdras abriu o caminho, fez o passo 1 e 2, esperou que houvesse uma resposta do povo, houve, fizeram uma aliança,
mas aí eles tinham que implementar isso para toda a congregação, então fizeram uma convocação, aí todo o povo se adjuntou ali na chuva tremendo e pronto para fazer o que Deus queria,
e Esdras falou assim, então o caminho é esse, confessem e mudem de vida, mandem as mulheres e estrangeiras embora, mas o povo que deve ter sido alguém, algum representante, alguém com iniciativa,
no versículo 13 falou assim, eles falaram assim, nós concordamos, nós queremos, e olha como há aqui uma parceria, há aqui uma, não só Esdras impondo,
mas o próprio povo, nós estamos dispostos, mas vamos organizar isso, vamos fazer isso de um jeito que funcione, o povo é muito, é tempo de grandes chuvas,
não se pode estar aqui fora, isso não é obra de um dia nem de dois, porque somos muitos, o que fomos infiéis neste negócio,
decido os nossos príncipes por toda a congregação, então que todos os que em nossas cidades casaram com mulheres e estrangeiras venham em tempos apontados,
e com eles os anciãos e os juízes de cada cidade, até que desvide nós o ardor da ira do nosso Deus por esta coisa, então eles propuseram,
eles falaram assim, olha, isso não fica claro, eu não sei o que eles iam fazer, mas o que aconteceu, só para chegar até o final, porque quase o final do capítulo aqui é só de nomes, mas versículo 15 fala que teve uma oposição,
cita quatro nomes, teve quatro pessoas que não concordaram, e a gente não sabe o que foi, se eles achavam que não precisava separar, ou eles não concordaram com o caminho apontado,
mas no versículo 15 tem algumas pessoas que foram registradas aqui que não concordaram, mas mesmo assim, no versículo 16, eles foram adiante com esse plano, o que era o plano? "Estras, nós queremos consertar, está chovendo muito,
e é muita gente, isso aqui vai levar um tempo", porque aparentemente não era só assim, bom, todo mundo que tem um casamento misto manda embora e ponto e acabou, eles queriam organizar,
eles tinham que anotar, pelo menos assim, o que fica claro, eles tinham que anotar os nomes, saber certinho, olha, aqui, em tal cidade, então eles queriam organizar por cidades, vamos definir, vamos dizer, um dia, de americana vai estar o dia, de Santa Bárbara vai outro dia, de Campinas vai outro dia,
então cada cidade tem seu dia apontado, quando for o dia apontado, vai os líderes, os anciãos, a cidade, vai todas as pessoas que têm casamentos mistos e vamos resolver caso por caso, eu não sei o que eles resolviam,
hoje nós gostaríamos de pensar que eles pudessem ter pensado em como vai fazer com a mulher e as crianças, eu não sei se eles trataram disso, não tem notícia, não tem registro disso, mas eles fizeram isso,
Versículo 16, "Ezra, o sacerdote, escolheu homens, cabeças de famílias, então eles organizaram quem que são as pessoas mais responsáveis de cada cidade, de cada grupo de famílias, segundo a casa de seus pais, todos designados por nome,
era dia 20 do mês 9, então 10 dias depois, no primeiro dia do décimo mês, assentaram-se para averiguar este negócio, no primeiro dia do primeiro mês acabaram de tratar de todos os homens que haviam casado com mulheres estrangeiras,
então eles gastaram o mês 10, gastaram o mês 11 e gastaram o mês 12, três meses para tratar individualmente, então isso é um bom modelo também, o conserto é individual, tem que partir da pessoa,
mas não é simplesmente uma massificação, eles foram tratando com cada caso, o que eles estavam tratando, se era só anotar, essa família tem criança, não tem, eles foram acompanhando cada caso,
então isso também é um modelo muito sábio, muito importante para não tratar as coisas por atacado, mas individualmente, então eles gastaram três meses, aí a partir do versículo 18 vai falar dos nomes,
mas é importante só que eles assinalaram que começaram com os sacerdotes, então os filhos dos sacerdotes acharam-se, entre os filhos dos sacerdotes, acharam-se estes que haviam casado com mulheres estrangeiras,
olha, a maioria dos nomes aqui na lista, a gente não vai significar nada para nós, mas dos filhos, o primeiro nome citado, nós sabemos quem é, dos filhos de Jesua ou Josué,
filho de Josadach, quem é Jesua ou Josué, ele é o sacerdote que voltou junto com Zorobabel no início do livro de Esdras, 80 anos antes, não ele, mas dos filhos dele,
tinha aí, vai citar por nome, os que tinham se casado com mulheres estrangeiras, então o sumo sacerdote, o principal líder junto com Zorobabel da primeira etapa da restauração,
os filhos deles estavam, tinham cometido essa infidelidade, então tratou deles primeiro, então tinha os filhos dos sacerdotes, versículo 19, deram a sua mão, assim era um tipo de juramento, deram a sua mão,
comprometendo-se a despedir suas mulheres e pela sua culpa ofereceram um carneiro do rebanho, e aí vai falar de outros sacerdotes, até o versículo 22, todos são sacerdotes,
versículo 20, 21, 22, aí vai falar dos Levitas, versículo 23, dos cantores e porteiros, versículo 24, e daí em seguida, versículo 25, todos os outros do povo de Israel.
Os nomes citados aqui, olha, eu não contei, porque você pesquisa aí, e tem outras pessoas que já fizeram essa contagem, mas tem 113 nomes aqui, 113 pessoas, é bastante gente, mas não é, não eram todos os exilados de forma alguma, né?
Então, versículo 44 termina falando, todos esses tinham tomado mulheres estrangeiras, alguns deles tinham filhos destas mulheres.
Então, esse aqui é o modelo de arrependimento, é o modelo de restauração, é uma restauração que envolve uma mudança de vida, mudança de atos que conduzem.
Deus tinha proibido casamentos mistos, então o próprio casamento era um pecado, hoje não tem esse mandamento, nós não temos essa ordem, principalmente porque nós não somos judeus, mas não tem essa ordem para não casar com pessoas de outra raça, casamentos mistos,
eu vou falar sobre o que tem na Nova Aliança já já, mas o fato é que isso representa algo que leva o casamento em si, não necessariamente levaria a se afastar de Deus.
Só o fato de casar, como Boaz casou com Ruth, tem exemplos positivos, Moisés casou com Medianita, mas o casamento misto era algo que levava a família a se afastar de Deus.
Então agora nós, com isso nós terminamos o livro de Esdras, a Esdras ainda vai aparecer no livro de Nehemiah, originalmente parece que Esdras e Nehemiah nos livros das escrituras judaicas eram um livro só,
Esdras e Nehemiah eram um livro só, então nós vamos dar continuidade depois com o livro de Nehemiah, mas eu quero falar um pouquinho agora sobre essa questão do casamento, como é que nós aplicamos isso na Nova Aliança?
Nós temos, eu já mencionei isso, não precisamos olhar lá, mas em I Coríntios 7, primeiro vamos entender, até tem essa comparação aqui.
Eu, a própria Bíblia, o Paulo e o livro de Hebreus, usam o termo de velha aliança, aliança da lei, a primeira aliança foi removida, mas é importante no nosso estudo, nosso entendimento das escrituras,
quando a gente fala velho testamento, velha aliança, nós estamos na graça, nós não precisamos obedecer os dez mandamentos, nós não precisamos obedecer várias coisas e realmente tem diferenças,
lógico que eu não tenho tempo para aprofundar nisso em todos os seus aspectos, mas Jesus disse eu não vim para desfazer a lei, eu vim para cumprir, então nós precisamos considerar,
é isso que eu coloco aqui, primeira aliança, porque a promessa da Nova Aliança em Jerameus 31 não fala que vai desfazer a primeira aliança, fala que vai escrever a aliança no nosso coração,
então a Nova Aliança não é como o próprio Jesus mostrou, é assim, vocês já ouviram falar que não é para matar, na Nova Aliança não tem problema, pode matar, claro que não, não é para roubar, continua não sendo para roubar,
não é para cometer adutério, continua sendo isso, então os princípios, a revelação de Deus no primeiro testamento, na primeira aliança são coisas válidas, o que mudou é que a Nova Aliança foi além,
então isso que nós queremos mostrar aqui, essa questão de casamento, como é que nós podemos entender isso, eu vou sugerir esses pensamentos aqui, há algo como eu falei, não é para pensar que na Nova Aliança o arrependimento não requer concerto, não requer restituição,
de forma alguma, como ouvimos, Jesus, a presença de Jesus provocou o desejo de fazer restituição no coração de Zaqueu e é sempre assim, arrependimento precisa ter mudança,
quando João Batista falou com quem estava cobrando injustamente, ele falou assim, vocês tem que mudar, não fazer assim mais e fazer diferente, fazer muito além do que vocês faziam antes, então vamos pensar sobre essa questão do casamento,
na primeira aliança a ideia era não, a ordem clara era não casar com pessoas de outras nações, essa ordem foi dada principalmente, visando especificamente os povos da terra de Canaã,
porque os povos até de Canaã seriam, Deus estava ordenando até que eles fossem expulsos da terra por causa do nível de abominação que eles cometiam, então Deus estava falando não casem com essas pessoas,
não era uma questão de eletismo, de pureza, de raça, que vocês não podem misturar raça, era uma questão de ser fiel na sua aliança com Deus, mas a ordem era não casar com pessoas desses povos que cometiam abominações,
na nova aliança, não falando especificamente, mas incluindo o casamento, segundo os Coríntios 6, fala que não é para a gente fazer um julgo desigual, não é para a gente entrar em aliança com pessoas que não têm aliança com Deus,
e essa ordem, ele estava falando com judeus e gentios, não tinha nada a ver com raça, então a ordem na nova aliança não é visando raça, mas visando a fidelidade com Deus, que na verdade é o mesmo princípio,
então esse pensamento, essa linha de pensamento sim, essa característica de Deus, de querer um povo exclusivo para ele, que não se misturasse com impurezas, que não cometessem essas abominações, que não quebrassem sua aliança com Deus, isso continua,
então a ideia continua sendo, casamento é entre pessoas que têm aliança com Deus, ok, então basicamente sim, só entendendo que não é por raça, não é, na nova aliança não fala somente para o povo judeu, e isso continua,
para quem é, isso é um outro assunto, é bem mais complexo, mas para judeus messiânicos, para judeus que aceitam Jesus como messias, no que eu sei assim, tem diferença de opinião entre eles, mas de maneira geral,
eles acham importante manter a aliança que eles receberam, manter as características que eles receberam, mas tem muitos casos de judeus, homem ou mulher, casado com quem não é judeu, mas lógico que depende cada um do chamamento, da direção de Deus,
mas em geral os judeus messiânicos procuram manter a aliança, as características de serem descendentes de Abrão, mesmo que o cônjude não seja, mas de continuar vivendo uma vida judaica, mas isso não é caso de fé, isso é caso de um chamamento específico para cumprir o propósito de Deus.
Em relação ao povo em geral da nova aliança, a nossa questão não tem nada a ver com raça, mas tem a ver com ter uma aliança com Deus.
Agora vamos pensar aqui esse caso específico, em que eles tinham feito casamentos mistos, então aqui em Estras vai acontecer novamente no livro de Nehemiah, quando tinham casamento misto, a ordem era se separar, desfazer o casamento, que é uma atitude muito radical e que a gente, como eu falei assim, Deus não quer o divórcio,
ele fala em Malaquias e isso é muito evidente, Jesus falou assim, Moisés até fez alguma provisão para alguns casos de divórcio, mas isso não é o desejo de Deus, mas nesses casos, como aliança com Deus tem prioridade,
aliança com Deus é mais importante ainda do que aliança de casamento, então nesses casos havia a ordem de se separar, porém por que isso mudou na nova aliança?
Porque no capítulo 7 de 1º Coríntios, Paulo fala assim, olha, se você já está no casamento misto, a ideia é, quem não casou ainda, deve procurar uma pessoa que tenha aliança com Deus,
isso é muito mais profundo do que pertencer à mesma igreja ou ter algum rótulo religioso, é ter aliança com Deus, mas existem, essa é a norma,
essa é aquilo que seria o normal para alguém que tem aliança com Deus, procurar um casamento com outra pessoa que tenha aliança com Deus, porque você vai formar um lar unido,
agora existem pessoas que já se converteram, um se converte e o outro não, ou até mesmo casos onde a pessoa casou com alguém que não tem aliança com Deus, e aí Paulo é muito forte,
não abandone o seu casamento, e ele faz essa pergunta, porque quem sabe, ele se dirige ao homem e à mulher, ele fala assim, quem sabe, oh homem, se você não vai ganhar a sua esposa,
e quem sabe, oh mulher, se você não vai ganhar seu marido, então aqui nós temos uma ordem diferente, isso contradiz, isso mostra que a velha aliança ou a primeira aliança está errada,
não, naquele tempo eles não tinham essa dimensão maior de uma aliança interior, eles estavam ainda muito cruz, muito no início, Deus estava trabalhando e tem vários exemplos disso,
como Jesus mudou, por exemplo, a orientação sobre a alimentação, na primeira aliança você podia comer certas coisas e não pode comer outras, e os judeus mesmos, os judeus messianos,
continuam tendo essa instrução, essa orientação, mas Jesus falou em Mateus 15 que não é o que entra pela boca que contamina o homem, mas o que sai,
agora, e com isso ele não estava dizendo, pode fazer qualquer coisa, pode comer que não tem importância, porque Paulo, você tem que juntar as coisas,
Paulo fala, nosso corpo é templo do Espírito Santo, não é pra contaminar, não é pra destruir o templo do Espírito Santo, então sim, é pra se preocupar com a alimentação,
é pra se preocupar com as normas que Deus deu, não são mais normas rígidas, existe uma abertura, mas aqui foi além da primeira aliança,
no sentido assim, se a gente deixar, não tinha essa conversão pessoal, não tinha o Espírito Santo habitando dentro, não tinha tanto potencial na primeira aliança, mas na nova aliança,
a ordem não é pra se separar, a ordem é para ganhar o outro, aí Paulo fala, se quem não tem aliança com Deus quiser ir embora, não deve se sentir culpado por isso, mas nunca deve partir da pessoa que está em aliança com Deus,
então veja como nós temos algo diferente que não contraria, que não está negando os princípios da primeira aliança, mas estão indo além, como que naquele tempo, como é que eles mediam se a pessoa estava em aliança com Deus?
Se a pessoa se circuncidava, se guardava o saldo, eu pus essas duas coisas aqui, mas tinha todos os aspectos que Deus tinha falado a respeito dos mandamentos e da aliança que foi feita através de Moisés,
mas eram coisas exteriores e o livro de Hebreus e os escritos de Paulo nos mostram que a nova aliança vai além, como já mencionei Jesus, ele não negou as coisas que foram dadas na aliança mosaica, mas ele mostra que vai além,
então na primeira aliança você não podia se casar com alguém de uma outra nação e subentende-se que se a pessoa, porque naquele tempo tinha proséritos,
então se fosse Ruti, por exemplo, ela não foi considerada como alguém impura que Boás não pudesse casar, por quê? Porque ela já tinha adotado o Deus da sogra dela, ela já tinha se convertido de coração a Deus,
então, mas na primeira aliança, como que eles sabiam? Eles não tinham esse discernimento, não tinha esse entendimento de um coração transformado, então para eles os sinais da aliança eram essas coisas exteriores
e os escritos, dos epístodos de Paulo e do livro de Hebreus principalmente, falam que essas coisas são sombras, não é que são coisas erradas, que Deus não liga, mas são coisas que falam a respeito de uma circuncisão verdadeira,
de um descanso verdadeiro, então hoje nós vamos, nós devemos ir além desse entendimento mais exterior de quem faz parte da aliança e devemos entender que é, quem realmente tem uma aliança com Deus não se satisfaz em dizer assim,
ah tudo bem, você é evangélico, você é católico, você vai em tal igreja, eu também vou com você, tá tudo bem, a preocupação na nova aliança é muito maior, é de impureza do coração, é de alianças erradas no coração,
então só para exemplificar essa mudança e ao mesmo tempo para entender é um assunto bem extenso e eu sei que eu não vou fazer justiça nesses poucos minutos, mas eu queria ler em alguns versículos em 1 Coríntios 10,
porque ali Paulo fala um pouco a respeito não exatamente da lei, eu queria mostrar que nós precisamos entender o espírito de tudo isso para poder aplicar toda essa história dos casamentos mistos e de como Esda chegou lá e porque que dividiu as famílias
e porque que Deus foi tão, na verdade nem fala que Deus ordenou mas estava escrito na lei, então eles fizeram de acordo com a ordenança da lei.
Em 1 Coríntios 10 eu queria se mostrar porque inclusive essa passagem, depende de como você ler, se torna uma passagem meio confusa, vou mostrar porque, ele está falando sobre alimentação e isso assim vai simbolizar um pouco do que eu quero dizer sobre casamento sob a ótica da primeira aliança e casamento na nova aliança,
para a gente entender o que Deus quer nos mostrar, porque o princípio do livro de Esdras é, o povo voltou do cativeiro, foi para a terra, foi para Jerusalém e Judá, então eles foram para a terra, reconstruíram a casa de Deus.
Esdras foi para levar a lei, mas aí encontrou essa situação, então antes de ensinar a lei ele tinha que ir mais fundo nas famílias, as famílias são a base, eles não podiam ter restauração sem restaurar as famílias, sem que as famílias estivessem em aliança com Deus.
Então vamos procurar entender isso, vamos ver como Paulo lida agora não propriamente com a questão de leis judaicas, mas com uma questão de como que os cristãos, como que o povo de Deus, como é que eles podiam lidar com alimentos dos idólatras gentios,
que eram comidas, era coisa comum nos mercados e mesmo quando a pessoa ia na casa de outra pessoa para comer alguma coisa, eles tinham comidas, alimentos que tinham sido oferecidos a ídolos.
Então ele fala, 1 Coríntios 10 versículo 14, portanto meus amados fugir da idolatria, falo como a entendidos, vocês precisam ter discernimento, olha como essa, o que ele vai tratar aqui é uma questão fundamental dessa questão de mistura,
um casamento misto é um casamento entre alguém que tem aliança com Deus e alguém que não tem, agora vamos falar sobre um assunto mais simples que é comida, como é que eu me separo, como é que eu me mantenho puro,
nós não temos esse problema hoje, pelo menos na nossa cultura, mas como é que nós nos separamos da contaminação que há no mundo, será que a gente tem que não misturar a semente santa, não ter nenhuma mistura com outros povos, com outros costumes,
então aí você tem aquela situação que Pedro não queria nem entrar na casa de Cornelio, que era um homem temente a Deus, então você tem essas separações que Deus não ordenou,
que não era o que Deus queria, porque ele quer que nós nos separemos, mas ele quer que nós nos misturemos, como que nós vamos ser separados e nos misturar?
Jesus mostrou, Jesus era uma pessoa separada de contaminação, mas ele se misturava, se misturava com publicanos, se misturava com prostitutas,
ele não tinha problema de estar junto, mas sem se contaminar, essa é a ideia, então ele fala assim, olha, versículo 16, o cálice de bênção que abençoamos da ceira, é a comunhão do sangue de Cristo, e o pão que partimos é a comunhão do corpo de Cristo,
porque nós sendo muitos somos um só pão, mas que digo, será que o ídolo é alguma coisa? O sacrificado ao ídolo é alguma coisa?
Então olha como que isso aqui fica até confuso, eu confesso, eu já li isso muitas vezes, e eu falei assim, peraí, é ou não é?
Porque ele fala assim, olha, o ídolo é um pedaço de madeira ou de metal, o ídolo não é nada, o ídolo não existe, a comida oferecida a um ídolo não significa nada,
versículo 20, mas tem um problema, que as coisas que os gentios sacrificam é aos demônios que sacrificam, não a Deus, e não quero que sejais participantes com demônios, e lá na frente nós não temos tempo a ler a passagem toda,
ele vai falar, gente, vocês podem comer de qualquer coisa, se chegar no mercado não pergunte nada, compre, você não precisa ficar assim, viu, isso aqui foi sacrificado algum ídolo?
Não, eu falei assim, se você for na casa de alguém, não pergunte nada, abençoe, seja grato por tudo e coma, mas peraí, é ou não é?
Porque ele fala assim, só para entender a seriedade, eu não quero que sejais participantes com os demônios, e o versículo 21 é muito, muito sério, então o que eu queria mostrar é que o princípio da nova aliança na verdade é mais grave, é mais sério do que na primeira aliança,
por um lado Jesus falou assim, olha, não é o que entra pela boca, ele não estava falando de carne de porco, ele estava falando de comer sem lavar as mãos, Jesus estava falando sobre isso,
mas ele falou, não é o que entra pela boca que contamina, é o que sai do coração e sai da boca que contamina, ah então está tudo liberado, Paulo mesmo fala, olha aqui, o versículo 23, todas as coisas são lícidas, liberou geral, não tem problema, você pode comer, você pode casar com alguém que não é do mesmo povo,
liberou, tem muitas outras coisas que, em romanos ele fala, não é que você tem que guardar um dia mais do que outro, tem muita coisa que na nova aliança parece que é liberado, mas o que ele está dizendo,
o versículo 21, não podeis beber o cálice do Senhor e o cálice dos demônios, então por um lado ele fala, olha, o ídolo não é nada, a comida oferecida a ídolo não é nada, você pode comer e dar graças, mas você não pode participar da mesa do Senhor e da mesa dos demônios,
então isso causa, pelo menos eu entendo que isso causa assim, até um temor maior, eu não preciso me preocupar, isso aqui é uma questão específica de comidas oferecidas a ídolos, uma situação cultural, mas o princípio que eu quero mostrar,
agora vamos para segundos coríntios 6 e só para entender que realmente na nova aliança a seriedade de não nos contaminar, de não participar, o que seria participar de uma mesa de demônios?
Ele não explica, porque ele fala assim, olha, não é que o ídolo é alguma coisa, mas o gentil está oferecendo, não é a um ídolo que é matéria física inerte, é que por trás do ídolo tem demônios e você não pode participar daquilo,
ou seja, o espírito, se eu posso comer de qualquer coisa, mesmo que tenha sido oferecida a um demônio, eu posso comer porque eu não estou participando daquilo, eu não estou acreditando naquilo,
eu falo assim, olha, se alguém falar que é de ídolo, não coma, porque alguém pode ser, isso pode ser um tropeço, mas não é nem porque assim, se você crê em Jesus e crê que tudo é abençoado, ele fala tudo é abençoado, mas o que ele está dizendo, o que importa é a intenção, o que importa é o seu coração,
tem pessoas cristãs, pode ser nós, participando de atitudes, participando de coisas profundas, o mamon, o espírito de exaltação, o desejo por poder, a contaminação com a libertinagem,
com o prazer humano, tem muitas coisas que são prazer da carne, prazer humano não tem problema nenhum, mas existem atitudes de coração que nos conectam com coisas impuras,
então vamos só terminar lendo e isso aqui a gente gostaria de falar assim, espera aí, o que pode e o que não pode na nova aliança? E você percebe que não tem essa linha exterior,
ele não está falando que todo casamento misto vai dar errado, mas ele está dizendo que você agora na nova aliança você tem que saber o que contamina, eu ouvi esses dias contando a respeito de um moço cristão
que estava namorando uma moça que não acreditava em Deus e ele falou assim, mas será que eu posso namorar? Falou com o pai dele, será que eu posso namorar? Será que vai dar certo?
Ele foi por um tempo, mas ele chegou a conclusão que não ia dar certo, mas no fim essa moça que dizia que não tinha certeza se Jesus existe, eu não sei exatamente como que é o pensamento dela,
mas ela tinha atitudes muito melhores do que muitas moças cristãs, então o relato não que eu acho que não tem importância a pessoa não crer em Jesus, não tem um relacionamento, não tem uma aliança,
mas assim, não é tão simples, o casamento misto não é tão simples, como se não, eu vou casar, ela vai na igreja, ela ou ele, assim, está tudo certo, às vezes a atitude do coração,
essa separação de impurezas é muito mais profundo do que simplesmente dizer se pertence a uma igreja, se tem o nome de cristão ou não.
Então, olha o que está dizendo aqui em 2 Coríntios 6, versículo 14, esse versículo que é bem conhecido, "Não vos prendais a um jugo desigual com os infiéis,
pois que sociedade tem a justiça com a injustiça, e que comunhão tem a luz com as trevas", ou seja, não é tão, não é um rótulo exterior, o que eu queria mostrar aqui é que primeiro,
na nova aliança, tem essa possibilidade, até essa ordem, de ganhar o outro, se está no casamento misto, é possível ganhar o outro, nem sempre vai acontecer, mas é possível,
e deve ser nosso desejo, nunca devemos entrar numa aliança de casamento se a outra pessoa não tem uma aliança com Deus, mas tem situações assim,
cada situação é diferente e você pode ganhar o outro, mas o que eu quero mostrar aqui, quando Paulo fala sobre essas comidas, vocês não podem ser participantes, vocês não podem, porque a ceia do Senhor não é uma cerimônia,
é eu participar do corpo de Cristo, que é Ele e que é a Igreja, o corpo Dele, o sangue de Jesus é aliança Dele, eu não posso participar disso e da mesa de demônios, mas isso está acontecendo muito,
não aparentemente por casamentos mistos, mas por mistura desse tipo de aliança, ele não fala aqui em Segundos 46 e 14 que isso é casamento, ele falou assim, é todo tipo de aliança, é todo tipo de nos unir, de nos comprometer com a injustiça, com a impureza,
os dois podem ser cristãos num casamento e pode ter aliança com algo que é impuro diante de Deus, aliança significa assim, comprometimento, viver com aquilo, é abrir o coração pra coisas que são contrários a Deus, que nos afastam de Deus,
então ele fala que comunhão tem a luz com as trevas, então o que nós temos que entender e isso pode ser muito radical entender o que tem de trevas, o que tem que não pertence ao reino de Deus que eu estou abrigando,
podem ser costumes, podem ser práticas, podem ser coisas que eu leio, que eu vejo, pode ser meu envolvimento com política, com negócios, com religião, com instituição, pode ser qualquer coisa, nós precisamos entender que ele está falando aqui de muita coisa,
a nova aliança vai muito além de uma questão de ter um casamento com uma pessoa de outro povo, isso é o que eu quero deixar com vocês.
Versículo 15, que harmonia há entre Cristo e Belial, que parte tem o fiel com o infiel, que parceria tem o templo de Deus com os ídolos, pois vós sois santuário do Deus vivente, Deus falou que neles habitarei.
Aí ele fala, versículo 17, para sair do meio deles, não tocar em coisas imundas. Houve um tempo que eu entendia que Babilônia era a igreja institucional, mas Babilônia não é, a igreja institucional, a instituição em si, ela pode ter sim uma relação com Babilônia, mas Babilônia é tudo que é impuro, tudo que é ganancioso, tudo que não pertence ao reino de Deus.
Então, esse sair do meio deles é muito mais profundo do que às vezes a gente colocar esses rótulos.
Então, terminamos o livro de Esdras vendo que a restauração envolve uma restauração da família, envolve uma restauração de renovar nossa aliança com Deus e de ser impiedoso.
Não mais, não é mais assim tanto a questão de pessoas, eu tenho que me separar porque meu marido ou minha esposa não faz parte da igreja ou qualquer coisa assim.
A questão é muito mais profunda e começa dentro do meu próprio coração, eu tenho que ser impiedoso com aquilo que está dentro de mim, que pode ser algum cálice de demônios, que pode ser alguma influência, que pode ser algo que me separa de Deus.
Então, a nova aliança é liberal no sentido assim, não tem mais essa regra de comidas, por exemplo, mas é muito mais profundo em relação às influências que tocam o nosso coração, que nos separam de Deus.
Senhor, nós pedimos de coração que o senhor toca em todos nós, que nós possamos saber que o senhor levante pessoas, nós mesmos e outras pessoas que tenham o coração de Esdras,
que possam sentir profundamente aqueles pontos em que nós estamos sendo infieis, aqueles pontos, aquelas áreas em que nós estamos permitindo que a impureza nos contamine e nos separe de Deus,
porque Esdras encarou com seriedade e houve um conserto e houve uma resposta e que foi radical no sentido de se separar daquilo que estava separando de ti, e nós pedimos que isso aconteça na tua igreja, em nossas vidas, em nome de Jesus que nós pedimos, amém.