Aula 59 – Vol.33 – Tempo da Angústia de Jacó

Vamos então iniciar nossa aula de hoje. Estamos continuando em Zacarias 13, no versículo 7 tem uma espécie assim de divisão, de assuntos, mas ao mesmo tempo uma continuação.
Já vimos na última aula que o versículo 7 vai iniciar como se fosse uma nova sequência, porque até o final de Zacarias 12, início de Zacarias 13, chegou assim a esse alvo.
Como nós temos visto as profecias, diferentes profecias, diferentes momentos, estão sempre apontando na mesma direção.
Vou até lembrar desse diagrama da aula passada, mostrando que esse alvo central é sempre o foco.
Pode ser, muitas profecias, talvez não faça uma referência direta, mas o alvo, a visão de Deus que ele dava para os profetas, sempre tinha esse alvo em vista, que é o reino.
Dificilmente as profecias do primeiro testamento falam sobre Jesus vai voltar, o Messias vai voltar, porque ele não tinha vindo a primeira vez, eles não tinham essa clareza de que a vinda do Messias seria em duas etapas, que ele viria uma vez e depois iria embora e lá no fim voltaria.
Para eles a vinda do rei, a vinda do reino era o alvo de toda a história e era a restauração, era aquilo que eles estavam aguardando e eles não entendiam essas duas etapas.
Muitas profecias falam de restauração, falam de reino, falam de paz, falam de tudo ser maravilhoso, mas não há uma menção explícita.
Vamos ver que em Zacarias 14 é a menção mais clara de que Deus, eles não tinham nome de Jesus, não sabiam exatamente como seria, mas fala da vinda do Senhor Deus para a terra.
Então esse é o seu alvo, esse é o centro de todas as coisas e cada profecia, cada parte da visão profética vai mostrar alguns aspectos.
Então nós estamos nisso agora a partir do versículo 7 de Zacarias 13, nós vamos ver um ou mais dos aspectos que fazem parte da preparação e que vão nos direcionar para o alvo principal, o alvo que estamos aguardando.
Vamos orar então e pedir que sempre lembrando que nós não temos capacidade, podemos estudar, podemos receber de outras pessoas, vocês podem ouvir um estudo que explique muitas coisas sobre uma determinada parte das escrituras, mas se não tiver ação do Espírito Santo vai ficar em vão e na verdade nem vai alcançar onde precisa alcançar.
A mente tem que ser alcançada, é importante entender, mas a mente também não é o alvo final, o alvo final é o coração, nosso espírito sendo transformado e enxergando de verdade algo que pode mudar o rumo da nossa vida.
A palavra verdadeira, a palavra revelada, a palavra impactante nunca vai deixar nossa vida igual como era antes. Então senhor nós pedimos que o senhor venha estar conosco nesta hora, venha estar com todos aqueles que estão ouvindo ao vivo e com o que vão ouvir depois
e pedimos que sempre a tua palavra seja viva, não só neste momento ou nesta aula, nesta exposição, mas que em cada momento em que nós buscamos entender os teus propostos, conhecer mais a ti, caminhar para esse alvo que o senhor tem para nós e que o senhor deseja
que nós possamos ter revelação, que nós possamos ter nossa vida transformada e que mesmo quando há processos difíceis como nós vamos ver hoje que o senhor esteja conosco, que o senhor nos conduza para realmente chegar aonde o senhor quer.
Esse é o nosso desejo e pedimos isso em nome de Jesus. Amém. Então vamos ver a sequência que nós vamos seguir hoje que é o caminho para o grande alvo.
Então nós estamos falando sobre esse alvo, o alvo de Deus. Nós esperamos isso, nós queremos, nós ansiamos, depende da nossa compreensão. Muitas pessoas, aqueles que nascem de novo, querem estar com Jesus, querem que Jesus volte, querem que o reino venha.
Vai ser maravilhoso não ter mais pecado, não ter mais guerra, não ter mais doença, ter paz, ter alegria, ter harmonia, ter uma criação restaurada, todas as coisas que fazem parte do retorno de Jesus e daquilo que ele vai fazer.
Nossos corações ainda precisam ser muito mais despertados e muito mais alinhados com o propósito de Deus, porque como em todas as coisas nós podemos querer os alvos de Deus, mas ainda com motivações misturadas.
Isso é comum, mas faz parte da nossa purificação que nossas motivações erradas sejam transformadas. Então o grande alvo é esse, é a volta de Jesus ao seu reino, sua vitória, não ter mais pecado, não ter mais inimizades, não ter mais guerras, ter realmente a vitória plena de Deus.
Deus governar sobre o mundo e a vontade dele ser feita. Então esse é o nosso anseio.
Agora o caminho, nós temos visto que os profetas, um que eles viam ainda as coisas meio misturadas no tempo, as duas vindas de Jesus, a sequência das coisas, eles não tinham essa clareza sobre exatamente qual seria a ordem, qual seria a sequência.
E nós também, quando lemos as profecias, muitas coisas não ficam claras. E outra coisa que estamos enfatizando é que cada profecia enfatiza um aspecto.
Então, lembrando, eu vou voltar mais uma vez aqui nesse diagrama, a batalha final que foi vista em Zacarias 12 e vai mencionar de novo no capítulo 14, essa batalha final que acontece antes, logo antes da volta de Jesus,
em Zacarias 12, a ênfase é livramento, que vai ter essa grande batalha, todas as nações vêm contra Israel, mas que vai haver livramento, Deus vai agir sobrenaturalmente, os cavalos vão ficar loucos, os generais, os líderes, aqueles que estão comandando os próprios exércitos vão ficar confusos, vão ser derrotados.
Então, tem uma grande profecia de livramento, mas agora, e por isso que eu coloquei vários aspectos em cada coisa, agora em Zacarias 13, ele vai mostrar uma outra coisa que está acontecendo simultaneamente, junto com essa grande batalha e que vai haver um grande livramento, mas é um tempo de grande angústia.
E isso começa com essa sequência, então nós iniciamos na aula passada, vimos que no versículo 7 ele fala sobre a espada que Deus está despertando, que Deus, isso já aconteceu na história, mas para Zacarias era uma coisa futura,
então ele fala, desperta a espada contra o meu pastor, contra o homem que é o meu companheiro, então é uma coisa paradoxal, como que Deus pode permitir, como que Deus pode ordenar que a espada venha contra o seu próprio, nós sabemos que é o próprio filho de Deus, é Deus em carne,
então como que isso pode ser a vontade de Deus, para nós nesse ponto da história, que nós já vimos o plano de Deus, ficou revelado que Jesus teria que morrer, que ele morreu para nos redimir, para nos salvar, então é algo jamais aceito,
nós não temos tanta dificuldade para entender, assim, como que Deus podia permitir que o seu próprio filho fosse até a cruz, mas para eles, antes que acontecesse, para os discípulos que estavam juntos com Jesus, na mesma época andando com ele,
era muito difícil, os discípulos não conseguiam entender e temos todos aqueles exemplos dos evangelos que mostram como eles não entendiam a necessidade da morte de Jesus.
Quando agora a coisa assim, nós vamos ver que então qual que é a linha que a profecia de Zacarias, o que Deus revelou para Zacarias segue nessa sequência aqui, versículo 7 então fala sobre a espada que vem contra o próprio pastor que Deus enviou o seu filho,
e falamos sobre a centralidade dessa ação de Deus e do sacrifício de Jesus, então é algo central, é algo importante e quando Zacarias aqui está recebendo, na verdade assim, todo o contexto das profecias de capítulo 12, 13, 14,
essas revelações que ele recebeu nessa sequência aqui, tem tudo a ver, quase que totalmente a ver com o fim, aqui praticamente nesse contexto aqui desses três capítulos, nós não temos profecias sobre a primeira vinda,
mas aqui o versículo 7 fala sobre a espada que vem contra o pastor, porque é isso que inicia o processo, Deus está falando sobre o seu alvo final,
ele quer realmente uma nação toda para alcançar também todas as tribos e todas as nações, então Deus está empenhado em alcançar o seu alvo e a consumação da história, o fim da história,
a restauração que Zacarias tinha visto o começo com Zorubabel voltando de Babilônia, o processo de restauração olha para esse final, mas esse final glorioso mas penoso também, o processo é penoso,
esse processo é um processo que passa por um caminho, então até coloquei o título aqui nessa folha, o caminho para o grande alvo, então nós temos um caminho para o alvo que nós vamos ver que é um caminho doloroso,
é um caminho que envolve sofrimento, o próprio caminho de Jesus era um caminho doloroso, como que nós podemos falar de ressurreição que é a coisa mais fantástica de Deus vencer a morte,
mas como que pode haver ressurreição sem morte, como que Jesus venceria a morte sem passar por ela, então não exatamente da mesma maneira porque Jesus fez algo por nós que nós nunca podemos nem imitar nem fazer igual,
existe algo no caminho da cruz de Jesus que não é nosso caminho, ele foi um caminho único, ele não tinha pecado, ele morreu no nosso lugar, mas tem algo que o próprio Jesus falou assim,
eu vou para a cruz e ninguém pode ser meu discípulo se não pegar a sua cruz para me seguir, então é isso que nós vamos ver agora, então o caminho para o grande alvo,
Zacarias 12 fala do livramento, fala da conversão, fala de toda a nação, olhar para aquele que eles trespassaram, então é um alvo glorioso, é uma coisa tremenda,
mas agora Zacarias 13 a partir do versículo 7 mostra o caminho para chegar lá e o caminho começa com o pastor, Deus não vai exigir do seu povo algo que ele mesmo não experimentou,
ele não vai conduzir o seu povo por um caminho de angústia, de tribulação sem que ele mesmo tenha passado e que ele mesmo possa nos conduzir,
então seguindo essa linha nós temos no final do versículo 7 fala "fere o pastor e espalhar-se-ão as ovelhas", é uma consequência lógica,
o pastor que está cuidando das ovelhas, elas não têm noção de para onde caminhar, não ficam juntas, se não tiver alguém para trazer união,
elas não permanecem, elas vão dispersando cada uma em uma direção diferente, então "fere o pastor e espalhar-se-ão as ovelhas",
então eu vou ler até o versículo 9 e eu quero que vocês vejam a sequência aqui, depois nós vamos começar a falar sobre cada ponto,
versículo 7 tem esses dois primeiros pontos, pastor ferido que acontece com as ovelhas, elas serão dispersas,
e aí no final do versículo 7 fala "mas voltarei a minha mão para os pequenos",
existe essa frase, ela pode significar duas coisas, Deus voltar a sua mão para os pequeninos,
pode ser que Deus vai cobrir os pequeninos com a sua mão e isso é verdade, mas pode ser também quando Deus volta a sua mão,
a mão de Deus pode ser voltada contra uma determinada pessoa ou grupo de pessoas, então ele fala "volverei a minha mão para os pequenos",
nós vamos ver até no outro texto como isso pode ser aplicado e é evidente que isso tem que fazer parte de um contexto, de uma sequência aqui,
então "as ovelhas serão dispersas e a mão de Deus vai se voltar sobre os pequenos",
eu acho que as duas coisas na verdade são vadas, ele protege, ele cuida, no capítulo 11 que fala do bom pastor e de como o bom pastor foi rejeitado,
fala dos pobres do rebanho, dos oprimidos do rebanho, então tem a maior parte que rejeita mas tem aqueles que são fiéis,
que continuam fiéis seguindo o bom pastor e Deus protege, mas isso também pode ser uma coisa negativa,
mas o negativo de Deus sempre visa algo positivo, então a mão de Deus sobre os pequenos,
aí em versículo 8 nós temos aqui 8 e o início do 9 é uma coisa dura, é uma coisa assim de angústia, é uma coisa terrível,
porque ele fala "em toda a terra, diz o senhor, as duas partes dela serão estirpadas", do povo que está na terra,
"duas partes serão estirpadas e expirarão, mas a terceira parte restará nela",
então tem um processo de peneirar, tem um processo de eliminar dois terços e de ficar um terço,
mas o versículo 9 fala que ainda não acabou, porque essa terceira parte que sobrou vai ainda passar pelo fogo
para ser purificado como se purifica a prata e será provada como se prova o ouro, então o número 4 vai sobrar,
vai ser formado, vai passar por um processo em que um remanescente vai permanecer,
isso é um tema em muitas passagens proféticas que Deus fala de uma disciplina, de um castigo, de um processo
que ele vai usar contra seu próprio povo para purificar e vai sobrar um remanescente,
então não são todos que fazem parte da nação de Israel e nós podemos aplicar isso plenamente para a Igreja,
para o povo de Deus, que é um processo de peneirar, de purificar, de refinar e nem todos vão suportar, nem todos vão permanecer,
eu sempre enfatizo porque a Bíblia não fala que os dois terços que morrem são perdidos,
eu leio as vezes um comentário ou outro, alguém comentando as passagens para conferir, para pesquisar,
para entender melhor, a gente sempre deve procurar ouvir de outros, e eu vejo muitos falando que esse processo de Deus
de tratar com seu povo e dois terços serão extirpadas e expirarão, ele está falando sobre morte física,
mas isso não significa necessariamente, porque a Bíblia não fala, então é errado eu concluir que quando tem a mesma coisa
de falar assim sobre quando as duas torres caíram no dia 11 de setembro de 2001, ou em outras situações,
o terremoto no Haiti, tem tantas coisas que acontecem, uma guerra agora acontecendo em várias partes do mundo,
mas também na Ucrânia que é mais noticiada, mas tem guerras acontecendo que a gente nem ouve muito falar,
no Sudão, parece que no Sudão estão duas facções, estão matando uns aos outros, então assim, tem furacões,
tsunamis, terremotos, terremoto recente na Turquia, enfim, são exemplos de coisas que acontecem que resultam em morte,
e é muito evidente que a morte das pessoas que morrem naquelas tragédias não significa que aquelas pessoas foram rejeitadas por Deus,
é um processo coletivo, é um processo coletivo, Deus usa situações, tem mortes, a própria pandemia,
quantas pessoas morreram no mundo inteiro por causa da pandemia, e isso é muito evidente,
que as pessoas que morrem na pandemia não são, como Jesus mesmo falou, não são piores, não são diferentes,
são pessoas que podem estar com Deus ou não estar com Deus, isso tem a mesma situação que nós encontramos sempre,
tem uma mistura, algumas pessoas tem o coração para Deus, buscam a Deus, querem conhecer mais a Deus,
tem pessoas que não querem, e tem pessoas que não se decidiram, não foram despertadas, então tem uma grande,
tem quantas e quantas pessoas entram naquela questão, nós temos milhões e milhões, até bilhões de pessoas hoje que não ouviram,
ou que não têm oportunidade, ou que só escutam uma religião falsa, o que vai acontecer com essas pessoas?
Então isso nós não temos a resposta, nossa missão como igreja é ir e anunciar, aonde pudermos, aonde puder chegar,
nós temos que anunciar, mas a resposta definitiva sobre o que acontece com todas essas pessoas que passam por uma tribulação,
ou que são mortas numa tragédia, isso nós não temos a resposta, então ele não está dizendo que dois terços vão para o inferno,
ele não deu essa sentença, ele não falou isso, é um processo de purificação coletiva, Deus está tratando com o mundo,
a resposta está quando Jesus falou, eles perguntaram para ele, caiu uma torre, matou 18 pessoas, elas eram pecadoras,
por isso que caiu em cima delas, e Jesus falou assim, não, é um chamado para arrependimento, porque se todos nós não prestarmos atenção,
nós estamos diante de um grande perigo na nossa vida, ok? Então dois terços, aí sobra, então número 4, formação de um remanescente,
e depois ele fala no versículo 9 que o remanescente, um terço que sobrou, vai ainda passar por um processo de fogo,
por um processo de refinamento, de purificação, e vai ser purificado como a prata ou como o ouro, porque desde os tempos antigos até hoje,
para pegar quando as pessoas, os garimpeiros, as pessoas que exploram os minerais que estão na terra,
a prata e o ouro para ser apurado, para realmente poder usar o ouro e a prata para formar jóias, para usar onde vai ser usado,
ele precisa ser purificado, ele precisa ser separado de materiais, de outros materiais que não são, não fazem parte,
e isso acontece pelo fogo, tem que ser derretido, a prata, o ouro, precisam ser derretidos para separar aquilo que não é prata, que não é ouro,
e a Bíblia usa muito no Novo Testamento também, fala sobre esse processo de purificação, então tem um processo de refinamento, de purificação,
então Deus trata com o seu povo, ele forma um remanescente, o remanescente precisa ser apurado, também precisa passar por um processo de purificação,
de refinar, e aí finalmente no sexto ponto, aqui no final do versículo 9, ele fala "Ela", essa terceira parte, esse remanescente, "Ela invocará",
não é ela uma pessoa, ela invocará o meu nome, isso aqui faz paralelo com os Zacarias 12 e 10, quem é que vai olhar para aquele que foi traspassado?
Esse remanescente, esse povo, o que que está acontecendo? Nós estamos olhando para um grande alvo de restauração, mas para chegar onde Deus quer,
para Jesus voltar e encontrar um povo, um povo judeu e a igreja também, para encontrar um povo que vai ser sua noiva, com quem ele vai se unir eternamente, por meio de quem ou com quem ele vai reinar,
para chegar lá, olha só, tem que passar por uma grande guerra, pior do que todas as guerras, e no meio dessa guerra, no meio da aflição, do fogo intenso,
será formado um remanescente e o remanescente, passando pelo fogo, vai invocar, versículo 9, invocará o meu nome e eu a ouvirei, direi "É meu povo" e ela dirá "O Senhor é meu Deus", ok?
Então essa é a sequência, esse é o plano que nós vamos agora chamar a atenção para algumas coisas, os primeiros dois pontos basicamente, a gente já falou na aula passada,
eu falei de alguns números e eu quero acrescentar mais um dado interessante que eu vi hoje, que é o seguinte, quando a gente pensa sobre esse processo,
eu acho muito interessante, a gente tem que lembrar, quase todo mundo que eu leio, que eu vejo, quando fala sobre esse versículo 8, que dois terços vão morrer e que vai ficar um terço,
quase todo mundo aplica isso para o fim, para a última grande tribulação, para esse tempo de tribulação que envolve anticristo, que envolve essa grande guerra,
então é possível que sim, mas eu só queria colocar um aspecto importante, porque como as profecias, como eu estou repetindo incansavelmente, sempre repetindo o fato, olha, as profecias elas não trazem uma cronologia precisa
e elas misturam, a visão que os profetas tinham era uma mistura da primeira vinda com a segunda, era uma mistura de acontecimentos que teria, logo o próprio Jesus misturou em Mateus 24,
eu falo misturar porque para nós, como a gente lê ali, ele está falando sobre quando, os discípulos perguntaram, como é que vai ser o fim de tudo isso, e Jesus está falando de quando o filho do homem vai aparecer nas nuvens,
é muito claro em Mateus 24, não é como os profetas, Jesus estava ali na primeira vinda, então não tinha mais mistura entre a primeira vinda e a segunda, em Mateus 24 Jesus estava falando sobre a segunda vinda,
então o que Jesus misturou também, propositalmente, ou ele também assumindo a forma humana, ele também falava dos acontecimentos e era como se ele visse uma parte acontecendo no ano 70,
muitas coisas que ele falou em Mateus 24 se cumpriram muito claramente no ano 67 a 70 no sítio de Jerusalém, naquele momento dramático e catastrófico para a história, para a nação de Israel,
ele fala de várias coisas que tinham a ver com aquele tempo próximo e as profecias faziam isso, eles olhavam para uma situação contemporânea, o que ia acontecer em breve,
as visões de Daniel falam sobre reinos que viriam na sequência daquela época, mas olhavam também para coisas que aconteceriam somente no final,
então essa profecia de Zacarias 13 começa exatamente com a primeira vinda, com o Messias que seria trespassado, que seria morto e as ovelhas seriam espalhadas,
então o que eu queria colocar para a nossa consideração, nós estamos buscando, procurando entender o que Deus quis mostrar, o que Deus quer mostrar hoje,
o que nós podemos entender sobre esses acontecimentos e como ele começa com a morte do Messias, como ele começa falando sobre algo que teria um efeito,
como eu mencionei na última aula, o que aconteceu com Israel a partir desse momento da rejeição do Messias, o que aconteceu com o povo,
com a nação de Israel, com o povo judeu ao longo de dois mil anos, é uma tragédia contínua, você pode estudar a história do povo judeu, não tem,
eu tenho falado isso, não tem paralelos, não existe um outro povo que conseguiu manter sua unidade, sua identidade, mas que sofreu por causa disso,
então é uma história trágica, então quando ele fala, siga por favor esse raciocínio para entender o que estou querendo submeter,
a ideia que eu quero mostrar, ele mostra que a consequência de rejeitar o pastor enviado por Deus, o meu companheiro, Deus fala,
o homem que era todo o meu prazer, que faz tudo que o Pai deseja, então esse pastor ferido, trespassado, rejeitado, resultou na dispersão das ovelhas,
e resultou na destruição de Jerusalém, na diáspora, e não só, assim, naquela época muita gente, muitos judeus, eles calculam um milhão e quinhentos mil,
no ano 70, pelo menos mais quinhentos mil, no ano 135, que foi uns 60, 65 anos depois do ano 70, houve uma outra rebelião,
os judeus seguiram um cara que falou que eram messias, mas não era, claro, e isso resultou numa dispersão maior, numa destruição maior,
mas nessa época de 133, 135, muitos judeus dentro do Império Romano, não só em Israel, muitos judeus foram mortos, então é esse processo
que Zacharias, sem dúvida, estava enxergando, um processo de sobrar pouca gente, e aí um fato que eu vi hoje, que chamou minha atenção,
é que nos séculos passados não tinha um método científico de fazer recenseamentos, de contar as pessoas, então não tem dados precisos,
mas olha só, no ano mais ou menos do século 16, no início dos anos 1500, eles calculam que havia no mundo apenas um milhão de judeus,
no tempo de Jesus, no tempo do ano 70, varia entre 4 e 7 milhões, 1500 anos depois, olha como os judeus foram dizimados,
isso é muito mais do que, sobrou muito menos do que um terço, esses números também não são exatos, essa profecia não significa que essa proporção seja uma coisa precisa,
ele está falando sobre uma proporção, mas o que eu quero dizer é que houve durante a história muitas épocas de perseguição,
as épocas, essa época de 1500, século 16 era a época da inquisição, mas teve muitas ondas de perseguição, a inquisição matou muitos judeus, mas também fez com que muitos judeus
perdessem a sua identidade, eles eram obrigados a deixar todo o vestígio, toda a marca de identidade e muitos daqueles que vieram para o Brasil
e para outros países da América Latina vieram fugindo, fugindo da Espanha, de Portugal, e muitos, tem muitos estudos sobre isso que tem uma proporção grande
de judeus, eram marranos ou novos cristãos que foram perdendo sua identidade, então são assuntos históricos, mas o que eu quero dizer com tudo isso?
Que essa profecia de eliminar dois terços e ficar só um remanescente de um terço, não necessariamente, não necessariamente, eu não estou negando
por exemplo essa grande batalha final, com certeza isso vai resultar na morte de muitos judeus e não só de judeus, de muitas pessoas no mundo inteiro,
os exércitos das nações, tem muita morte que vai acontecer, leia o livro de Apocalipse e veja quantas pragas, quantas coisas que vão acontecer no tempo do fim
então o que nós queremos enfatizar é que não fica muito claro a gente dizer, olha isso aqui vai acontecer exatamente no tempo do fim, nessas proporções, mas o que é mais provável
na minha opinião é, teve um cumprimento histórico, durante a história, talvez eu não tenha tempo hoje de ler, mas no livro de Isaías, capítulo 6,
a gente conhece bastante o capítulo 6 de Isaías porque fala de uma visão que Isaías teve do céu, do trono de Deus e foi o chamado de Isaías, ele se sentiu impuro
e os serafins foram lá e purificaram os lábios com o braço do altar, a gente tem aquela passagem em Isaías 6 e no final desse chamado, quando Deus pergunta quem irá por nós
assim, eu estou aqui, pode me enviar, aí Deus fala assim, olha o povo vai ter um coração duro, eles não vão te ouvir, eles vão escutar mas não vai entrar no coração, eles vão olhar mas eles não vão conseguir enxergar
e daí ele fala sobre um remanescente, e ele fala sobre um remanescente que é um décimo, é muito menos do que um terço, então eu estou citando isso pra dizer que o remanescente é um princípio de sobrar um pequeno número
e realmente isso já aconteceu na história dos judeus mais de uma vez, mais de uma vez, no início, no ano 70, no ano 135, toda a época da idade média, na inquisição, nas cruzadas
depois assim, ao longo assim, muitas outras épocas também e depois no holocausto do século 20, então nós temos muitos momentos, muitas épocas do povo de Israel ser dizimado, do povo de Israel ser reduzido
e então isso vai acontecer novamente? É bem provável, mas eu só queria mostrar que essa profecia de dois terços não significa que é somente no fim
porque Zacharias está enxergando desde o tempo do pastor, do filho de Deus ser ferido, o que aconteceu com a nação de Israel, ok? E na verdade esse processo já vinha acontecendo
porque antes da vinda de Jesus, quando eles foram pra Babilônia, quando eles foram pra Síria, quantas vezes eles foram massacrados, quantas vezes eles foram reduzidos em tamanho
e aí, então nós chegamos a esse alvo, vamos falar um pouquinho sobre esse alvo final, mas agora sim, eu quero focar um pouquinho nesse processo de purificação, porque é isso que Deus está falando
na verdade no começo do capítulo 13, lembra? No começo do capítulo 13 ele fala sobre uma fonte aberta para purificação, vamos lembrar aqui mais uma vez de todos os aspectos aqui
quando os profetas viam o reino, eles falavam sobre retorno à terra, eles falavam sobre a batalha final, eles falavam também sobre a primeira vinda, esse é o ponto mais importante de tudo
mas falavam sobre esses outros aspectos e falavam sobre a purificação do povo, então essa purificação que nós precisamos enxergar agora
porque na nova aliança, e isso foi profetizado sim no primeiro testamento, mas na nova aliança, Deus promete que vai purificar, vou aspergir água pura, vocês ficariam puros, vou tirar o coração de pedra
vou colocar um coração limpo, puro, vou escrever minha lei no seu coração, então nós temos as grandes promessas de que Deus vai conseguir um povo, ele vai conseguir uma nação santa
mas o que nós muitas vezes achamos assim, qual que é o caminho e nesse ponto o cristianismo de maneira geral tem perdido esse aspecto
porque a ênfase muito boa, muito necessária, sobre a morte de Jesus, que o sangue dele nos purifica, não é por nossos méritos, ele nos purifica, mas nós encontramos no novo testamento
isso confirmado muito claramente que a purificação vem pelo perdão de Jesus, vem pelo sacrifício de Jesus, mas vem também de uma forma muito importante na prática por meio da tribulação
em Atos 14, Paulo fala com uma das igrejas onde ele anunciou a palavra, e foi assim, importa que entremos no reino de Deus por meio de tribulação
e uma frase sim que soou bem forte nos meus ouvidos hoje foi que Pedro e Tiago, eles falam assim, não é para estranhar, não estranhem as tribulações, as tribulações fazem parte, as tribulações são necessárias
como cristãos, nós não fazemos como algumas religiões ensinavam, até hoje existe alguma coisa assim, o mundo hoje até nas religiões busca mais o caminho fácil, o caminho de prazer, o caminho de resolver as situações
mas por muito tempo a própria religião cristã, os próprios ensinamentos cristãos ensinavam que tinha que sofrer, que tinha que auto-infligir, infligir sobre si mesmo o sofrimento
então isso é errado, nós não buscamos sofrimento, não devemos buscar, nós não devemos causar sofrimento nem em nós e nem nas pessoas perto de nós
não é papel de líderes cristãos causar sofrimento, oprimir governos, isso é totalmente errado, alguém causar sofrimento no outro ou tentar chegar à purificação
através assim, o próprio jejum não é para ser usado como um sofrimento, mas o sofrimento é necessário, quem traz o sofrimento é Deus, Deus usa na medida certa
e é necessário passar pelo sofrimento e é por isso que quando nós olhamos essas passagens, por que, por que acontece tudo isso, eu não vou entrar no capítulo 14 hoje
mas o capítulo 14 continua falando sobre o sofrimento que vai acontecer durante essa grande guerra, essa grande guerra de todas as nações contra Israel vai ter um livramento no final
mas até chegar ao livramento vai sofrer muito, então a gente pensa, Deus como que o senhor pode permitir pessoas que o senhor ama, Deus ama todos, Deus não quer que ninguém sofra
Deus é contra o sofrimento, Deus é contra a morte, Deus vai eliminar o sofrimento, a doença, a morte do seu reino, Ele vai tirar tudo, vai tirar as lágrimas
então Deus não deseja o sofrimento mas Ele sabe que o sofrimento é necessário e eu vou usar mais uma vez esse princípio de que Jesus como o bom pastor
o que Jesus falou sobre o bom pastor em João 10? Ele falou assim, o bom pastor não é aquele que não sofre, o bom pastor não é aquele que usa, que explora as ovelhas para que ele passe bem
e ele não é aquele que percebe que vai passar pelo vale da sombra da morte que é o salmo pastoral, o bom pastor nos leva para águas tranquilas sim, nos leva para os passos verdejantes sim
mas ele também anda conosco pelo vale da sombra da morte, mas o bom pastor jamais permitiria que as ovelhas sofressem a morte, a tribulação, a angústia
se ele não sofresse antes e Isaías 53, um dos versículos mais chocantes da Bíblia toda, em Isaías 53 fala que agradou a Deus moer o seu servo, o bom pastor
então como que o pai pode ter, pode agradar a ele? Não é que ele tem prazer, mas ele falou assim, é muito bom que meu filho passe por sofrimento porque isso vai gerar a vida eterna, isso vai gerar a redenção
então precisamos entender isso para entender o propósito de Deus, todos nós conhecemos bem tantos e tantos textos na Bíblia que falam a respeito de tribulação, de angústia
para nos aperfeiçoar, para apurar, para trazer realmente aquilo que vai nos levar ao alvo de Deus
então vamos sempre lembrar, o alvo é esse aqui no centro, reino, restauração, harmonia, redenção de todas, não só do povo de Israel, o povo de Israel são as primícias, ele quer as nações todas, o alvo nós vamos ler ainda daqui a pouco
um texto que vai mostrar isso com mais clareza, mas eu quero falar um pouquinho sobre uma expressão que não é usada por muita gente, mas tem vários grupos, várias pessoas que tem entendido que realmente tem que ter um tempo de sofrimento
todo mundo sabe que tem a grande tribulação, que vai ter uma grande tribulação, o problema é que muitos acham que a igreja não vai passar por ela e quando a gente vê claramente que a nação de Israel vai passar
então durante muito tempo e até hoje, muitas pessoas interpretam que Israel vai passar pela tribulação, mas a igreja não, mas eu quero ler em Jeremias 30, porque tem uma expressão que está sendo usada em vários grupos, vários irmãos que tem entendido
que realmente vai haver uma grande tribulação e que isso tem algo específico para a nação de Israel e para o povo judeu
então esse tempo é usada a expressão "o tempo da angústia de Jacó", então quero ler em Jeremias 30 de onde que vem essa expressão que se você encontrar assim "ah, é o tempo da angústia de Jacó", mas de onde que veio isso?
veio de Jeremias capítulo 30, nós vamos ler não o capítulo todo evidentemente, mas eu vou pegar alguns trechos aqui para a gente entender porque esse capítulo é muito importante para a gente entender essa ideia de "tempo de angústia"
e lembrando que parece meio contraditório você falar "Zacarias 12, o senhor vai livrar seu povo de Israel, o povo de Israel vai olhar para aquele que eles traspassaram e vai se converter"
e ai Zacarias 13 começa a falar assim "mas dois terços vão ser mortos e um terço vai ter que passar por tribulação" e ai Zacarias 14 descreve a grande guerra, depois fala de livramento também, mas Zacarias 14 fala de como a cidade de Jerusalém
eles vão perder os bens, as mulheres vão ser violentadas, assim como é que você concilia esses dois relatos da grande guerra, então vamos olhar aqui em Jeremias 30 e sempre entendendo que nós não sabemos uma sequência cronológica de tudo que vai acontecer
mas existe uma ideia bastante racional de que essa grande guerra final vai ter um princípio muito angustioso para a nação de Israel
então vamos ver, Jeremias 30 lembra que Jeremias é antes do cativeiro, então é um tempo antes, bem antes de Zacarias, Zacarias está profetizando depois que já retornaram de Babilônia
mas ele está olhando para a restauração final, Jeremias está olhando antes, já quando estava prestes a acontecer o cativeiro e ele já está falando da restauração
então ele fala no versículo 3 "vem dias, diz o senhor, em que farei tornar, mudarei a sorte, ou farei tornar o exílio do meu povo Israel e Judá"
é muito interessante que várias profecias enfatizam que não é só Judá, mas todo o povo de Israel e isso representa algo que também envolve todas as nações, todo o povo de Deus
"farei tornar o exílio, tornarei a trazê-los até que deis seus pais e apostuíram" então ele fala, olha como isso é interessante, ele fala assim do alvo final
o que Deus quer fazer com o seu povo? Ele quer restaurar, Ele quer trazer de volta, passaram, eles vão passar, no tempo de Jeremias ainda era futuro mas mesmo para Zacarias ia ter muitos séculos de sofrimento na frente
e aqui olhando para a Babilônia eles tiveram muito sofrimento antes de acontecer essa restauração mas quando ele fala sobre o alvo final de restauração aí ele começa a falar sobre o caminho
o caminho para a restauração, o caminho de Jesus para a ressurreição e vitória era passando pela morte, passando pela cruz, então agora ele fala sobre a restauração no versículo 3
e daí ele começa a falar o versículo 5 assim diz o senhor ouvimos uma voz de tremor, de tremor mas não de paz, ele não tinha acabado de falar que vai ter paz mas antes desse resultado final vai haver esse tempo de angústia
e aí ele fala assim por que que será que o homem tem dores de parto? Ele pergunta, o homem pode ter um filho, pode gerar uma criança no seu ventre e ter dores de parto mas se não é possível isso por que que os homens estão com as mãos sobre os lombos como a que está dando a luz?
E por que que ficaram pálidos, descorados? E aí o versículo 7 é onde nós encontramos essa expressão. Ah, porque aquele dia, aquele dia, lembra, tinha o dia em que Nabucodonosor destruiu Jerusalém, levou o povo para o cativeiro
ele fala sobre aquele dia como se fosse um prenúncio do dia final mas ele fala assim aquele dia será tão grande que não há outro semelhante, será tempo de angústia para Jacó mas ele será livrado dela
então essa é a síntese, o povo, e olha gente nós estamos falando essas profecias se referem especificamente a algo que vai acontecer em Israel, todas as nações reunidas contra Israel, angústia específica que vai acontecer lá
mas Jesus falou sobre um tempo de tribulação não era só para Israel, ele falou assim vai haver em, nós temos aí por exemplo em Marcos 13, 19, vai ter um tempo de tribulação como nunca houve antes e nunca haverá depois
quando a gente lê a história como tudo que aconteceu na segunda guerra mundial a gente fica pensando tem alguma coisa pior que isso porque já teve muitas guerras, muita coisa cruel, terrível mas a segunda guerra mundial foi o maior conflito até hoje, foi a maior guerra de todos os tempos, até agora
então quando você pensa em tudo que aconteceu na segunda guerra, milhões, além do holocausto, milhões de pessoas morrendo na Europa, a invasão da Rússia, milhões de pessoas só na Rússia, o conflito na Ásia com o Japão
assim, é uma coisa inimaginável, é uma coisa assim, eu fico imaginando, se eu estivesse vivendo naquela época eu ia falar assim, é o fim, é o fim, acabou, esse aqui é o dia do Senhor, esse aqui é a grande tribulação
mas Jesus falou assim, que a última tribulação será a maior de todas, então é difícil a gente até imaginar o que vai acontecer, mas aqui ele fala assim, será um tempo de angústia para Jacó
mas depois ele fala que vai haver livramento, então ele começa a falar, naquele dia, versículo 8, vou quebrar o jugo, todos os jugos que existem, todas as algemas, vocês nunca mais vão servir os estranhos
versículo 9, Israel vai servir ao Senhor, como também a Davi, seu rei, versículo 10, não temas ao Jacó, e ele começa a falar assim, sobre o que Deus vai fazer para restaurar Jacó, para restaurar Israel
mas olha o versículo 12, assim diz o Senhor, o teu ferimento, a tua doença é incurável, esse é o ponto que nós precisamos entender, porque ao longo da história
Israel especificamente tem sido alvo de muito sofrimento, mas você chega a pensar por um instante que Israel é pior do que qualquer outra nação?
Por que o povo de Israel tem sofrido tanto? Eles não são piores, eles não são melhores, mas eles não são piores, eles são as primícias, eles são aqueles que estão sendo tratados por Deus
o remanescente que está sendo tratado por Deus, e como nós fomos enxertados em Israel, isso tem muita aplicação para a igreja, tem muitas nações, tem muitas épocas, tem muitos lugares
em que os cristãos foram e estão sendo até hoje terrivelmente perseguidos, não se compara com a história de Israel, mas os cristãos também têm sido perseguidos ao longo da história
e é nesse ponto, voltando para aquela frase que Tiago fala, por exemplo, não estranhem, vocês não deviam estranhar o sofrimento, e me veio esse pensamento hoje
a gente estranha sim qualquer tipo de sofrimento, a gente estranha, a gente pergunta por que, a gente se revolta, a gente fica assim, por que? Mas eu estava pensando, sabe o que a gente devia estranhar?
A gente devia estranhar quando não tem sofrimento, porque o caminho de Deus, ele fala de um ferimento incurável e depois ele fala assim, ele fala tua chaga não tem remédio
e ele começa a falar assim, versículo 14, não, versículo 13, ele continua falando não tem remédio para a tua ferida, não há cura, todos teus amantes esqueceram de ti, não pergunto por ti
ele fala no meio do versículo 14, porque te feri, Deus está falando, eu te feri com ferida de inimigo e com castio cruel, por causa da grandeza da tua maldade
você acha que Deus não olha para a igreja e pensa a mesma coisa? O que se aplicava é a situação que nós olhamos aqui o profeta olhando e acusando e discernindo que Israel teria que passar por um tempo de angústia
por que um tempo de angústia? Por que Deus permite que o seu povo passe por isso? Se Deus tem esse alvo final de se casar conosco, de levar seu povo a chegar nesse ponto de salvação e de libertação
ele vai ser o instrumento de Deus para toda a terra e Deus quer se casar conosco? Por que ele permite tanto sofrimento? Deus vai querer que a sua noiva sofra?
Mas o que ele está querendo? Ele quer a purificação, ele quer a cura, então ele fala do tempo de angústia em Jeremias 30, ele já falou que ele tem intenção de curar, de restaurar, mas ele começa a falar assim
vocês têm, não é individualmente, ele não está falando sobre uma falha individual nossa, ele está falando sobre um estado coletivo, ele está falando sobre a nossa condição
ele está dizendo que existe uma ferida, uma doença que não tem cura e quando a gente olha para a história, a gente fala assim, nunca vai ser diferente, Jesus vai ter que voltar e mudar tudo
de não estar lá de Deus, porque não dá, a gente não chega lá, mas Deus fala assim, não, vai chegar, porque vai ter, assim como Deus sempre usou sofrimento, ele usou a escravidão no Egito
para tirar um povo de lá, para que eles tivessem abertura, para conhecer o seu redentor e se unir a ele, fazer uma aliança com ele, Deus está procurando isso durante toda a história
mas vai chegar um tempo final em que a angústia será incomparável, porque a cura vai ser incomparável, porque olha o que ele fala, ele fala versículo 12, 13, 14
ele fala assim, você tem uma doença incurável, versículo 15, por que você grita por causa do teu ferimento? Ele falou umas cinco vezes, tua dor não tem remédio, por causa da grandeza da tua maldade
da multidão dos teus pecados, eu fiz essas coisas, isso não está negando o que Jesus fez na cruz para perdoar as nossas ofensas, os nossos pecados
mas ele não está falando sobre perdão aqui, ele está falando sobre cura, e aí ele falou assim, é, versículo 17, mas eu te restaurarei a saúde, curarei as tuas chagas
diz o senhor, porque eles te chamam a enjeitada, dizendo esse hão por quem ninguém já pergunta, e aí ele começa a falar sobre a restauração que ele vai trazer
então, o ponto é esse, começando com a ferida e com a morte do bom pastor, tem essas consequências, não é só sobre Israel, todas as nações têm sofrido incalculavelmente
é algo assim inimaginável, a quantidade, o volume de sofrimento, em qualquer época da história, hoje também, o que é de se estranhar
é que nós, principalmente na nossa parte do mundo, a gente chora os problemas de corrupção, ou de economia, ou de doenças, a gente fala sobre certas coisas
mas nós vivemos num privilégio inigualável, o mundo ocidental, as Américas, a Europa, até outras partes do mundo também vivem, não é o mundo todo
e não é todo mundo, nem no Brasil, tem uma maioria, muito mais gente, está sofrendo do que aqueles que estão vivendo bem, mas nós vivemos, nós devíamos estranhar
não a tribulação, nós devíamos estranhar que nós tenhamos tantos benefícios, que nós pudéssemos ter tanta liberdade, tanto prazer, tantos recursos, tantas benfeitorias, tantos privilégios
nós temos situações que durante grande parte da história e grande parte do mundo, as pessoas não tem, não tiveram e não tem, mas ele está falando, vai haver, vai haver uma tribulação
que vai pegar o mundo inteiro e a razão disso é que não tem outro caminho, Deus fez em Jesus Cristo uma obra de perdoar, de redimir, mas ele não quer só pessoas perdoadas
ele quer pessoas transformadas, ele quer curar, é por meio da obra de Jesus, mesmo essa obra de passar pela tribulação, existe, é uma coisa, meu tempo está acabando
mas assim, em Jeremias 6, versículos 29 e 30, tem uma passagem em Ezequiel também, mas ele fala que quando existe, eu não sei precisar, que condição de prata
eu até estava pesquisando e li que existe, às vezes existe uma amostra, uma quantidade de prata que eles não conseguem purificar nem com fogo, nem derretendo a prata
porque ele fica muito ligado a essas substâncias impuras, chumbo e outros metais, eles não conseguem separar e Jeremias 6, 29 e 30 ele fala que às vezes vem o fogo da tribulação
e não separa, não separa da nossa vida aquilo que é mal, então isso depende muito da nossa reação, mas eu vou ler um texto em Euseias 2 pra mostrar esse alvo de Deus
e depois nós vamos falar um pouquinho só pra lembrar aonde Deus quer, pra onde Deus está caminhando, o que ele quer fazer por meio dessa tribulação
então Euseias 2 é um capítulo bem interessante porque fala assim de todo esse processo de Deus, de como Deus pegou Israel infiel, Israel como uma mulher adúltera e ele julga, ele tira as coisas, ele pesa a mão
e ele fala que vai levar pro deserto pra falar o coração, então Deus usa a tribulação, todo o capítulo 2 está descrevendo como Deus trata com um povo impuro, um povo infiel
um povo que tem essa chaga, ele vai tratando e aqui eu só queria mostrar esse alvo porque fica muito bonito aqui em Euseias 2, nesse capítulo só, nesse capítulo ele fala assim mais ou menos do processo todo
de como seu povo é infiel e de como ele vai trabalhando, vai usando métodos negativos de disciplina, de castigo, mas ele também procura falar o coração, ele procura atrair, ele procura conquistar pelo caminho do coração
pra trazer as pessoas pra perto dele e aí ele fala no versículo 16, Euseias 2, 16, ele fala naquele dia, geralmente a maioria das vezes fala assim, naquele dia tem coisas muito ruins acontecendo
por causa de todo esse processo que Deus está usando para purificar, pra preparar o caminho pra ele voltar e realmente trazer o seu reino, mas naquele dia aqui ele diz
me chamarás meu marido e não me chamarás mais, a minha tradução fala meu mestre ou meu senhor, isso mostra como Deus está falando assim, até agora vocês me veem como um rei, como alguém que exige
como alguém que manda, mas naquele dia vocês vão me chamar de marido, vocês vão sentir amor, vocês vão sentir vontade de estar perto de mim
da tua boca, sua boca tirarei os nomes dos falsos deuses, vai fazer aliança, versículo 19, algumas traduções falam desposar, que é um verbo que a gente nem usa muito hoje, outras traduções mais modernas fala casar, eu farei você se casar comigo
mas a palavra desposar é importante porque na verdade ele está falando que naquele dia vocês vão fazer uma aliança, por isso que eu coloquei esse termo aqui, o alvo atingido uma aliança firme de casamento
é como fazer um noivado, não é o casamento ainda, mas é a promessa, é a aliança dizendo assim, eu pertenço a você, daqui em diante, isso já é o primeiro passo para o casamento
então o desposar era tipo assim, eu estou me prometendo em casamento para você e Deus está fazendo, desposar-te-ei comigo para sempre, mas isso foi o que Deus queria lá no monte Sinai
mas olha quanto, e aqui, Oséias, muito tempo antes de Jesus, mas até hoje nós estamos ainda caminhando para esse alvo e a tribulação, a formação do remanescente, tudo que vai acontecer ainda faz parte disso
de um processo em que Deus está nos chamando para perto dEle, nós não seremos protegidos necessariamente, Deus pode até proteger para não passar pela morte ou por algum sofrimento
Deus tem planos diferentes e métodos diferentes, maneiras de agir com o seu povo, mas Ele não promete que todo o seu povo será protegido, não passará por algum sofrimento pela tribulação
mas se nós passarmos junto com Ele, o que Ele prometeu no Salmo 23 é assim, que nós vamos passar pelo vale da sombra da morte, mas a vara e o cajado e a presença e o consolo de Deus estarão conosco
então eu te disposarei comigo para sempre em justiça, em juízo, em benignidade, que é réced e em misericórdia
versículo 20, eu te disposarei comigo em fidelidade e conhecerás ao Senhor, e aí vem o resto do capítulo falando sobre como vai haver harmonia entre os céus e a terra, a criação, a prosperidade e tudo mais
eu queria mostrar o final do versículo 23, o final do capítulo fala "seme alaei para mim na terra, mostrarei amor a não amada"
quem que é a não amada? é o próprio povo de Israel que tinha acontecido no capítulo 1 de Oséias, que Deus falou assim "agora vocês" e ele falou assim para Oséias assim "esse povo não é mais meu povo, os gentios são incluídos nisso, que nós também não éramos povo de Deus"
mas o próprio povo de Israel era considerado como não sendo mais o povo de Deus, e aí ele está dizendo "direi a não meu povo, tu és meu povo e ele dirá tu és o meu Deus"
então vamos voltar para Zacarias e ver como termina o último versículo do capítulo 13, Zacarias 13 e 9, depois que ele faz a terceira parte "passar pelo fogo e purificar e provar"
aí ele fala "ela invocará o meu nome e eu a ouvirei, e direi é o meu povo e ela dirá o Senhor é meu Deus"
então é a mesma, isso é paralelo, a mesma coisa de Oséias 2, o alvo de tudo é o casamento e desde o início da Bíblia quando Deus fala assim "então vocês serão meu povo"
isso começa no início da Bíblia e isso vai terminar só nos últimos capítulos de Apocalipse em que ele fala assim "então vai acontecer mesmo"
quando a nova Jerusalém descer, quando todo esse processo terminar, aí realmente vai acontecer "Deus habitando com seu povo e eles serão povo de Deus e Deus será seu Deus"
agora veja como é bonito isso aqui porque tem uma interação, aqui ele fala "ela, o remanescente" ele começa falando assim "o remanescente invocará o meu nome"
então é "do povo para Deus" eles vão invocar a Deus, lembra? Joel fala isso "todos que invocarem o nome do Senhor serão salvos" você pode fazer essa conexão dessas peças do quebra-cabeça
que ele vai derramar um espírito sobre toda a carne, vai haver coisas terríveis acontecendo, o sol se escurecendo, nós vamos continuar falando sobre isso no capítulo 14
mas esse é o momento em que essa descrição nesse versículo 9 de Zacarias 13 corresponde às Zacarias 12 e 10 em que eles vão olhar para aqueles que eles trespassaram e vão ver nele o Messias
então é essa mesma conexão entre o povo e Deus, é a mesma coisa quando Jesus falou em Mateus 23 "eu não voltarei enquanto vocês não falarem bendito o que vem em nome do Senhor"
é esse momento de reconhecimento, esse momento de se apaixonar, esse momento de realmente formar essa aliança gloriosa e infelizmente a gente gostaria de falar assim
não precisa passar por tribulação, não precisa passar por angústia, mas não é verdade, é esse momento de olhar fixamente, de ter revelação, de ter as escamas tiradas dos nossos olhos
de ver Jesus como ele é e de se apaixonar por ele, gente isso não é só para Israel, isso é algo que vai acontecer nacionalmente, é uma coisa muito coletiva para Israel
mas isso é o grande avivamento, isso é o Espírito Santo derramado sobre toda a carne, isso é o que toda a história está apontando para isso
então ela invocará o meu nome, então é dos homens, uma coisa coletiva da humanidade, para Deus e Deus vai ouvir, então você tem uma seta para cima e uma seta para baixo
você tem um caminho de duas mãos, você tem nós falando para Deus, invocando o nome dele e ele nos ouvindo, ainda é uma invocação, é uma assim
Deus, nós te queremos, Deus, nós nos arrependemos, Deus, nós nos choramos porque nós trespassamos o Senhor, mas aí ele fala assim, é quando invocar o nome do Senhor
quando ele ouve, aí tem uma ação de Deus, primeiro assim, isso tudo é simultâneo, é recíproco, mas na sequência aqui é primeiro do homem para Deus
Deus ouvindo e aí Deus toma a iniciativa e Deus fala, é o meu povo, vocês são meus, eu declaro, eu me caso, como falem os aí as dois, eu desposarei
e eu prometo em casamento, me prometo e aí é o meu povo e aí a resposta, a resposta dos homens é, o Senhor é meu Deus
Deus falando que nós somos povo dele e o povo dizendo, o Senhor é meu Deus, então esse é o alvo, é para esse lugar que nós estamos caminhando
e nós precisamos entender, nós não sabemos como será, tem muitas coisas que nós vamos continuar vendo aqui e vai ficar ainda muita dúvida
exatamente como isso vai acontecer, muitas coisas nós não sabemos, mas é muito claro que é por meio da tribulação, é por meio de algo coletivo
existe algo, muitas coisas vão acontecer no mundo e chega a falar de sinais no céu, sol se escurecendo, vai ter coisas muito assustadoras
mas isso vai nos levar a conhecer Deus como nunca antes e isso vai preparar o caminho para que aconteça esse alvo maravilhoso de coletivamente invocar o nome de Deus
e isso tem uma aplicação para o povo de Israel dizendo, bendito aquele que vê em nome do Senhor, mas isso tem uma aplicação mais ampla para todos aqueles que foram enxertados e que também creem
e toda essa relação de remanescente, Deus agindo, com certeza esse processo vai acontecer na igreja também
Senhor, nós podemos olhar para isso com muito medo e de fato não é agradável pensar no processo, Jesus o Senhor teve muita dificuldade de pegar o cálice
o Senhor até pediu o Pai para tirar o cálice e com certeza nós vamos sempre pedir, Senhor tire isso de mim, tira porque eu não suporto, mas se o Senhor estiver conosco, se o Senhor estiver nos apurando como ouro
a única chance de ter a ferida incurável, de ter a chaga que não tem solução, curada na nossa vida, na vida coletiva, na vida do povo e na vida de Israel
é realmente o Senhor fazer o que tem que ser feito para que nós sejamos de fato Teu povo, então Senhor, que o nosso coração possa estar diante de Ti, Senhor
nós não precisamos ficar pensando, focando na angústia em si, mas nós precisamos estar preparados para passar por tudo aquilo que o Senhor vai usar na nossa vida e no mundo inteiro para produzir o povo que o Senhor quer
pedimos, ó Deus, que o Senhor continue nos preparando e nos fortalecendo para isso, em nome de Jesus, amém