Aula 64 – Vol.33 – A Cidade do Grande Rei

Estamos falando sobre o Dia do Senhor, esses últimos capítulos de Zacarias, como vimos, fala sobre as coisas que vão acontecer antes, durante e depois do aparecimento visível, da volta visível de Jesus para a Terra.
Então estamos em Zacarias 14, falando sobre vários itens. Vou voltar aqui mais uma vez para lembrar desses itens que acontecem, desses vários fatores, várias coisas que são colocadas no livro de Zacarias, na visão dele, na maneira que Deus revelou para ele.
Ele contou várias coisas que vão acontecer depois que o Senhor voltar. Claro que Zacarias ainda não tinha uma visão de Deus Pai, Deus Filho, a diferença, mas ele fala que o Senhor, que o Senhor Deus voltará.
E Jesus é Deus, então é Jesus que está voltando, ele que virá para assumir o reino. Então vimos as coisas que vão acontecendo antes da vinda dele, depois as coisas que acontecem quando ele voltar.
E estamos vendo vários fatores que também acabam, às vezes até se misturando um pouquinho com, porque não tem muita dimensão do tempo.
Quando Zacarias viu o que Jesus vai fazer como rei sobre a Terra, ele não diferencia tudo na cronologia, o que vai acontecer de imediato, o que vai levar o mileno inteiro para consolidar o que vai acontecer no reino eterno, já falamos um pouco sobre isso.
Mas vimos então um dia como nenhum outro que está no versículo 7, Zacarias 14 e 7, um rio de vida que sai de Jerusalém para curar a terra, no versículo 8.
O Senhor é como um rei e ele é um só Deus e o nome dele é um só, é rádio, uma unidade plural, uma unidade que é formada de várias partes, tanto dia quanto o próprio Deus, quanto o nome de Deus tem essa característica maravilhosa de ser uma unidade de várias partes.
E agora nós estamos na letra D, ou no quarto item aqui, que é Jerusalém como capital do reino, então ele fala, ele já citou Jerusalém no versículo 8, de lá que vai sair o rio para curar toda a Terra, mas nos versículos 10 e 11 ele fala especialmente sobre Jerusalém.
Então Jerusalém é o assunto desta aula, evidentemente Jerusalém é um assunto enorme que está na Bíblia inteira, a história da cidade, do lugar de Jerusalém começa no primeiro livro da Bíblia em Gênesis e vai até Apocalipse, o final de toda a história fala sobre Jerusalém.
Então Jerusalém é um tema muito importante, muito central, citado muitas e muitas vezes no primeiro testamento, no novo testamento e faz parte aqui do que Zacarias enxerga, do que Zacarias recebeu como revelação nessa visão que ele tem das coisas finais, das últimas coisas que nós não temos uma visão na Bíblia,
nós não temos uma visão muito detalhada, não temos muitos fatos sobre o que vai acontecer depois que Jesus voltar, temos algumas linhas gerais, temos o objetivo que Deus quer fazer com o reinado de Jesus e como que tudo vai contribuir para o plano que Deus começou no início,
mas nós não temos muitos fatos, a Bíblia trata mais do assunto da redenção do que já aconteceu e vai acontecer aqui antes desse final, mas nesses dois versículos aqui nós vamos também trabalhar com outras passagens para ampliar mais,
mas esses dois versículos falam algumas coisas sobre o que vai acontecer com Jerusalém e é o que eu quero só falar como introdução, o nome, o título que dei para essa aula é "A Cidade do Grande Rei",
de onde eu tirei esse título, não foi eu que inventei obviamente, é "A Cidade do Grande Rei", Jesus é quem deu esse termo, ele deu já dentro do seu discurso das bem-aventuranças, está em Mateus 5, versículo 35,
quando Jesus fala sobre que não é para jurar, ele falou assim, não é para jurar pelo céu, porque lá é o trono de Deus, não é para usar o trono, o lugar onde Deus está, para seus juramentos, você não tem controle sobre isso,
é mais ou menos a ideia que Jesus está dando lá, assim, você não pode usar como garantia do seu juramento uma coisa que você não controla, no final ele vai chegar assim que até os fios da nossa cabelo na cabeça nós não controlamos,
nós não controlamos quantos dias nós temos de vida, então ele está falando sobre isso, então não é para jurar pelo céu, ele diz, porque é o trono de Deus, não é para jurar nem pela terra, porque é o estrado dos pés de Deus,
ele tem o trono no céu, mas o lugar onde ele coloca os seus pés, o descanso, o estrado dos seus pés é a terra, e depois ele fala assim, não é para jurar pela cidade de Jerusalém, porque é a cidade do Grande Rei,
isso faz parte assim, não era uma novidade em si, mas tem esses termos já indicados, principalmente no livro de Salmos, fala muito sobre a cidade de Deus, onde Deus vai reinar,
e para os judeus isso era Jerusalém, eles criam que Jerusalém como lugar que Davi instituiu como a capital dele, como lugar do seu governo,
e como tinha promessa de Deus de que Davi teria um descendente sobre o trono para sempre, então eles entendiam que era a cidade de Jerusalém,
e vamos lembrar que esse livro que nós estamos estudando, o livro de Zacarias, é o registro do que Deus falou com Zacarias no tempo da restauração,
em que um grupo relativamente bem pequeno voltou do cativeiro na Babilônia e reconstruiu nessa época aqui de Zacarias essas profecias finais,
eles já tinham reconstruído o templo, já estava lá, inaugurado, já estava funcionando, mas eles tinham voltado para Jerusalém,
eles ainda eram um grupo pequeno, e dentro do coração deles, e dentro do coração de Zacarias, tinha essa pergunta,
mas como que fica agora, depois do cativeiro, depois da destruição, depois dessa interrupção na história, o percurso da história,
de tudo que tinha acontecido até então, e a glória, as promessas para Davi, para Salomão, como que ia ficar isso, como que ficaria a história?
E para Jeu contemporâneo de Zacarias, Deus tinha falado que não era para eles pensarem que aquela casa era insignificante,
porque Deus iria encher com sua glória, um dia a glória desse segundo templo seria muito maior do que a glória do templo de Salomão,
que era referência, desde a época de Davi e Salomão, sempre os salmistos, os profetas, o povo, eles sempre pensavam que tinha que voltar para aquela glória,
mas Deus estava dizendo que vai ser muito maior, então hoje nós vamos pensar um pouquinho nessa cidade, nessas promessas,
Zacarias estava dizendo da parte de Deus que realmente a cidade de Jerusalém era muito importante no plano de Deus,
de deixarmos essa folha aqui das aulas passadas, vamos lembrar que o Dia do Senhor inclui acontecimentos de antes,
que acontecerão antes de Jesus realmente aparecer visivelmente, durante a sua volta e depois,
e Jerusalém é centro, Jerusalém é foco, Jerusalém é o centro nevrágico de tudo que vai acontecer nas três etapas, no Dia do Senhor,
Jerusalém é onde tudo, o foco, os olhos estão voltados para lá, desde antes da volta de Jesus, isso vai acontecer,
isso já vem acontecendo hoje, o que acontece em Israel, Israel por ser um país pequeno, população pequena,
muitos outros países, até países ricos da Europa ou de outras partes do mundo, tem países pequenos, eles não aparecem nas notícias,
você não ouve falar de outros países de tamanho semelhante a Israel, mas Israel tem uma importância já hoje muito desproporcional ao seu tamanho,
à sua população, já é um lugar que tem repercussões em todo o Oriente Médio, que mexe bastante com economia e com guerras,
então já é algo que aparece bastante, mas de acordo com Zacarias 12, que nós já estudamos, Jerusalém vai se tornar um cálice de atordoamento,
vai se tornar uma pedra pesada, vai influir muito nos acontecimentos finais, e Jesus volta para Jerusalém, enfim, Jerusalém está sempre no centro,
por que isso queremos examinar, queremos entender um pouco mais as implicações disso, vamos orar, Senhor, nós queremos ver as coisas como o Senhor vê,
nós estamos numa época da história em que teu povo tem olhado mais para o lado espiritual, nós temos pensado mais na Jerusalém celestial,
temos pensado em Jerusalém como um lugar para onde as pessoas vão lá para o céu, não pensamos muito numa cidade terrena,
não pensamos muito no reino de Deus que tem uma capital, que tem um lugar, é difícil para nós, eu confesso, é difícil imaginar Jesus sentado em algum trono físico,
e nós não sabemos como vai ser, mas nós queremos olhar para essas profecias, para aquilo que o Senhor revelou,
e queremos aprender a valorizar, a enxergar as coisas com o teu filtro, não com o nosso, com a tua lente e não a nossa,
ajuda-nos neste momento a captar um pouco daquilo que o Senhor quer nos mostrar a respeito da tua escolha que o Senhor já fez, o Senhor já fez uma escolha,
o Senhor já determinou várias coisas sobre a cidade de Jerusalém e sobre a natureza do teu reino, e nós queremos entender isso e participar disso,
porque nós queremos fazer parte do teu reino e queremos que o teu reino venha, por isso o Senhor pedimos a tua presença, a tua revelação, em nome de Jesus, amém.
Ok, então essas são as coisas que nós temos visto, que vão acontecer, então agora nós queremos dar uma olhada nessa cidade do grande rei,
então Jesus considerou, Jesus chamou Jerusalém da cidade do grande rei, quem era o grande rei era ele mesmo,
mas como as pessoas que estavam ouvindo não tinham, a maioria não tinha revelação de quem Jesus era, eles poderiam pensar, o grande rei é Deus,
mas ele estava chamando Jerusalém, ele não estava dizendo lá no céu, ele estava dizendo não é para jurar por Jerusalém, porque Jerusalém é a cidade do grande rei,
e só enquanto estamos nos lembrando das palavras de Jesus, vamos lembrar também de como Jesus chorou sobre Jerusalém,
é uma das duas únicas vezes que os evangelhos registram o choro de Jesus, Jesus como homem,
ele chorou quando o Lázaro morreu, seu amigo Lázaro, e ele chorou sobre a cidade de Jerusalém, e depois de uma forma menos direta, mas ele chorou também no jardim do Gethsemane por causa do grande sofrimento,
mas ele chorou sobre a cidade de Jerusalém justamente porque a cidade Jerusalém representa algo tão importante no plano de Deus,
ele estava chorando por causa daquilo que ele profetizou, que ele estava já vendo que ia acontecer na cidade de Jerusalém, que ela seria mais uma vez destruída, e que a cidade representando todo o povo, a nação de Israel,
a cidade tinha rejeitado o seu Messias, então isso abriria um tempo de muito sofrimento, em outro lugar ele chama do tempo dos gentios, então a cidade de Jerusalém seria pisada, a cidade de Jerusalém seria destruída,
e ele estava dizendo, ele estava chorando por causa disso, mas ele estava enxergando também lá no futuro o momento em que ele, o rei, voltaria, o rei voltaria para Jerusalém,
e Jesus encenou isso quando ele entrou na cidade de Jerusalém montado no jumentinho, ele já demonstrou, era como se fosse uma sinalização, um dia eu vou voltar,
o jumentinho era um animal humilde, mas a figura de um rei conquistador era um rei montado num cavalo, a frente de exércitos, e ele estava mostrando, quando ele entrou montado no jumentinho,
ele estava unindo as duas coisas, a humildade de entrar numa cidade, não num animal majestoso, mas num animalzinho humilde, mas ao mesmo tempo ele estava sinalizando a sua entrada triunfal,
a gente até chama a entrada triunfal de Jesus em Jerusalém, mas ele estava entrando já se preparando para a morte naquele momento, mas ele voltará para a cidade de Jerusalém,
Apocalipse 19 não mostra Jesus entrando na cidade de Jerusalém, mas mostra Jesus vindo em direção, vindo montado no cavalo branco e com todos os seus exércitos, então nós temos,
eu quero enfatizar isso mais uma vez, é muito importante para nós como cristãos, como igreja, como estamos aqui há dois mil anos, dois mil anos depois da primeira vinda de Jesus,
naquela época o próprio Jesus ele falava sobre Jerusalém num sentido literal, num sentido não era simbólico, era literal, era a cidade do grande rei,
ele estava falando sobre a importância de Jerusalém, mas a igreja depois que perdeu conexão com Israel se distanciou, se desmembrou das suas raízes, da sua história,
e começou a olhar muito para o reino espiritual, para o reino interior, para o reino invisível, para a adoração que não é feita em algum templo específico,
mas como Jesus falou com a mulher samaritana, em todos os lugares as pessoas podem adorar a Deus, então nós somos herdeiros de uma mudança de foco, de uma mudança de perspectiva,
hoje nós temos dificuldade, nós temos começado a entender mais sobre, está claro nas escrituras que Jesus vem para reinar sobre a terra,
ele não vem para nos levar embora, ele vem para reinar, para transformar, ele vem para cumprir todo o propósito de Deus na criação,
ele vem para trazer algo que foi plantado, sementes e propósitos e direções de Deus, projetos de Deus de toda a história,
ele vem para trazer isso a uma consumação, a um ápice, a plena fruição, mas nós temos dificuldade para imaginar isso, nós temos dificuldade para imaginar Jesus reinando na terra,
temos dificuldade para visualizar isso e eu tenho meditado assim que o fato de Deus ter escolhido um lugar para ser a sede do governo,
o fato de que no primeiro testamento o povo não tinha muita visão ainda de como seria o reino espiritual, de como Deus ia ampliar para todos os povos da terra,
então eles eram muito limitados realmente na visão do reino, eles imaginavam uma restauração do reino como era no tempo de Davi e Salomão,
e esse retorno para o tempo de Davi e Salomão não aconteceu no tempo depois de Zorubabel e Zacarias, nessa época nós estamos estudando, isso não aconteceu,
provavelmente eles estavam esperando independência da Pérsia ou depois dos outros reinos da terra, impérios, eles no tempo de Jesus, eles ansiavam por uma libertação do império romano,
por ter seu próprio governo para restaurar, os profetas falavam de algo que realmente seria grandioso e que não seria, nem como no tempo de Davi, eles enxergavam isso,
quem lia as escrituras sabia que não seria um reino limitado, mas isso nunca aconteceu, até hoje nunca aconteceu,
então o que nós vamos fazer, como que essas profecias, como que essas promessas, olhem em cada um dos profetas, Isaías falou muito sobre isso,
Jeremias mesmo no momento em que Jerusalém seria destruída, ele já falava sobre a restauração de Jerusalém, sobre Deus trazer seu reino para a terra,
Ezequiel, os profetas menores, Daniel, todos eles viam um reino físico, material, literal sendo restaurado,
então é muito importante nós entendermos qual é a importância de Jerusalém, qual é a simbologia espiritual e o que isso significa, não é só o fato de que Deus está restaurando a nação de Israel hoje,
e muitas coisas Deus está cumprindo as suas promessas para a descendente de Abrão, mas tem esse cumprimento pleno quando Jesus vai voltar,
então muitas pessoas tem, todos nós temos dificuldade de visualizar, todos nós temos uma dificuldade para realmente associar Jesus, reino de Deus a um reino, um governo sobre as nações, como que vai ser isso,
e é claro que tem muitos aspectos que nós não sabemos e que serão surpresa para nós, como é que Jesus vai fazer isso,
mas vamos começar aqui, vamos olhar o texto, porque eu estou seguindo os itens, os aspectos que Zacarias coloca na sua profecia,
então vamos ver aqui o que fala em Zacarias 14, vamos pedir ajuda de Deus para entender a importância disso e para enxergar como essa profecia e tantas outras vão se cumprir,
então voltando para o versículo 9, Zacarias 14 e 9 fala "o Senhor será rei sobre toda a terra", naquele dia um será o Senhor e um será o seu nome, e aí o versículo 10,
então nós já vimos que Jesus vai voltar, seus pés vão descer sobre muitas oliveiras, vai acontecer muita mudança topográfica, muitas coisas vão acontecer junto com a volta dele,
tem toda a vitória dele sobre os exércitos, sobre todas as nações que estão reunidos para eliminar Israel, e aí ele começa a governar, tem esse rio que está saindo da cidade de Jerusalém,
mas o que vai acontecer, várias coisas, tem coisas que nós não vamos mencionar hoje, mas além desse terremoto que vai dividir o monte das oliveiras, vai criar um vale no meio desse monte,
agora vamos ver uma outra mudança topográfica, uma outra mudança radical que vai acontecer com a geografia, com a topografia daquela região,
provavelmente em outras partes também nós não sabemos quais serão as mudanças, se a volta de Jesus é muito mais cataclísmico do que o dilúvio, o dilúvio parece que mudou muito a superfície da terra,
a distribuição dos continentes, muita coisa mudou no dilúvio, imagine com a volta de Jesus muita coisa ele pode mudar, então o versículo 10 descreve uma mudança muito forte na topografia,
na superfície, na região exatamente de Jerusalém, então vamos ler, versículo 10, toda a terra em redor se tornará em planície desde Jeba até Rimom ao sul de Jerusalém,
ela, Jerusalém será exaltada e habitada no seu lugar desde a porta de Benjamin até o lugar da primeira porta até a porta da esquina e desde a torre de Ananel até os lagares do rei,
versículo 11, habitarão nela e já não haverá maldição, Jerusalém habitará segura, eu vou colocar aqui então nós temos uma mudança, uma mudança da topografia, o que vai mudar?
Jerusalém hoje já é uma cidade que fica no alto, como já mencionamos a maioria das cidades históricas bem conhecidas na antiguidade, a maioria era, eles começavam cidades ao lado dos rios,
então geralmente eram lugares mais baixos, perto de rios porque a água é essencial para a vida, então eles dependiam daquela fonte de água para juntar muitas pessoas e formar uma cidade,
Jerusalém não, Jerusalém tinha uma fonte de águas mas era muito limitada e não era um rio e ficava mais no alto, em Israel principalmente ali não são montanhas com uma altitude muito grande,
quando fala sobre o monte Seão, Jerusalém é uma região mais alta, sobe de, ou seja, do Rio Jordão, ou seja, do lado do oriente, ou do lado do ocidente, do maior mediterrâneo,
Tel Aviv ou qualquer outro lugar, você sobe, mas não é uma subida montanhosa, não é uma coisa absurda, aqui está dizendo, e aí em volta de Jerusalém até tem o Salmo 125 que fala que assim como os montes que cercam Jerusalém,
assim o senhor cerca o seu povo, então assim a região de Jerusalém são vários morros, tem um monte das oriveiras, é uma região com montes, não montanhas altas mas são elevações,
aqui está dizendo que Jerusalém será exaltada, então parece que vai subir mais, Jerusalém vai ter uma altitude maior do que antes, eu não estou afirmando exatamente como que isso vai ser,
isso aqui eu estou dizendo, isso que ele está descrevendo, que a terra em redor se tornará em planície, então o que que isso vai resultar, qual que é o cenário que está descrevendo,
Jerusalém que já é um lugar mais alto, vai ser mais alto ainda, vai estar numa altitude maior ainda, e tudo em redor porque esse lugar, eu conferi hoje assim, Jeba fica mais ou menos 100 km para o norte de Jerusalém,
e Jeba fica uns 50 e poucos km ao sul, então o que ele está dizendo, desde Jeba até Rimom é uma região de vários km em volta, vai se tornar em planície,
as planícies em Israel são mais para o sul ou mais para o norte, perto de Jerusalém não é planície hoje, então ele vai abaixar a região em volta e vai elevar a própria cidade de Jerusalém,
e em versículo 11 ele fala assim, ela será exaltada e habitada em seu lugar, não vai ser no tempo de Zacarias, tinha pessoas já morando lá, mas sempre tinha essa impressão de que era um punhadinho, uns remanescentes, um número pequeno,
e isso durante boa parte da história Jerusalém não se tornou mais uma cidade grande, hoje tem uma população relativamente concentrada ali, mas não é uma das maiores cidades do mundo de forma alguma,
mas Jerusalém será habitada, não será um lugar vazio, muitas profecias falam que Jerusalém vai voltar a ser construída, habitada, e aí fala assim,
versículo 11 confirma, habitarão nela e já não haverá maldição, eu coloquei vários itens aqui, vou citar já que está falando aqui sobre habitarão nela e não haverá maldição,
aqui na letra D, nessa folha eu coloquei assim, que Jerusalém é uma cidade com uma história, com nenhuma outra, não existe, pode estudar, normalmente não se estuda tanto histórias de cidades,
geralmente os países, ou regiões, ou impérios, povos, mas Jerusalém tem uma história, encontramos, alguém me deu algum tempo atrás, uma biografia da cidade Jerusalém,
é impressionante, eu não vou lembrar dos números, mas eu acho que nenhuma cidade foi destruída tantas vezes, Roma já foi destruída, várias cidades do mundo passaram por destruições,
mas na quantidade Jerusalém é simplesmente sem paralelos, Jerusalém já foi destruída, sei lá, talvez mais de 20 vezes, foram muitas destruições, é uma história de vários ciclos e nunca sendo abandonado,
por exemplo, a região mesmo, não sei exatamente, não fiz um estudo para saber exatamente, tem no Iraque, onde era a cidade Babilônia, tem uma cidade nas proximidades,
mas dizem que o local mesmo, onde era a antiga Babilônia, não tem cidade, que é até uma profecia também, que tem nas escrituras de que Babilônia seria destruída para sempre, mas o sistema Babilônico ainda,
Babilônia como o Epocalipse 18 ainda não caiu, mas Jerusalém tem uma história de sucessivas destruições, sofrimentos, situações, é uma cidade como o próprio povo judeu,
que também tem uma história sem paralelos, Jerusalém, toda a região de Israel tem uma história, mas a cidade Jerusalém tem uma história específica e é uma cidade que tem uma história ímpar, uma história sem paralelos.
Eu vou voltar a falar um pouco mais sobre isso, mas antes eu só quero confirmar essa profecia que fala que, versículo 10, que Jerusalém será exaltada, tem duas profecias que são praticamente idênticas,
eram profetas contemporâneos, um é mais conhecido que Isaías, está em Isaías 2, os primeiros versículos de Isaías 2, e tem uma profecia que até fica uma especulação, quem copiou de quem,
como que os dois profetas têm essa profecia tão idêntica, quase palavra por palavra, mas eu vou ler Miqueas, Miqueas capítulo 4, porque ele tem uma partezinha no fim que Isaías não tem, então é um pouco mais completo.
Então vamos ler, não vou entrar em todos os aspectos dessa profecia agora, mas aqui está dizendo o seguinte, Miqueas 4, versículo 1, "mas nos últimos dias o monte da casa do Senhor será estabelecido no cume dos montes".
Então quando você lê essa profecia pensando em Jerusalém como é hoje, não faz muito sentido, porque Jerusalém está numa região mais alta do que os arredores, mas não é um monte alto.
E aqui está dizendo "nos últimos dias o monte da casa do Senhor será estabelecido no cume dos montes". Bom, nós podemos pensar que isso é simbólico, que isso é apenas para dizer que vai ser o lugar mais importante, e pode ser, eu não tenho a chave,
eu não tenho nenhuma opinião dogmática sobre o que vai acontecer, mas só ligando isso com Zacarias 14 e 10 combina com esse aspecto dizer que Jesus vai estabelecer seu governo numa cidade,
nós precisamos realmente ter essa visão de que o reino de Jesus não será alguma coisa espiritual que ninguém consegue enxergar, hoje é, hoje a gente precisa ter olhos para ver aquilo que tem muita visibilidade,
aquilo que é muito grande, muito poder, muito dinheiro, geralmente não é, não é o reino de Deus, geralmente é o oposto ao reino de Deus.
Então, hoje a Roma, que até hoje é centro da igreja católica, mas durante muito tempo na história era considerada como a sede do cristianismo, e tem outras cidades, outras histórias, movimentos que têm sede em outros lugares,
mas sempre se tornaram reinos, alguma mistura, alguma promiscuidade entre o reino de Deus e o reino do homem, então nós temos essa mistura terrível, e Deus está falando "não, eu vou, eu vou fazer um reino visível, eu vou governar sobre as nações".
Então nos últimos dias, o monte da casa do Senhor será estabelecido no cume dos montes, se elevará sobre os outeiros, outeiros são montes mais baixos, então a casa de Deus, o reino de Deus, o lugar do governo de Deus,
vai ser estabelecido, seja literalmente, não estou dizendo que literalmente, não sei, pode ser que seja, eu não tenho essa clareza para dizer assim, Deus vai fazer um monte em Israel que vai ser o monte mais alto do mundo, não estou dizendo isso,
mas pode ser que haja uma mudança literal de tornar esse lugar mais alto, ou pode ser que realmente simplesmente está dizendo que vai ser o lugar de maior autoridade, porque o monte ou a montanha tinha essa ideia de um governo,
de uma autoridade, e Deus sempre fala a respeito sim do monte, onde ele habita, então o monte tem a simbologia de autoridade, de governo, mas também tem essa simbologia da casa de Deus e as duas coisas se tornam uma só,
que é o lugar onde Deus habita, e é um lugar de autoridade sobre todos os reinos deste mundo, então como nós vimos na aula passada, Jesus vem para governar, ele vai derrotar as forças do mal,
mas o início do seu governo, esse período que nós chamamos de milênio, ele vai estabelecer seu reino dentro desse sistema humano, não dentro de um sistema humano, mas dentro de um período em que os homens,
Satanás vai estar preso, ele vai, derrotou Babilônia, todas as forças contra ele, mas ele vai estabelecer o seu reino dentro de um sistema que, dentro de uma humanidade que ainda está caída,
então é isso que ele está dizendo, vai se elevar sobre os oteros, concorrerão a ele os povos, então isso Zacarias descreve, vai falar sobre isso ainda no capítulo 14, como todas as nações vão subir,
eles tinham essa expressão, como Jerusalém ficava mais alta, eles sempre falavam, mesmo quem vinha do norte, que normalmente quando você vai do norte para o sul, você fala desce,
mas como geograficamente Jerusalém era o lugar mais alto, eles sempre falavam assim, vamos subir para Jerusalém, então todas as nações vão subir para Jerusalém,
ou seja, todas as nações vão reconhecer que Jerusalém é o lugar mais alto, que Jerusalém é o lugar que tem autoridade, Jerusalém é o lugar onde Deus habita,
então os povos concorrerão, versículo 2, irão muitas nações e dirão "vinde, subamos ao monte do Senhor, a casa do Deus de Jacó, para que nos ensine os seus caminhos, e andemos nas suas veredas", isso é uma descrição do milênio,
é semelhante, tem semelhanças com o Reino Eterno, porque nos últimos capítulos de Apocalipse, também fala das nações que vão entrar e sair da cidade,
então mesmo no Reino Eterno tem essa visão de que tem uma cidade central, tem uma cidade que é sede, tem uma cidade onde Deus habita, Deus não vai habitar em todos os lugares,
Deus está em todos os lugares hoje, Jesus está conosco onde quer que nós estejamos, mas isso é uma realidade espiritual, mas para que tenha um reino visível precisa ter uma capital visível,
precisa ter um lugar físico, e é isso que Deus está mostrando, Ele já escolheu o lugar, Ele vai fazer a sua capital nesse lugar,
então "andemos nas suas veredas", o final do versículo 2, "de sião sairá a lei", a lei é essa palavra Torá, instrução, e é a ordem de Deus, Ele vai governar sobre as nações com a sua vontade,
com a sua palavra, as suas ordens, a sua vontade, aquilo que Deus coloca como essência para toda a humanidade viver em harmonia e em paz, vai proceder do governo de Deus.
Versículo 3, "Ele julgará entre muitos povos, arbitrará entre nações", então lembra que eu estou dizendo que no reino eterno, pelo menos até onde eu entendo,
no reino eterno não vai ter nações que não queiram subir para Jerusalém, não vai ter nações que se oponham ao governo de Deus.
No milênio vai ser diferente porque Satanás estará preso, mas vai ser necessário Jesus governar a humanidade de maneira geral, não aconteceu ainda a segunda ressurreição,
não aconteceu ainda o dia do juízo final, então ainda Jesus está implantando o seu reino, então Ele julgará entre muitos povos, arbitrará entre nações poderosas e longínquas,
onde quer que estejam, o governo dele vai chegar a todas as partes do mundo. "Eles, eles, os povos, converterão as suas espadas em relhas de arado e as suas lanças em foices.
Uma nação não levantará a espada contra outra nação, nem aprenderão mais a guerra". Já imaginaram o mundo onde não precisa gastar bilhões e trilhões de recursos em guerras,
em materiais bélicos, em sistemas, em treinamento, então o reino que Jesus vai trazer sobre a terra, Ele falou que vai trazer paz, eles não vão mais aprender a guerra.
Versículo 4 "Mas assentasse a cada um debaixo da sua fideira, e não haverá quem os espante, porque a boca do Senhor dos exércitos o disse".
Então essa é a profecia que confirma a mesma ideia de Zacarias 14, 10, de que Jesus vai colocar Jerusalém como o seu lugar de governo acima de todos os outros governos,
Ele vai reinar, Ele vai implantar o seu sistema, ainda terá que governar com o cetro de ferro, porque nem todos, a humanidade de maneira geral,
aqueles que não serviram ao Senhor, não se converteram ao Senhor, mesmo sem a presença de Satanás, eles ainda não terão a lei no seu interior,
eles não serão pessoas transformadas, então Jesus vai mostrar como reinar nessa situação, Ele vai demonstrar, Ele vai ensinar, Ele vai governar junto com o seu povo,
com as pessoas que foram ressuscitadas na primeira ressurreição, Ele vai governar sobre um mundo que ainda está em processo de transformação.
Eu só vou pegar um versículo também para confirmar essa questão de Jerusalém, num Salmo bem conhecido, que é o Salmo 2, que confirma tudo isso que nós estamos falando,
eu estou pegando só, vou ter tempo só de citar algumas referências, mas se você procurar, você vai encontrar muitas e muitas referências no primeiro testamento e como mostrei até no novo testamento também,
confirmando como o reino de Deus na terra, o reino que Jesus vem trazer na sua vinda, não será um reino vago, um reino místico, um reino espiritual,
vai ser um reino visível, concreto e vai ter uma capital, olha lá o que fala em Salmo 2, lembrando que é um Salmo pequeno, vou ler desde o primeiro versículo,
porque conspiram as nações, isso aqui está se referindo a esse grande conflito final que Isaacarias descreveu e outros profetas também, porque conspiram as nações, isso é um fato contínuo,
Babilônia, o sistema do homem, os impérios que Daniel viu, estão sempre conspirando contra Deus, estão sempre, mas isso vai chegar a uma manifestação mais forte final,
porque conspiram as nações e os povos imaginam coisas vans, os reis da terra se levantam, os príncipes se reúnem contra o Senhor, que é o Deus, Pai, e contra o seu ungido,
às vezes o salmista poderia imaginar isso como o rei Davi, o seu ungido, mas é claro que isso está se referindo de maneira mais completa a Jesus, Jesus é o Cristo, o Messias, o ungido,
dizendo "Rompamos as suas cadeias, sacudamos de nós as suas algemas", então é uma insurreição, é um levantamento em algum grau, todos os povos têm aceitado princípios de ética, de moral que vem de Deus,
e eles estão falando "Vamos romper tudo, vamos quebrar essas cadeias, nós vamos fazer o que a gente quer, nós não vamos obedecer mais às ordens de Deus",
e aí versículo 4 "Aquele que está entronizado nos céus se ri, o Senhor zomba deles, então lhes fala na sua ira e no seu furor os confunde, dizendo" e aí o versículo 6, Salmo 2, versículo 6
"Eu ungi o meu rei sobre o meu santo monte, Sion", e aí ele fala "Tu és o meu filho, eu hoje te gerei e pede-me e te darei as nações por herança",
então aqui está falando, está descrevendo o grande conflito final, todas as coisas, em todas as épocas os grandes imperadores se colocavam como deuses,
isso vem até nos tempos modernos, os grandes ditadores do século XX e isso continua em países como a Coreia do Norte,
e sempre, em todos os regimes ditatoriais, sempre tem imagens enormes, às vezes não usa o termo de divindade, mas sempre tem essa ideia de que o imperador, o ditador, aquele máximo,
ele é chamado de pai, ele é chamado de salvador, ele é chamado de Deus, então sempre tem essa ideia de que o homem ocupa o lugar de Deus,
mas no fim dos tempos nós não sabemos exatamente como isso vai se manifestar, mas toda a ideia de um anticristo, toda a ideia de um levante contra Deus,
é exatamente a ideia de que vai haver um grande conflito final, e onde esse conflito final vai se manifestar?
De acordo com Zacarias, de acordo com Joel, de acordo com várias profecias, nós temos assim a cidade de Jerusalém, então a cidade de Jerusalém é uma cidade que representa essa ira do homem contra o governo de Deus,
então Jerusalém vai ser o centro, vai ser o foco onde toda essa ira contra Deus, o anti-semitismo muitas vezes, geralmente, é uma manifestação de uma revolta contra Deus,
então esse vai ser o foco, esse vai ser o ambiente, o contexto em que os grandes acontecimentos finais vão acontecer,
e ele falou "eu ungi o meu rei, não lá no céu, em algum lugar eu vou chegar, vou fazer com que vocês se submetam aos céus", Jesus vem para a terra, ele vai ocupar um lugar na terra,
e Deus está falando "vocês podem espernear, podem lutar contra, podem achar, Satanás pode achar, eu vou apagar Jerusalém do mapa, vou apagar o povo de Israel para que Jesus não volte, não vai acontecer porque Deus escolheu".
Então ele fala assim "eu ungi o meu rei sobre o meu santo monte céu". Ok, vamos olhar aqui então, eu coloquei alguns aspectos aqui, já mencionei alguns, mas eu quero falar por cima,
é claro que eu não poderia entrar em toda a história, na própria Bíblia ou em outros aspectos assim, mas para a gente entender um pouquinho, é claro que eu não tenho a presunção de achar que eu sei porque, qual a importância de Deus escolher Jerusalém,
Deus teria que escolher algum lugar, o primeiro ponto é para ter um reino visível precisa ter uma cidade física, se Deus não vai governar a partir de uma cidade,
se Jesus não vai estabelecer um lugar na terra, então não é um reino visível, é uma coisa mística, é uma coisa que não tem, não é concreta, não é palpável,
então embora antes da primeira vinda de Jesus as pessoas entendesse o reino de uma forma limitada como reino de Deus seria uma coisa assim bem material como no tempo de Davi,
então foi importante para a Igreja, para o povo de Deus, para a história de Deus, ter esse tempo em que a Igreja, o povo de Deus entendeu e experimentou mais o reino como reino interior,
não vai ter um reino visível, verdadeiro, justiça na terra sem o reino invisível, ele precisa acontecer e isso tem sido uma ênfase,
mas agora nós estamos num ponto na história em que nós precisamos unir as duas coisas, nós precisamos entender a importância da história de Israel,
a história de Jerusalém, o porquê Deus escolheu Jerusalém, mas é claro que hoje nós temos uma outra base por causa do reino espiritual que Deus vem desenvolvendo também,
mas para pensar na volta de Jesus, para pensar no reino que Jesus vai estabelecer na terra, nós não, assim, não vai ser verdadeiro, nós não vamos ter uma visão real do reino
porque nós não entendemos que Jesus precisa de um lugar físico, Jesus vai reinar visivelmente sobre as nações e para isso ele precisa de um lugar, uma cidade física como capital.
Agora vamos pensar assim, por que essa pergunta é perigosa, devemos ter muito temor, porque tem muitas perguntas que a gente não teria uma resposta completa, eu tenho a pergunta, por exemplo,
por que Deus colocou a árvore do conhecimento do bem e do mal dentro do jardim, tem várias respostas para isso, mas é uma daquelas coisas que a gente não tem, a gente não tem a mente de Deus,
a gente não tem a compreensão, a amplitude do pensamento de Deus para poder responder plenamente algumas perguntas, então nós poderíamos perguntar, mas por que Deus quis o povo descendente de Abraão,
por que Deus quis aquela terra de Israel e por que Deus escolheu Jerusalém, então vamos olhar no Salmo 132, porque é um Salmo que sintetiza,
porque quem escolheu Jerusalém para ser capital de Israel, antes de ser capital do reino de Deus no mundo todo, Jerusalém foi uma cidade conquistada por Davi,
até o tempo de Davi, em torno de 400 e tantos anos depois que eles entraram na terra prometida, depois do tempo de Josué, até o tempo de Davi, Jerusalém não estava nem nas mãos do povo de Israel,
estava nas mãos do Jebusel, um dos povos cananeus ali, então quem conquistou Jerusalém e quem adotou Jerusalém como lugar primeiro para a sua morada,
antes de ser um lugar para casa de Deus, Jerusalém foi a cidade de Davi, tanto é que Monte Sião, lugar onde estava a casa de Davi, era chamada assim a cidade de Davi,
então Jerusalém, Sião foi um lugar escolhido por Davi, Salmo 132, Versículo 10 fala assim "Por amor de Davi teu servo, não desprezes o teu ungido, o senhor jurou a Davi com verdade,
e não se desviará dela do fruto das tuas entranhas por ele sobre o teu trono", então nós temos um juramento que Deus fez a Davi, esse aqui é um resumo, estou dizendo isso que a história é longa,
só quero lembrar dos fatos principais, foi Davi que conquistou Jerusalém, Davi que estabeleceu sua casa ali, seu trono, depois Davi trouxe a arca para Jerusalém,
depois Davi falou assim "Eu quero fazer uma casa para Deus", então no Versículo 13, Salmo 132, Versículo 13 fala "Porque o senhor escolheu a Sião e desejou-a para sua habitação,
dizendo este é o lugar do meu repouso para sempre, aqui habitarei pois o desejei", então em termos simples, bem resumidos, nós podemos dizer o seguinte,
teríamos que entrar lá em 2 Samuel 7, lembrar de toda a história, como Davi se propôs a fazer uma casa para Deus e como Deus reagiu a isso, mas está resumidinho aqui no Salmo 132,
que Deus jurou a Davi, que Deus falou assim, quando Davi falou assim "Eu quero fazer uma casa", Deus falou assim "Bom, você não vai poder fazer a casa, seu filho vai fazer", dando uma simbologia de que quem vai fazer a casa permanente para Deus é o filho de Davi, que é Jesus,
mas ele falou assim "Você quer fazer uma casa para mim, mas eu quero fazer a minha casa na sua casa", que ele fala para Davi "Eu vou fazer uma casa no sentido de descendência, eu vou fazer uma casa para você",
e é isso que ele está dizendo no versículo 11, o senhor jurou a Davi que sempre terá alguém no trono, quer dizer, Deus está dizendo "Eu amei a Davi, porque Davi me amou, porque Davi quis fazer uma casa para mim, eu vou fazer uma casa para Davi e nós vamos morar juntos",
essa é a casa que Davi pensou em fazer, ela será feita pelo filho de Davi, o templo foi feito por Salomão, mas a casa verdadeira é a casa onde Deus habita, mas aí no versículo 13 ele fala "Porque o senhor escolheu a Ceão", mas quem escolheu a Ceão?
Foi Davi, e como Deus foi tocado por Davi, então ele falou "Eu vou fazer a minha casa, o meu trono", e tem toda essa relação entre Davi querendo Deus acima de todas as coisas, querendo dar alguma coisa para Deus,
e nessa reciprocidade, nesse coração de Davi, que é um coração segundo o coração de Deus, Deus encontra um lugar.
Então a escolha de Jerusalém, assim como a escolha de Abrão, não é uma escolha aleatória, não é Deus simplesmente assim "Bom, aqui tem várias pessoas, eu vou fechar os olhos e apontar para um deles",
é Deus procurando realmente um lugar onde ele pode ter um verdadeiro relacionamento, então Jerusalém é o contrário de Babilônia, Babilônia foi onde as pessoas se reuniram para fazer um nome para si mesmos,
foi um lugar, a torre de Babil, onde o homem quis subir até o céu, mas não para conhecer a Deus, para fazer um nome, para se unir, para ser poderosos, para enfrentar o próprio Deus, para ser maior do que ele,
então toda essa exaltação humana, nós sabemos que os dois reinos são simbolizados na Bíblia por Jerusalém e Babilônia, então qual lugar que Deus vai escolher na terra para colocar a sua habitação, a sua sede, o seu trono?
No lugar onde tem esse relacionamento, esse coração de Davi, e não em nenhum dos outros lugares, porque Babilônia, Roma, Londres, Pequim, Moscou, Nova York, todas essas cidades dos homens representam lugares onde o homem querendo se exaltar,
é o reino que é contrário a Deus, agora Deus, ele quer habitar na terra, ele quer transformar Roma e Londres e Paris e Nova York e todas as cidades do mundo, ele quer transformar esses lugares no seu reino,
ele quer resgatar, ele quer trazer de volta, ele quer derrubar Babilônia e estabelecer Jerusalém como o monte mais alto, não porque ele quer que um domine sobre o outro, mas ele quer uma vida de harmonia,
ele quer todos os povos fluindo e vivendo juntos e sendo realmente o que ele quis desde o início, então isso é só para dar uma ideia sobre a origem da cidade Jerusalém.
Então eu coloquei na letra B, que foi um lugar escolhido por Davi, mas olha que mistério, olha que coisa linda na história de Deus, Deus deixou Davi, Deus escolheu Davi para ser o rei,
e ele deixou Davi, ele se tornou rei, ele pensou em Jerusalém e Davi pensou e foi uma iniciativa de Davi, mas ele deixou Davi escolher Jerusalém, foi uma escolha de Davi, é uma cidade associada para sempre com Davi,
mas a Bíblia nos mostra, a história nos mostra que Deus já tinha escolhido Jerusalém, que antes de Davi, muito antes de Davi, Jerusalém já tinha uma história, tem algumas coisas que não são muito claras,
tem alguns aspectos que nós sim, são meio envoltos em mistério, porque existe uma ideia, eu não posso provar, mas é uma ideia interessante de que o próprio jardim do Éden teria sido nessa região de Jerusalém,
mas veja só, o que nós sabemos, o que está mais, ainda que às vezes não muito claro, tem Melchizedek que era um rei, um sacerdote que abençoou Abraão e ele era dessa cidade também,
mas tem uma coisa assim que é muito forte no livro de Gênesis, que é, não fala ali, fala o monte Moriah, que aconteceu algo muito significativo, que foi onde Abraão obedeceu a Deus e ofereceu o seu filho,
Deus o popou, mas ele estava pronto a sacrificar seu filho amado, Isaac, representando como Abraão ali ele vivenciou, ele demonstrou o amor de Deus Pai, pronto para sacrificar seu próprio filho para o mundo todo,
então o lugar onde Abraão ofereceu seu filho Isaac foi também o lugar onde David, num momento muito dramático da vida dele, depois de ter pecado, depois de ter sofrido os resultados do seu pecado
e ter sofrido bastante naquele momento do recenseamento, quando o anjo de Deus estava com a espada pronta para destruir a própria cidade de Jerusalém,
e David clamou a Deus, foi assim, Deus, fui eu que pequei, esse povo não precisa julgar o povo, julgue a mim, e Deus mostrou para ele um lugar onde ele poderia fazer o altar,
David que tinha restaurado a arca, mas precisava restaurar o altar, precisava trazer de volta realmente aquilo que o altar representa, que o altar é a cruz,
então foi ali que ele sacrificou em cima de um altar e que se tornou, foi ali que a vida de David renasceu depois de anos de escuridão, de opressão por causa do que ele tinha feito,
foi ali que a visão da casa de Deus foi renovada, então olha que história tem a cidade de Jerusalém, é uma história fascinante porque antes de David escolher,
se ali era o lugar onde era a árvore da vida, o jardim do Éden, ali foi o lugar que Abrão chegou ao seu ponto mais alto de comunhão com Deus, de entrega a Deus,
agora então Jerusalém foi escolhida por David, mas antes tinha sido escolhida por Deus, então já tinha uma história oculta, não muito evidente, mas Deus já estava,
esse lugar era muito significativo e é o lugar onde Jesus, o filho de Deus foi oferecido na cruz, então você, algumas pessoas falam assim "ah, mas por que Jerusalém, isso é uma ideia judaica,
isso é Deus sendo partidário de um povo", não, isso é a história da redenção, tem algum lugar na terra que tem mais significado para a redenção para todos nós do que Jerusalém,
não tem um lugar que possa ser mais significativo para o plano de Deus e um lugar para Jesus reinar, e aí eu quero colocar, já coloquei assim na letra E, já mencionei,
que Jerusalém vai ser o centro, o foco, o epicentro de todos os acontecimentos antes da vinda de Jesus, Jesus voltando para lá e Jesus reinando de lá, então Jerusalém é o centro da Terra, é o centro da história,
então agora olha esse último item aqui, que Jerusalém, como já mencionei, é uma cidade que tem uma história, uma história de sofrimento, uma história de rejeição,
a gente pode pensar, por que Jerusalém tem um status acima de outros lugares, Jesus quando voltar poderia reinar de qualquer lugar, isso é não entender os caminhos de Deus,
porque Deus dá muito valor à história, Deus dá muito valor ao caminho que ele vem traçando, enquanto Babilônia é um lugar que exala exaltação humana, glória, poder,
leia o livro de Daniel, como Nabucodonosor era altivo, como ele se colocava, fez uma estátua para todo mundo adorar, como ele achava que ele era o maioral, que ele tinha o máximo e tinha riquezas,
então ele representa todo esse sistema humano querendo tomar o lugar de Deus, querendo tomar a glória de Deus, se colocando contra o próprio Deus,
e Jerusalém é uma cidade que tem histórias, tem histórias de glória, como no tempo de David Salomão, mas tem muito mais histórias de tristeza, tem no tempo de Jeremias, a cidade foi arrasada,
o templo glorioso foi totalmente destruído, depois no ano 70 foi destruído de novo, o processo ali foi registrado pelo historiador Josephus,
foi uma história quase que inigualável de dor, de sofrimento, de tortura, de morte, e isso aconteceu mais vezes na história, mais vezes era o palco de guerra entre cristãos e islâmicos,
muitas e muitas destruições, muitos conflitos na primeira guerra mundial e assim por diante, então Jerusalém representa e olha que o sofrimento não acabou,
porque se Zacarias 13 e 14 realmente vão se cumprir ainda no futuro, Jerusalém vai sofrer muito ainda, Jerusalém que vai ser o epicentro de acontecimentos no final, mas ainda vai ser o palco de muito sofrimento,
então isso mostra o caminho de Deus, isso é simbólico, não só simbólico, acontece, vai acontecer, tem acontecido e vai acontecer na vida real,
mas isso mostra como o reino de Deus, Jesus colocar seu trono ali, Jesus não escolhe um lugar de glória humana, ele não escolhe um lugar de exaltação humana, ele escolhe um lugar que já sofreu, que vai sofrer porque ele vai purificar,
os profetas falam, Isaías 4 fala que os que ficarem em Jerusalém vão ser purificados, que pelo fogo, pela tribulação, Deus vai apurar, Deus vai purificar e ele vai fazer com que esse lugar que ele escolheu como seu lugar de morada,
mas que seja um lugar que passe pela morte, pela cruz, não é uma cidade que tem glória humana, não é uma cidade que vai chegar essa exaltação que nós lemos,
que vai acontecer nos últimos dias, o monte da casa do Senhor vai ser exaltado, é uma exaltação como a própria vida de Jesus, é um ícone adequado da trajetória do Rei, do nosso Messias, do nosso Rei,
ele sofreu ali, ele passou pela morte ali e ele falou enquanto estava aqui na terra, ele falou, o templo não vai ficar uma pedra sobre a outra, vai passar por sucessivas destruições,
porque o reino de Deus é assim que ele vem, ele vem pela cruz, ele vem pela morte, ele vem pela apuração, então é isso que nós estamos olhando mais,
as profecias, vamos terminar lendo como fala em Zacarias 14, versículo 11, ele fala, habitarão nela, já não haverá maldição, e é o que fala em Apocalipse 22,
que quando a nova Jerusalém descer, não vai haver mais morte, não vai haver mais maldição, é justamente nesse lugar, tão sofrido, com tanta história,
com os relacionamentos de Deus e o homem, com o sacrifício do único filho de Abraão, com tudo que aconteceu na vida de Davi, ele chegou num lugar alto, mas ele teve que passar por vales escuros
e aprender tanta coisa, a vida de Davi, e na história, e o próprio Messias foi ali que sofreu, então esse lugar de Jerusalém não é qualquer lugar,
é um lugar que Deus escolheu, ele vai colocar seu trono ali, ele vai colocar a sede do seu governo ali, porque é um lugar que representa o que é realmente o reino de Deus.
Senhor, nós queremos acreditar na Tua perspectiva, nós queremos esperar não um reino que não vai ser muito visível, nós queremos crer num rei que virá e que transformará este mundo,
e que vai demonstrar como que o teu reino funciona, mesmo no contexto da humanidade caída, como nós ansiamos por ver a justiça e a paz acabando com a guerra,
não vai ser simplesmente um passe de mágica e aí pronto, acabou, e vem assim uma coisa perfeita, já pronta, o Senhor vai desenvolver, o Senhor vai estabelecer a justiça na terra,
isso nos enche de um grande desejo, uma grande expectativa, e como fala em Salmo, vou ler esse Salmo como nossa oração e como nosso desejo de que isso seja uma realidade para nós, Salmo 137,
fala assim, em versículo 5, "Se eu me esquecer de ti, ó Jerusalém, esqueça-se a minha destra da sua destreza, apegue-se minha língua ao paladar,
se não me lembrar de ti, se não preferir Jerusalém, a minha maior alegria".
Senhor, nós queremos que Jerusalém, não por causa de uma cidade, terreno, não por causa de algum preconceito, preferência, mas queremos que o teu reino seja a nossa maior alegria,
e por isso nós amamos Jerusalém, amamos essa esperança de que o Senhor vai estabelecer na terra um lugar que vai trazer paz e justiça e saúde e cura para toda a terra.
terra em Teu nome, Senhor. Nós te agradecemos. Amém.