Aula 25 – Vol.33 – Um Sacerdote no Trono

Continuando então, nós estamos em Zacarias 6, nós estamos na parte final desse capítulo,
como nós vimos na última aula, depois de oito visões que Deus deu para Zacarias,
nós temos agora uma profecia e um ato profético, um ato que não era uma visão, mas que Deus ordenou que
Zacarias procurasse uns exilados, um pessoal que tinha acabado de voltar da Babilônia,
tinha uma oferta em ouro e em prata, que usasse essa oferta, esses recursos que eles trouxeram da Babilônia,
e fizesse coroas, no plural, ou uma coroa bem elaborada, bem sofisticada, e colocasse na cabeça do sumo-sacerdote,
então era um ato muito diferente, um ato radical, um ato simbólico, é claro que Josué não se tornaria rei,
mas era um ato que Deus mandou fazer simbolizando a vinda do Renovo, então nós demos mais atenção na última aula ao Renovo,
que é a Zacarias 6, versículo 12, quando Zacarias coloca a coroa na cabeça de Josué, e ele fala,
ele dá uma palavra do Senhor, aqui está o homem, cujo nome é Renovo, e nós falamos sobre outras profecias,
que falam também sobre esse Renovo, e falamos bastante sobre esse aspecto de um Renovo, de um broto, de um rebento,
de uma raiz, parecendo uma raiz ou um toco sem vida, mas nasce um pequeno brotinho, um raminho, e esse raminho cresce,
então nós vamos dar continuidade hoje, falando sobre o que acontece dentro dessa profecia de Zacarias,
o que eles podiam esperar, qual era a palavra profética a respeito desse Renovo,
que fala, evidentemente, do Messias, da vinda, desse homem esperado, homem Deus, descendente de Davi, o Renovo que viria,
que realmente seria a chave para tudo que os profetas tinham previsto, tudo que o povo esperava,
o reino, a vitória, a paz, a glória, tudo seria, na verdade, por meio desse Renovo, mas tem mais informações,
tem mais fatos surpreendentes sobre o Renovo que nós vamos falar hoje, e com a ajuda de Deus queremos também renovar a nossa esperança,
porque Jesus já veio uma vez, ele foi o Renovo que brotou de um lugar inesperado, era o descendente de Davi,
mas ninguém esperava, ninguém podia ver que Maria era um, ninguém sabia, provavelmente, que Maria era descendente de Davi,
e não tinha aparência nenhuma, como fala em Isaías 53, mas o que mais nós esperamos desse Renovo que foi embora e vai voltar,
então que o Senhor renova a nossa esperança e que nós possamos realmente crer no que vem pela frente,
nós temos um futuro glorioso, nós temos algo maravilhoso que não só vai acontecer, mas vai introduzir um tempo que não temos palavras para descrever,
um tempo do reino de Deus. Senhor, nós pedimos que os nossos olhos sejam abertos, assim como há 2500 anos, o Senhor mostrou isso para Zacarias,
que nós possamos hoje ter o mesmo espírito, que nós possamos olhar para esse ato que foi feito ali, o simbolismo, com forte simbolismo,
mas um ato que simboliza algo que vai acontecer, algo que o Senhor vai fazer, isso aqui não é uma figura, não é uma ilusão,
não é algo que simplesmente existe na ideia, mas é algo que o Senhor planejou e que o Senhor vai fazer.
Abre os nossos olhos, ajude-nos a enxergar e a esperar e a fazer parte desse grande acontecimento que está para chegar para todos nós.
Pedimos isso em nome de Jesus, amém.
Bom, então, estamos em Zacarias, capítulo 6, e depois desse ato profético que Zacarias cumpriu, de acordo com as instruções de Deus,
vamos reler o versículo 12, "Assim diz o Senhor dos exércitos, aqui está o homem", então ele colocou a coroa na cabeça de Josué e falou,
"Aqui está o homem", não era Josué, mas Josué estava simbolizando e Deus já tinha falado isso com ele no capítulo 3,
que Josué seria um preságio, que o que Deus estava fazendo com Josué naquela visão, agora é um ato concreto que foi feito,
mas essas coisas eram preságio, eram sinais proféticos, eram símbolos que estavam apontando para algo que viria.
Então, "Aqui está o homem, cujo nome é Renovo, filho de Deus, como nós sabemos hoje, filho de Deus, mas homem,
aqui está o homem, cujo nome é Renovo, broto, raminho novo, rebento, ele brotará do seu lugar e edificará o templo do Senhor".
Então, eu queria, coloquei aqui na folha o que nós temos de informações aqui nessa profecia, o que está dizendo a respeito desse Renovo,
a respeito desse homem que Josué já estava simbolizando como uma profecia.
Então, nós falamos sobre o Renovo, mas eu queria enfatizar uma coisa, devo ter falado alguma coisa sobre isso na aula passada,
mas eu queria enfatizar que no versículo 12 fala assim, que ele brotará, algumas traduções falam, ele crescerá, ele vai brotar e vai crescer,
ele brota e cresce do seu lugar.
Essa frase, essa informação aqui significa que Jesus existe desde a eternidade, Jesus não precisava, ele já estava pronto,
ele não precisava crescer, nascer, crescer, ele apareceu várias vezes no primeiro testamento, almoçando com Abraão, apareceu para Josué antes da batalha de Jericó,
ele apareceu várias vezes como o anjo do Senhor, aqui mesmo em Zacarias, mas quando Jesus veio para se tornar o nosso Messias,
ele cresceu, ele não caiu do céu pronto, ele não desceu no paraquedas, ele não apareceu de repente já, ele já é eterno, ele tem tudo,
ele não precisa se desenvolver, ele não precisa crescer, mas é isso que aconteceu e esse é o caminho do reino de Deus.
O reino de Deus está na mente de Deus, Deus fala como ele criou a terra, ele pode falar a palavra e acontecer imediatamente,
mas até mesmo a criação pelas pesquisas, pelos conhecimentos científicos, assim, Deus fez, Deus criou, mas é um processo, Deus faz as coisas acontecerem por um processo de crescimento,
então, olha só, esse renovo que nós vamos ver hoje como que ele vai reinar, como que ele vai trazer esse reino de paz, esse reino de justiça que ele já esperava naquele tempo,
que nós continuamos esperando, este reino e o renovo que traz o reino, isso não vem assim num abrir e fechar de olhos, isso é algo que Deus faz por meio de um processo,
um processo de crescimento, então ele crescerá no seu lugar, nós sabemos que a vida de Jesus foi assim, ele nasceu, ficou 30 anos crescendo, desenvolvendo, amadurecendo como homem,
e nós vamos ver outros aspectos disso, mas isso é um ponto e nós vimos também que o renovo que veio ao mundo há 2000 anos, esse renovo continua crescendo,
Jesus foi embora, ele ressuscitou, ele é perfeito, ele veio como perfeito, mas ele assumiu a nossa humanidade e desenvolveu essa humanidade na vida dele,
mas o processo do renovo de uma forma misteriosa, porque Jesus, usando uma outra metáfora, Jesus é a cabeça e nós somos o corpo, então esse corpo, esse templo de Deus tem várias simbologias,
esse renovo que vai ser uma árvore frutífera, vai encher a terra com seu fruto maravilhoso, é algo que continua crescendo em nós, então esse renovo tem um longo processo de crescimento,
então ele brotará do seu lugar, então vamos aqui seguindo Zacarias, a profecia dele, e está aqui os pontos, o que ele está afirmando, então ele é o renovo que vai brotar e crescer,
e aí esse renovo crescido, que cresce e que desenvolve, vai chegar ao ponto em que ele vai edificar o templo do Senhor, eu não sei o que Zacarias entendeu naquela época,
eu não sei o que Josué e Zorobabéu entenderam, mas para nós, nós já entendemos um pouco mais por causa da história, esse templo que Zorobabéu e Josué estavam construindo,
como nós sabemos hoje, não é o templo que permaneceu, não existe mais aquele templo, foi destruído no ano 70, mas Zorobabéu, Zacarias está recebendo a palavra de que esse renovo é quem realmente vai edificar o templo,
e quando as Escrituras, quando Deus repete alguma coisa, é porque isso tem uma ênfase dobrada, então ele fala, no final do versículo 12,
ele brotará, crescerá do seu lugar e edificará o templo, ele que vai construir, e aí ele repete no início do versículo 13, sim, ele mesmo é ele que vai edificar o templo do Senhor, então talvez eles não entendessem isso naquela época,
talvez eles entenderam que Josué era o renovo e simbolicamente era, mas a profecia estava falando sobre um templo futuro, um templo que vai ser realmente a casa de Deus,
então esse renovo é quem vai edificar o templo do Senhor, isso nós temos falado sobre isso várias vezes, mas vamos pontuar isso aqui, que se é Jesus que vai edificar o templo permanente, o templo definitivo,
então nós não temos muita coisa para fazer agora, o que nós precisamos fazer? Vamos esperar o Rei Jesus voltar, o renovo, o sacerdote, aquele que vai realmente fazer as coisas,
vamos permitir que, vamos deixar para ele, vamos abandonar nosso projeto, não, toda a palavra profética de Ageu e Zacarias era, vocês precisam edificar, vocês devem edificar, porque vocês pararam, não parem de edificar a casa de Deus,
então mesmo não sendo a casa que vai ser a casa definitiva, a construção da casa de Deus agora é um passo importante e necessário para chegar lá, mas nós temos que sempre estar conscientes de que o templo definitivo, a casa permanente,
não é o que nós estamos fazendo, faz parte, eu não sei, é uma coisa misteriosa, Deus vai usar as pedras vivas, Deus vai usar a casa que está sendo edificada agora, mas a casa permanente é Ele que vai fazer,
então, porque vejam, essa palavra vem ao final das oito visões, então as oito visões mostraram várias coisas sobre o que aconteceria no futuro, coisas que não aconteceram ainda,
então nós entendemos que essa palavra profética, essa palavra do final está se referindo realmente a volta definitiva, a vinda, a segunda vinda, eles não sabiam que Jesus, que o Messias teria que vir a primeira vez e ter um intervalo e depois vir segunda vez, eles não entendiam isso,
mas essas profecias, a grande maioria das profecias que vieram nessas oito visões, estavam mostrando esse reino definitivo, essa segunda vinda, então aqui ele vai edificar duas vezes, fala que ele vai edificar o templo do Senhor,
e ele receberá, aqui tem várias traduções, mas eu creio que a ideia é que ele vai receber esse renovo que vai edificar o templo verdadeiro, o templo permanente e definitivo,
esse renovo, até agora está chamando de renovo, ele vai receber a honra real, eu quero ler, fazendo um parênteses bem rápido, eu quero ler um texto, em 1º crônicas 29,
para mostrar essa mesma palavra, essa mesma expressão que é usada aqui, que ele vai receber, algumas traduções falam glória, outras falam honra, esse renovo que vai edificar o templo e vai receber a honra,
vamos lembrar que Salomão, filho de Davi, ele foi parcialmente, porque em muitos aspectos ele não foi uma boa figura, uma boa representação de quem Jesus é,
mas em muitos aspectos ele foi uma imagem, uma metáfora daquilo que Jesus seria, e em 1º crônicas 29, porque Salomão foi quem edificou o templo, como Jesus vai,
e aí, 1º crônicas 29, 25, o Senhor engrandeceu muito a Salomão perante todo Israel, e deu-lhe majestade real, talvez outras traduções falem honra real, mas é a mesma palavra que é usada em Zacarias,
então ele, nós sabemos, Salomão foi o rei, mesmo acima de Davi, o pai dele, que tinha mais riqueza, mais glória, mas ele se sobressaiu, ele foi exaltado, governou sobre uma região maior,
ele foi o rei que recebeu mais glória de todos os reis de Israel, então ele simboliza o reino de Jesus, ele teve um reino de paz, ele foi um rei com sabedoria tremenda,
ele era justo, ele que fez a casa de Deus, enfim, então Salomão tem vários aspectos que apontam para o reino milenar, para o reino de Jesus na terra, e é interessante que usa essa mesma expressão,
o Senhor engrandeceu muito a Salomão perante todo Israel e deu-lhe majestade real, qual antes dele não teve nenhum rei em Israel, então tudo isso aí também está apontando para Jesus,
porque ele vai receber algo muito maior, ele vai ser toda a glória, Deus o exaltou, como fala em Filipenses 2, Deus o exaltou acima de todos os nomes, no céu, na terra, embaixo da terra,
ele recebeu, já recebeu esse direito, já recebeu glória porque subiu aos céus, mas ele vai receber essa glória de uma forma muito mais plena quando ele voltar, porque ele vai voltar como rei,
ele vai assumir o governo, o reino sobre toda a terra e ele vai receber glória de todos os reinos, de todos os povos, de todas as pessoas na terra, então é isso que está dizendo,
que ele vai receber muita glória real, e outra coisa nessa expressão, voltando para Zacaria 6, versículo 13, quando fala, algumas traduções, essa palavra pode ser "ele receberá",
mas essa palavra é "ele carregará", até umas falam que ele suportará, e eu sempre lembro desse texto, quando a gente entende que nós como seres humanos caídos, a nossa natureza caída,
não suporta glória, nós não temos estrutura, por isso quando as pessoas, e isso vai desde pessoas em posição política, podem ser jogadores de esportes como futebol que recebem muita glória,
atores e atrizes que recebem muita glória, pessoas na igreja, sempre você vê aquelas cenas, às vezes até alguém participou de cenas em que um cantor tem uma multidão,
todo mundo com as mãos levantadas, eu fico pensando gente, que cena, que só quem merece, só quem suporta ter uma multidão com as mãos levantadas, em delírio e exaltando,
como eu falei, seja cantor, ator, atriz, político, um cientista, seja quem for, ninguém, nenhum ser humano é capaz de suportar essa glória,
vamos falar de Salomão, o filho de Davi, esse Salomão que foi rei, glorioso, ele não suportou, ele não conseguiu suportar, ele recebeu glória, ele recebeu de Deus,
quando Deus perguntou para ele o que você quer, Salomão não pediu glória, não pediu riquezas, não pediu as coisas que as pessoas geralmente sonham em ter, Deus elogiou,
porque ele pediu sabedoria, ele pediu um coração sábio, só que mesmo ele, recebendo essa sabedoria, o livro de Eclesiastes, o Provérbios, Salomão viu quanto que riquezas são traiçoeiras,
ele sabia disso, nós sabemos disso, e mesmo assim, quando vem glória para nós, seja uma glória pequena, é muito perigoso, você faz mal, eu faço mal para os outros,
quando eu elogio de um jeito de dar a honra para a pessoa, é muito perigoso isso e ninguém suporta, então é muito interessante essa expressão porque esse filho de Deus que é homem,
que sabe quais são as nossas tentações, sabe quais são as nossas fraquezas, ele suporta, ele vai suportar, ele já tem, ele já recebeu glória, ele entrega tudo para o Pai,
ele sempre falava, principalmente no Evangelho de João, que nós temos esse registro, que tudo vinha do Pai, eu recebi as instruções do Pai, eu recebi poder, eu recebi autoridade, o Pai que me deu a capacidade,
que me deu o poder de ter vida, de repartir vida, tudo veio de Deus, então Jesus sabe como suportar essa glória, ok, então três, ele receberá grande honra real, grande majestade e ele vai suportar,
e aí a próxima frase diz o seguinte, ele se assentará no trono, bom, por enquanto não falou que ele é sacerdote, vai falar em seguida, por isso que eu estou indo assim,
passinho por passinho de acordo com a sequência que está aqui na profecia de Zacarias, ele é um renovo, ele começa humilde, ele começa como um brotinho que ninguém dá nada,
ele já saiu de um lugar que ninguém nem achava que tinha vida, então ele é um broto que cresce, que vai edificar a casa de Deus, que vai receber então grande glória e grande honra,
e vai se assentar no trono, então ele é um rei, ele se assentará no trono, a minha tradução fala assentar-se-á e dominará no seu trono, ele vai se assentar e vai reinar, vai governar,
ele vai fazer a casa de Deus, vai receber honra e vai se assentar no trono como rei, porque ele vai governar, ele vai dominar, ele vai governar, quantas profecias que nós temos a respeito da segunda vinha do Jesus,
e como todos os reinos do mundo passarão a estar debaixo do governo dele e ele vai reinar sobre todas as coisas, Isaías 9 que fala de um menino que nasceu,
mas o governo estará sobre seus ombros e do crescimento do seu reino não terá fim, a isso a gente já começa a imaginar, não são só reinos da terra, se não tem fim,
o governo, o reino de Jesus aqui na terra vai se estender a outros planetas, sei lá, outros sistemas, o que pode vir depois, a gente não faz ideia, mas nós temos aqui essa confirmação de que esse renovo vai crescendo, vai crescendo de uma forma humilde,
lembra sempre Isaías 53, como é que começou, de onde veio esse brotinho, de onde, o que aconteceu até que ele chegasse ao trono, então ele vai se assentar no trono,
e agora no número 5 que vem essa declaração, que estava sendo representado pela coroa na cabeça de Josué, então já estava indicando que um sacerdote se tornaria rei,
então aí fala assim, ele será sacerdote no seu trono, ele será sacerdote, então esse renovo que outras profecias, lembra, nós vimos na aula passada,
que esse renovo, Isaías 11 fala, Jeremias 23 fala, que esse renovo vem da descendência de Davi, descendente de Davi é a descendência real,
mas como nós sabemos também, não tinha como a descendência de Davi, que seriam sempre os herdeiros do trono, mas os descendentes de Levi é que seriam sacerdotes,
o rei não pode ser sacerdote, o sacerdote não pode ser rei, isso era proibido, isso não podia acontecer, Deus separou isso dentro da nação de Israel,
Deus continua separando isso, eu sempre falo que na igreja Deus separa, Deus chama algumas pessoas para um ministério, para um dom mais administrativo, mais de cuidar, de governar,
de saber como levar para frente, agora o sacerdócio é outro tipo de chamado, e são chamados diferentes, são dons diferentes, Deus não une na mesma pessoa,
as pessoas como Marta e Maria, mais ou menos aquela divisão, aquela dicotomia entre Marta e Maria, Maria é a pessoa que serve, que é prática, a Marta é a pessoa que sabe fazer as coisas,
que cuida, que faz tudo acontecer numa casa, e Maria é aquela que se assenta aos pés de Jesus, e as duas coisas são necessárias, ali Jesus falou uma coisa necessária,
porque era para todos, Marta e Maria era para as duas ouvirem de Deus, mas realmente os chamados são diferentes, Deus chama algumas pessoas,
mas com esse dom, esse chamado, essa facilidade de passar tempo na presença de Deus, Ele chama outras pessoas para serem pessoas práticas, para dirigir, para administrar,
para cuidar de coisas práticas, na igreja primitiva os apóstolos falaram assim, precisa chamar diáconos, e a gente sempre tem aquela ideia, um diácono é menor, no plano de Deus não é menor,
Estevam foi o primeiro mártir, ele estava cheio do Espírito Santo, pregou uma mensagem fantástica para todos os sacerdotes, ele não era menor,
mas ele foi chamado, acho que depois ele entrou no outro chamado, mas ele foi chamado para algo muito importante, que era cuidar das necessidades das viúvas,
administrar os recursos que estavam sendo distribuídos, então agora Jesus não, Jesus é o sacerdote no trono, então isso é algo muito importante,
nós vamos gastar um pouco mais de tempo hoje falando sobre isso, nosso tema realmente hoje, nós estamos olhando todas essas afirmações,
mas o ponto que chama mais atenção, o ato profético que Deus mandou Zacarias fazer, era colocar uma coroa na cabeça de um sacerdote,
então nós queremos entender mais, essa frase aqui, essa quinta aqui, é a frase central, porque esse Renovo vem, ele edifica a casa de Deus,
ele recebe honra real, ele se assenta no trono com autoridade para governar, mas ele é um sacerdote, ele será sacerdote no seu trono,
por isso que eu tenho falado, eu considero essa profecia, são dois versículos de Zacarias 6, eu considero essa profecia como uma,
claro que tem várias outras super importantes, tem o próprio capítulo 53 de Isaías, que é uma profecia fantástica do Messias,
mas essa aqui é uma das profecias mais fantásticas, porque fala de muitas coisas, olha quanta coisa que nós temos nesses dois versículos,
a espécie de quem é o Renovo, de onde que ele vem, fala das duas vindas, porque tudo começa na primeira vinda,
mas aí essas coisas vão se desenvolvendo e a parte final, a parte principal da profecia é a da segunda vinda, porque ele vai edificar a casa permanente,
ele começou a edificar na primeira vinda, porque ele falou, até falou assim, vocês podem destruir esse templo, eu vou reconstruir em três dias,
então ele estava falando sobre esse começo da edificação do templo definitivo, mas essa, a consumação, a finalização é na segunda vinda,
então Jesus, esse Renovo, ele é um rei, ele recebe honra real, ele governa, ele se assenta no trono, mas ele é um sacerdote,
ele é um sacerdote no seu trono, e haverá harmonia, alguns falam assim, o conselho de paz, haverá paz entre os dois,
algumas traduções até completam, entre os dois ofícios, esse texto tem sido muito discutido, muito estudado,
e tem umas coisas que realmente são um pouco ambíguas, não são muito claras para entender, mas nós vamos falar um pouco sobre isso,
assim, no fim, o que ele está dizendo pode ser interpretado de pelo menos duas maneiras, de que haverá uma harmonia entre os dois ofícios,
isso é uma tradução, é uma interpretação possível, que entre essa divisão que eu falei que sempre houve,
então, entre a função de ser rei e a função de ser sacerdote, são as duas funções principais,
e veja que confusão que dá quando um ditador quer ser adorado como rei, como Deus, ele quer ser adorado,
então, toda a mistura, e um parênteses muito importante, eu sei que tem polêmicas, polarizações,
mas muito cuidado, porque nós estamos vendo esse fenômeno na política brasileira, na política norte-americana,
e em outros lugares, nós estamos vendo uma prostituição, uma mistura contaminada, abominável para Deus, que é a mistura entre religião e política,
isso é uma coisa terrível, por isso que Deus sempre falava, não, rei é uma coisa, sacerdote é outra coisa,
então, sempre tinha que ser separado, mas aqui em Jesus vai haver perfeita harmonia, vai haver perfeita harmonia,
perfeita paz, vai ser uma união do jeito que Deus queria, Deus separou, não porque não deveria ter união,
como muitas pessoas, eu tenho visto muitas pessoas argumentando hoje, mas a religião faz parte da nossa vida,
então tem que fazer parte da política, sim, mas tem toda essa questão de que as pessoas hoje não têm nós, todos nós,
nós não temos a capacidade de suportar glória, nós não temos, por isso que tem que o sistema de governo tem que ter os três poderes,
tem que haver um sistema de equilíbrio, uma parte do poder tem que equilibrar a outra parte,
não pode concentrar muito poder numa pessoa, isso é válido para a igreja, a gente acha que na política tem que se separar,
mas na igreja também tem que se separar, não pode haver muito poder nas mãos ou nos ombros de uma pessoa,
então, mas em Jesus, sim, a religião, a política, a vida do povo, a nossa vida, ela precisa ser unida,
por isso que o reino de Deus vai trazer paz e justiça, porque vai unir o sacerdócio com a realeza,
então vai haver perfeita paz e harmonia entre os dois, ok? Então essa é a profecia, é fantástica,
e hoje nós vamos só explorar um pouquinho mais sobre essa questão de um sacerdote ser rei,
e o que significa isso, por que isso é importante, é importante hoje que fique separado, mas é importante que um dia essas duas funções se unam,
não vai ter reino de Deus, não vai ter mesmo perfeita paz e justiça se houver essa separação para sempre,
porque as duas coisas fazem parte da nossa vida, então para trazer o sistema de Deus, o ambiente de Deus,
o reino de Deus para a terra, precisa haver uma união, mas de que forma? Então nós vamos ver,
em Jesus, obviamente, o único que é sacerdote e rei ao mesmo tempo, nós vamos ver como que fica essa união,
e lógico que é só um pequeno gosto, uma pequena introdução, porque é um assunto que poderíamos ir nos aprofundando muito mais,
então essa passagem não fala a respeito de um rei que era sacerdote, mas o livro de Hebreus fala muito,
então hoje nós vamos falar um pouquinho sobre esse chamado, essa ordem que Jesus representa,
que Hebreus explica com bastante detalhes no capítulo 5, 6, 7, 8 de Hebreus,
vai falar muito sobre uma figura misteriosa, mas ele está usando como uma figura, como um símbolo, uma alegoria, falando a respeito de Jesus,
e essa figura é Melchizedek, Hebreus afirma, é uma profecia que vem do Antigo Testamento, Salmo 110,
tem uma profecia lá que fala que Deus jurou, Deus jurou, Deus chamou seu filho, o Senhor disse ao meu Senhor,
é um salmo pequeno, mas que tem um conteúdo fantástico muito citado nas Escrituras do Novo Testamento,
que fala que Jesus, o filho, é chamado para ser um sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melchizedek,
e eu não vou tomar o tempo agora, só vou lembrar, é sempre bom a gente partir, se a Bíblia usa uma figura,
uma pessoa, uma personagem, para representar aquela ordem diferente, então vamos lembrar o que aconteceu lá,
essa história está em Gênesis 14, a história é que Ló, o sobrinho de Abrão, morava em Sodoma,
e veio uma aliança, uma coligação de vários reis, e conquistaram Sodoma, Gomorra e outros reis ali,
e levaram muita gente embora como cativos, e dentre esses estava Ló, então Abrão arriscou sua vida,
pegou os seus servos, 318 servos, para ir atrás, para pegar Ló de volta, e Deus deu uma vitória tremenda,
porque não fala de números, mas é claro que esses exércitos, esse pessoal que conquistou Sodoma e aquela região,
eles tinham um exército muito maior, mas Deus deu a vitória para Abrão, ele derrotou aqueles reis que tinham feito isso,
e trouxe não só Ló, ele trouxe tudo que eles pegaram, trouxe as pessoas, trouxe os bens, provavelmente rebanhos,
trouxe as coisas que eles tinham tomado, então quando Abrão está chegando de volta, para trazer de volta Ló,
e devolver ao lugar onde eles moravam, Abrão foi recebido por duas pessoas, Abrão foi recebido pelo rei de Sodoma,
e ele foi recebido por essa figura misteriosa que se chamava Melchizedek, que foi chamada ali como rei de Salém,
que seria o mesmo lugar de Jerusalém, então olha só, Abrão vitorioso, ele foi recebido por duas figuras reais,
o rei de Sodoma e o rei de Salém, então ele foi recebido por duas pessoas, o que que rei de Salém tinha a ver com isso?
Esse exército inimigo não atacou Salém, ou Jerusalém, a região de Melchizedek, o rei de Sodoma estava saindo,
saiu ao encontro, porque graças a Abrão, ele está recebendo tudo de volta, mas aí nós temos duas mensagens diferentes,
Melchizedek é o sacerdote, é rei e sacerdote, e ele é sacerdote do Deus Altíssimo,
e ele fala com Abrão que ele bendiz o Deus Altíssimo que deu a vitória a Abrão,
então Melchizedek ele não elogia Abrão, ele fala assim "bendito seja você, abençoado seja você",
mas ele coloca a honra a Deus, ele atribui a honra da vitória de Abrão a Deus, e é Deus Altíssimo possuidor dos céus e da terra,
então é ele que é dono de todas as coisas, Melchizedek reconhece que Deus é quem é de fato o dono de todas as coisas,
enquanto isso o rei de Sodoma, que a gente pode até achar normal, mas o rei de Sodoma ele fala assim "me devolva as pessoas, mas você pode ficar com os bens",
e Abrão fala assim "não, eu não quero que você me dê nada, eu não quero ser corrompido, o que você consegue entender nas entrelinhas é que Melchizedek tinha uma mensagem pura,
ele dá a honra a Deus e ele atribui as coisas pertencem a Deus e a honra pertence a Deus, e o rei de Sodoma está disposto a dar um galardão, um prêmio grande pela vitória que ele conseguiu,
e Abrão fala assim "eu não vou aceitar isso, eu não vou ser corrompido", e outra coisa então é que o rei de Sodoma não necessariamente estava querendo corromper Abrão,
mas Abrão entendeu dessa forma que seria uma espécie de corrupção, ele fez para Deus, ele não aceitou nenhum tipo de galardão mesmo, porque aquilo ele estava devolvendo as pessoas e os bens que elas tinham,
o que que iria ficar com os bens para ele, agora o que Melchizedek ofereceu, além de oferecer essa honra a Deus e abençoou a Abrão também, bem dito seja Abrão pelo Deus altíssimo,
o criador dos céus e da terra, Melchizedek oferece a Abrão pão e vinho, esse pão e vinho como nós sabemos, a gente não sabe exatamente o que Abrão entendeu disso,
que simbologia trazia para Abrão, para nós pão e vinho são os elementos, são o símbolo da nossa comunhão, da ceia, da Eucaristia, mas vamos pensar em João 6 quando Jesus fala assim
"eu estou dando a minha vida, a minha carne, como é que alguém vai comer da carne de Jesus, só ele morrendo, como é que alguém vai beber do sangue de Jesus, só ele morrendo",
então o pão e vinho trazem essa ideia de um sacerdote que está dando a sua vida para que ele possa oferecer alimento e vida para os outros, então na simbologia sim nós temos esse grande contraste.
Bem, eu só queria dar essa introdução, mas vamos agora para o livro de Hebreus e vamos ver o que o livro de Hebreus nos fala a respeito desse sacerdote,
é claro que aqui também a gente não pode, é um assunto extenso, mas eu só quero chamar a atenção algumas coisas aqui, vou colocar, eu enumerei algumas coisas aqui para a gente seguir,
no livro de Hebreus nós temos, como eu falei, desde o final do capítulo 4 de Hebreus até o início do capítulo 8, o autor aqui está falando sobre esse novo sacerdócio,
o livro de Hebreus fala sobre a nova aliança que é melhor do que a aliança anterior, fala sobre os sacrifícios, fala sobre a casa, fala sobre a realidade das coisas,
mas principalmente o centro, a essência da carta aos Hebreus dessa epístola é para mostrar que o sacerdócio da nova aliança é diferente, é o sacerdócio e o sacrifício,
são as duas coisas assim que, porque a lei, o conteúdo da lei não mudou, a lei agora é escrito no coração, mas o que muda na nova aliança é que o sacerdócio é melhor
e o sacrifício é melhor e na verdade eles são o mesmo, Jesus é o sacrifício e ele é o sacerdote, mas fala muito sobre o sacerdócio de Jesus,
então no início do capítulo 5, eu vou talvez indo para frente, para trás assim pegando alguns aspectos aqui, mas no início do capítulo 5,
Hebreus fala assim que ninguém, nenhum sacerdote escolhe, toma para si mesmo o chamado de sacerdócio, isso não é uma coisa que a gente escolhe,
ele fala assim que, é versículo 4, Hebreus 5, versículo 4, ninguém toma para si esta honra, senão o que é chamado por Deus, como foi Arão.
Versículo 5, assim também Cristo não se glorificou a si mesmo para se fazer sumo sacerdote, gente isso é tremendo porque Jesus é o filho de Deus,
ele se ofereceu para Deus, mas ele não assumiu, não foi ele que disse "eu, você" e olha nós não estamos nem falando sobre rei, nós estamos falando sobre ser sacerdote,
então o ponto principal aqui do primeiro assim, o que é ser um sacerdote segunda ordem de Melchizedek, primeiro lugar é ser escolhido por Deus,
isso não é uma coisa que a gente faz por si mesmo e não é a nossa honra que faz isso, então ele fala assim que ninguém escolhe, mas foi Deus que o glorificou,
então e outra coisa que está incluída aqui depois acho que no capítulo 7 ele fala assim que Jesus foi escolhido segundo o Salmo 110 com juramento,
Deus fala assim "eu jurei e não vou desfazer esse juramento, tu é sacerdote para sempre segundo a ordem de Melchizedek",
então essa escolha é por Deus, isso significa que nós não buscamos honra, Jesus falou isso muito no Evangelho de João assim,
não sou eu que testifico de mim, não sou eu que glorifico a mim, outros que dão testemunho, é o pai que enviou esse princípio assim de não buscar glória para si,
isso é importante porque como nós vamos ver o sacerdócio de Jesus segundo a ordem de Melchizedek não é só para ele,
Jesus está inaugurando aquilo que Deus sempre queria que é um reino de sacerdotes, então não é só o renovo, o rei que se assenta no trono e que é sacerdote também,
o que nós precisamos ver é que primeiro Jesus veio na primeira vinda como renovo brotando, esperando, desenvolvendo ali sua vida
e Jesus se recusava a ser coroado rei na sua primeira vinda, ele não permitia isso, ele não queria nem que as pessoas soubessem que ele era o Messias,
que era o filho de Deus para que as pessoas não lhe dessem uma honra humana, Jesus se fechava para isso, Jesus foi, ele nem tinha opção sobre isso,
mas Jesus foi aclamado como rei na cruz, rei dos judeus escrito na cruz, então o caminho para o sacerdote se assentar no trono como Jesus é para todos,
todos os seus seguidores, todo o seu povo segue o mesmo caminho, nós vamos ver isso depois, mas Jesus foi escolhido por Deus, ele não buscou honra para si mesmo,
precisamos entender muito assim o que é essa ordem de Melchizedek, o que é esse sacerdote que se torna rei, que Deus abra os nossos olhos,
que nós possamos ver realmente como Jesus chega ao trono, ele que era Filipenses 2, fala assim, ele não precisava fazer nada, ele já era Deus,
ele é herdeiro de todas as coisas, foi Jesus que criou todas as coisas, ele tinha direito, mas ele se abaixou até servo e morte de cruz e tudo,
para por meio do sacerdócio se tornar rei, ok, então ele foi escolhido por Deus, ele não buscava glória para si mesmo,
a segunda coisa é que, que Hebreus enfatiza muito, é que Jesus é Deus, mas ele é um sacerdote que pode interceder por nós, porque ele conhece as nossas fraquezas,
embora ele não tenha pecado, ele é aquele que conhece as nossas fraquezas, isso está em Hebreus 4, um pouco antes,
versículo 14, visto que temos um grande sumo sacerdote, Jesus, o filho de Deus, que penetrou nos céus, retenhamos firmemente a nossa confissão 15, pois não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se,
agora você vai falar assim, mas todos os sacerdotes antes de Jesus, eles eram humanos, então eles podiam compadecer-se, mas pensa bem,
os sacerdotes, por exemplo, no tempo de Jesus, eles não viviam uma vida como os outros, eles estavam numa classe acima,
e muitas vezes os líderes do povo de Deus hoje também estão numa classe acima, todos são humanos, mas muitas vezes os líderes, isso em todas as esferas também,
mas geralmente os líderes vivem numa classe aparte, tem um tratamento diferente, não sofrem como os outros, então o autor aqui está dizendo,
esse sacerdote, ele não é um sumo sacerdote que vive num patamar acima, com regalias, com privilégios, com algo diferente dos outros, então ele não sabe,
ele não sabe como é sofrer, tem aquela frase famosa na revolução francesa que falaram com a rainha da França assim, olha, o povo está sem pão, eles estão na miséria, eu nem sei se isso é verdade ou se é uma lenda,
mas a resposta da rainha é, se eles não tem pão, por que eles não comem bolo? Ela não fazia ideia do que é sofrimento, ela não fazia ideia do que é a pessoa comum,
que tipo de vida, no mesmo país, são os governantes, não fazem ideia de qual é a vida de uma pessoa comum, então depois nós vamos ver aqui mais na frente, ele é um sumo sacerdote puro, sem pecado,
mas Jesus, ele é puro, sem pecado, ele veio como filho de Deus, ele não se maculou, mas vamos terminar de ler o versículo 15, Hebreus 4, 15, "pois não temos um sumo sacerdote que não possa compadecer-se das nossas fraquezas,
porém nós temos um que como nós, em tudo, em tudo foi tentado." Ele conhece todas as tentações, e agora o próximo ponto, ele conhece também todos os sofrimentos, aliás, ele sofreu muito mais do que nós, do que qualquer um de nós individualmente,
então ele é semelhante a nós, ele conhece as nossas fraquezas, ele vivenciou, ele se sujeitou, Filipenses 2, ele desceu das alturas e se tornou um homem, não só um homem, um semelhante a escravo, uma vida de escravo,
mas não somente a vida humilde, sem privilégios, sem ter casa, sem ter regalias, mas ele sofreu a morte, a morte da cruz, então vamos agora para o capítulo 5 de novo, que fala assim,
Hebreus 5, versículo 5 fala assim, "Cristo não se glorificou para se fazer sumo sacerdote, mas quem o glorificou foi aquele que disse, tu és meu filho, eu hoje te gerei."
Eu quero fazer uma outra pausa aqui, em parênteses, porque é muito importante entender esses textos que estão sendo citados, esse texto, tu és meu filho, eu hoje te gerei,
vem do Salmo 2, o Salmo 2 está sendo bastante citado nos nossos dias, porque fala a respeito de Deus ter colocado Jesus como seu filho, fala assim,
impede-me, eu te darei as nações, fala assim, os reis da terra se ajuntam contra o reino de Deus, estão querendo atacar, não aceitam, mas que vem o filho que vai reger as nações com vara de ferro, etc.
Então, nós estamos olhando para a segunda vinda e o Salmo 2 fala do filho que vai governar, do filho que vai ser o dono máximo e que vai julgar as nações,
mas o que eu queria chamar a atenção é que nós temos uma facilidade de isolar certos textos e certos aspectos da verdade de Deus, então quando nós lemos e com muita propriedade,
que Jesus vai voltar agora, não para ser mais uma vez escarnecido e perseguido e morto, ele vem agora como rei, nós sabemos que tem essa diferença,
mas eu quero mostrar como aqui em Hebreus, ele está colocando esses dois textos um ao lado do outro, e quais são os dois textos?
No versículo 5, porque ele está falando, quem é esse sumo sacerdote? Ele é um sumo sacerdote que não escolheu a honra para si mesmo,
quem escolheu foi o pai, foi Deus, então ele não se glorifica a si mesmo, e aí quem o escolheu foi aquele que tem essa profecia de Salmo 2,
tu és meu filho e você vai reger as nações e todas as nações, os que estão se unindo contra para se opor ao reino de Deus,
em breve eles vão ser esmagados, eles vão ser derrotados e hoje nós temos muita ênfase sobre esse aspecto da vitória e do juízo de Deus e isso realmente é uma verdade,
mas o texto está nos mostrando como é que esse filho do Salmo 2, que vai se assentar no trono, o trono é em Jerusalém, Deus escolheu Jerusalém,
Deus escolheu seu filho, Deus vai estabelecer o seu reino, mas como que esse filho chegou ao trono aqui na terra, qual foi o caminho que ele percorreu?
Então no versículo 5 aqui de Hebreu 5, tu és meu filho, hoje te gerei, você vai ser o rei, você vai ser o máximo, você vai pisar em todos que são inimigos, que estão se levantando, que hoje estão mostrando que não se sujeitam a Deus, que querem ser mais do que Deus,
mas olha que fala no versículo 6 e como diz em outro lugar, tu és sacerdote, você és meu filho, você vai ser rei, mas você antes de mais nada, você és sacerdote,
você és sacerdote eternamente, segunda ordem de Melchizedek, então Deus está falando, tem uma outra ordem, tem uma ordem temporária, que é governantes separadamente dos sacerdotes,
mas Deus está preparando, Deus deu para Abraão, no começo de tudo, Deus deu a Abraão uma figura misteriosa, uma figura diferente, um homem que era rei, mas um homem que era sacerdote,
um homem que trouxe esses símbolos de Jesus dando a própria vida, esse homem que falou assim Abraão você teve vitória, mas dê honra a Deus porque ele que é o dono de todas as coisas,
não aceite a glória traiçoeira, os galardões traiçoeiros que vêm do sistema de Sodoma deste mundo, você serve a Deus, você deu, arriscou a vida para salvar Ló que não reconheceu,
não deu honra para Abraão, então agora aqui, tu és sacerdote para sempre, segunda ordem de Melchizedek, e o que vem depois, o que que esse sacerdote, segunda ordem de Melchizedek,
o que é que ele vai fazer, como é que a missão dele como sacerdote, já vimos ele é semelhante a nós, ele experimenta todas as nossas fraquezas, ele precisa conhecer a fundo,
ele precisa saber o que é que nós seres humanos enfrentamos, qual é a nossa dificuldade, Deus não nos julga lá do céu dizendo você devia ter feito a coisa certa,
você não devia ter comido fruto proibido, você não devia ter quebrado os dez mandamentos, Deus não olha para o céu como alguém fala assim, vocês fizeram errado eu vou julgar,
Deus manda seu filho para experimentar no nosso lugar exatamente o que nós sentimos, no jardim do Getsemane Jesus sentiu o drama mais forte do que ele tinha sentido até então,
e ele já tinha passado por muitas coisas para experimentar em todas as áreas qual é a nossa dificuldade, e olha que descreve, versículo 7, essa é a ordem de Melchizedek,
essa é a vida do sacerdócio de Jesus, versículo 7, o qual nos dias da sua carne, está falando sobre Jesus, o qual nos dias da sua carne, tendo oferecido com grande clamor e lágrimas,
orações e súplicas ao que o podia livrar da morte, Jesus sofreu tanto que ele clamou com súplicas, Pai livra-me dessa hora, e o Pai podia livrá-lo,
mas ele como sacerdote, ele experimentou não só as tentações, mas ele experimentou o sofrimento na sua expressão máxima, Jesus experimentou a dor, Jesus experimentou o que é a morte,
e ele experimentou o que é a separação de Deus, então, versículo 8, embora sendo, não, desculpe, eu não terminei o 7, ele orou ao que podia livrá-lo da morte,
ele foi ouvido, Deus teria aceitado a oração de Deus, ele foi ouvido por causa do seu temor, da sua piedade, do seu temor a Deus,
ele não estava exigindo, ele não estava se colocando como eu tenho direitos, ele estava dizendo, Pai, por favor, eu não sei se eu vou suportar, passa, se for possível,
passe de mim esse cálice, e aí, versículo 8, embora sendo filho, e não é qualquer filho, ele é filho unigênito, ele é filho de Deus, ele é o próprio Deus, ele é o próprio verbo,
embora sendo filho, eu não consigo entender esse versículo, ele aprendeu a obediência por meio daquilo que sofreu, então, nós colocamos aqui,
ele foi aperfeiçoado, ele sendo filho, perfeito já, ele não tinha defeito, ele não tinha pecado, ele não tinha falha, mas ele aprendeu, ele foi aperfeiçoado,
o sacerdócio dele foi desenvolvido, ele não veio pronto, ele veio pronto num sentido, ele foi o filho de Deus encarnado, então ele não precisava se tornar, não precisava chegar ao ponto de ser aperfeiçoado em relação ao pecado,
mas ele precisou conhecer as tentações, ele precisou conhecer o sofrimento e ele aprendeu algo, o filho de Deus aprendeu algo que ele não sabia, porque ele nunca tinha vivido essa fraqueza, essa deficiência humana,
e ele aprendeu por causa daquilo que sofreu. Versículo 9, "Tendo ele sido aperfeiçoado, veio a ser o autor da eterna salvação para todos os que lhe obedecem,
tendo sido por Deus chamado, sumo sacerdote, segundo a ordem de Melchizedek." Isso vai falar várias vezes aqui, nós não vamos ter tempo para ler todos, mas esses capítulos de Hebreus vai repetindo isso,
porque Jesus foi chamado para ser sacerdote, segundo a ordem de Melchizedek. Segundo a ordem de Melchizedek, fundamentalmente significa não só sacerdote, mas também rei,
mas não só o fato de que ele vai ser um sacerdote, mas do tipo de Melchizedek, porque ele é um sacerdote que se tornará rei, mas nós estamos entendendo aqui pela vida de Jesus, e isso a gente nem sabe sobre os fatos da vida de Melchizedek,
não sabemos nem direito, mas não sabemos nada sobre ele, ele foi usado pelo autor aqui, e mesmo lá no Salmo 110, ele é usado como símbolo, como ícone de uma nova ordem, é uma ordem antes da ordem de Levi,
porque Abraão naquele momento que foi recebido, que teve encontro com Melchizedek, Levi não tinha nascido ainda, e Hebreus fala sobre isso também,
que quando ele deu dismos a Melchizedek, então Levi dentro dele, a nascer futuramente, Levi estava dando dismos a Melchizedek, ou seja, a ordem de Melchizedek é superior e anterior,
Jesus veio representando uma nova ordem de sacerdócio, mas ele está seguindo uma ordem que já existia nessa figura do rei Melchizedek, então Deus está muito em importância isso,
porque Melchizedek foi antes de Levi e ele é superior, ele representa uma ordem superior, ok, eu vou passar mais rapidamente por esses outros pontos aqui,
uma das coisas que Hebreus 7, versículos 1 a 3, ele fala assim que Melchizedek, rei de Salém, sacerdote do Deus Altíssimo, saiu ao encontro de Abraão,
quando esse regressava da matança dos reis e o abençoou para quem Abraão separou o dismo de tudo, primeiramente se interpreta rei da justiça,
então esses primeiros versículos de Hebreus 7 nos dão vários aspectos aqui do sacerdócio de Jesus, o nome de Melchizedek significa rei da justiça,
Melchizedek é o nome composto que tem no Hebraico, o rei, a palavra rei e a palavra justiça, então o nome Melchizedek significa que ele é o rei da justiça,
ele é um rei justo, isso então estamos falando sobre o que esse sacerdote vai se tornar, ele vai se tornar um rei justo, ele também é rei de Salém,
que significa paz, então ele é o rei da paz e essa aqui com essas duas coisas assim são mais uma vez esse contraste,
porque as pessoas que defendem muita justiça muitas vezes são as pessoas que não trazem paz,
pessoas que brigam muito por princípios e que querem tudo certinho são as pessoas que geralmente não sabem trazer paz,
e quem enfatiza muito a paz muitas vezes não consegue enfatizar a justiça, vamos ter paz, muitas vezes você tem que fazer concessões e não tem justiça,
então aqui nós temos que, e isso combina com Zacaria 6, lembra que entre os dois, entre sacerdote e rei, as duas funções, vai ter harmonia e o resultado é paz,
e isso sempre fala nas profecias que na restauração vai ter paz sobre toda a terra, Isaías 2 quando descreve o reino milenar,
o reino que Jesus vai trazer não vai nem ter instrumentos de guerra a mais, todos os instrumentos de guerra vão ser transformados em instrumentos pra vida, pra lavoura, pra outras utilidades,
então vai ter paz, ninguém vai falar em guerra a mais, então esse é Jesus, esse é Melchizedek, o rei da justiça e o rei da paz,
e também em versículo 3, Hebreus 7 e 3 fala, sem pai, sem mãe, sem genealogia, não tendo princípio de dias nem fim de vida, sendo feito semelhante ao reino de Deus,
referindo a Jesus permanece sacerdote para sempre, então ele é eterno, o sacerdócio de Jesus não é temporário, não é uma coisa que vai acontecer só por um tempo,
e que na melhor das hipóteses, quando tem alguma coisa boa, algum governante bom, algum tempo bom, é sempre temporário, dura muito pouco, mas Jesus é o sacerdote para sempre, para sempre, ok?
Ele é puro, nós já vimos isso, ele não tem pecado, ele é capaz, o capítulo 7 de Hebreus, ele é um sacerdote que não só ele é puro, eu não coloquei aqui nessa lista,
mas ele não é só ele não tem pecado, ele foi tentado em tudo como nós, ele passou por todo o sofrimento, ele pode não só compadecer, porque nós às vezes fazemos isso,
ouvimos alguém falar das lutas que estão passando, do sofrimento, e muitas vezes não tem nada que a gente possa fazer, então a gente ouve com compaixão, já é alguma coisa,
mas Jesus é o sacerdote que não só ouve com compaixão, ele não só conhece o nosso sofrimento, deixa eu ver se eu acho o texto que ele fala,
Hebreus 7, versículo 25, portanto, tinha acabado de falar no versículo 24, que ele permanece eternamente, tem o seu sacerdote perpétuo, portanto, pode também salvar perfeitamente, inteiramente,
os que por ele se chegam a Deus, vivendo sempre para interceder por eles, então Jesus intercede, Jesus tem poder para transformar, Jesus venceu a morte,
ele é aquele que é puro, mas é também capaz de nos purificar, ele é capaz de nos transformar, então esse é o sacerdócio, o sacerdócio de Jesus,
então eu só quero chamar a atenção para mais duas coisas e queremos terminar mostrando mais uma vez que Jesus não só é o sacerdote que depois chega ao trono,
e lembrem, assim, toda a ideia aqui é que Jesus na primeira vinda não veio como rei, ele veio como sacerdote, é por meio do sacerdócio que ele chega ao trono,
olha que fala assim, Hebreus 8, versículo 1, "o ponto principal do que estamos dizendo é que temos um sumo sacerdote tal, que se assenta à destra do trono da majestade nos céus",
Jesus como sumo sacerdote, ele passou por tudo isso aqui e por causa do que ele fez, por causa do seu sacerdócio, por causa do que, de tudo que ele desempenhou como sacerdote,
é por causa disso, de acordo com Filipenses 2, que Deus o exaltou acima de todas as coisas, então ele se assenta no trono e ainda não é o seu lugar final,
porque aqui ele se assenta ao lado do Pai, ele se assentou no trono já, mas o que fala até nesse Salmo 110 que fala que Jesus é sacerdote para sempre, fala assim, "diz-se o Senhor ao meu Senhor",
que é Deus Pai falando ao Filho, "assenta-te à minha direita até que eu ponho teus inimigos como estado dos teus pés", então o que Jesus está guardando,
ele está assentado, ele está intercedendo, ele continua fazendo o seu ministério sacerdotal, mas ele está guardando porque, como Zacarias 6 mostrou, ele virá e se assentará no trono aqui na Terra,
ele vai receber honra, ele vai receber glória, ele vai governar sobre toda a Terra e vai entregar esse reino a Deus, então isso é o ponto principal,
que é por meio do sacerdócio que Jesus chega ao trono. E agora o aspecto final, é isso que estou dizendo, que Jesus, ele é o sacerdote, ele é o homem, ele é o renovo, ele é o sacerdote, o rei, é ele!
Mas ele nos chama, olha o que diz em Hebreus 6, versículo 19 e 20, "Temos essa consolação como âncora da alma segura e firme, que penetra até o interior do véu, onde Jesus, como precursor."
Jesus passou por tudo isso como sacerdote para levar, Hebreus vai explicando que Jesus levou o sangue dele no santuário de Deus, diante de Deus, ele é o sacerdote que vive intercedendo por nós,
ele foi lá no santo dos santos, onde Deus está, mas ele é o precursor, o que é precursor? É quem está abrindo caminho para a gente ir lá junto com ele.
Então, ele é o precursor, entrou por nós, feito sumo sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melchizedek. Então, eu só vou terminar agora lendo três textos no livro de Apocalipse, para mostrar como esse sacerdote,
segundo a ordem de Melchizedek, que entrou lá na presença de Deus, está aguardando chegar esse momento de Zacaria 6. Que que é o momento de Zacaria 6?
Quando todas as oito visões de Zacarias, como vai ter essas coisas que acontecem antes da sua volta, a luz, a igreja, Israel sendo luz para as nações, removendo o pecado, purificando o povo,
tem todos esses aspectos que vimos nas oito visões, mas agora essa visão de Jesus como o renovo, chegando para ele ficar casa permanente de Deus, Deus habitar conosco para sempre,
e ele se assenta no trono, e ele é um sacerdote, e ele traz paz, ele traz harmonia, ele traz perfeição para que o reino de Deus seja estabelecido.
Mas agora nós queremos ver que ele como precursor, ele nos chama para que nós sejamos como ele, porque é segundo a ordem de Melchizedek.
Deus, Deus sempre queria, exo 19, Deus sempre queria que o povo dele fosse uma nação de sacerdotes. Então olha que diz, tem primeiro apelo 2 que fala sobre isso, mas eu só quero ler esses textos aqui em Apocalipse.
Apocalipse 1, fala assim no versículo, no meio do versículo 6, aquele que nos ama em seu sangue, nos lavou dos nossos pecados e nos fez reino ou reis, mas pode ser reino também, reino e sacerdotes para o seu Deus e Pai.
Então, Jesus, ele nos comprou, nos purificou para que nós sejamos sacerdotes. Apocalipse 5, aquele que foi considerado digno de abrir os selos,
então eles cantavam um novo cântico, Apocalipse 5,9, e cantavam um novo cântico dizendo "Digno és de tomar o livro e de abrir os selos". Por quê?
Porque foste morto e com teu sangue, com praxe para Deus, homens de toda tribo, língua, povo e nação, para o nosso Deus os fizeste reino e sacerdotes.
Então, às vezes fica essa dúvida, reino ou reis ou é um reino de sacerdotes, se é um reino de sacerdotes, então é um reino formado por sacerdotes,
mas tem um aspecto de reinar, porque no versículo 10, Apocalipse 5,10, fala assim "Para o nosso Deus os fizeste reino e sacerdotes e eles reinarão sobre a terra".
Então nós podemos entender que o caminho para nós é igualzinho, Jesus foi o precursor, o caminho é igual, nós podemos olhar as profecias que falam sobre a volta de Jesus,
sobre o juízo, mas eu quero, eu, assim, no meu coração, meu entendimento é, nosso papel agora é sacerdócio, nosso papel é ser sacerdotes, é experimentar,
compadecer, aprender pelo sofrimento e aqui nós temos mais um texto que vai nos mostrar essa chave, Apocalipse 20, já depois da segunda vinda, Apocalipse 20,
Jesus volta no capítulo 19 e a Satanás é amarrado e preso no abismo, versículo 4, Apocalipse 20, versículo 4 "Vi também tronos e aos que se assentaram sobre eles foi-lhes dado o poder de julgar
e vi as almas, as vidas daqueles que foram degolados por causa do testemunho de Jesus pela palavra de Deus que não adoraram a besta nem a sua imagem, não receberam o sinal na testa nem nas mãos,
reviveram e reinaram com Cristo durante mil anos", então são pessoas que passaram pela morte como Jesus, versículo 5 "Os outros mortos não reviveram até passar os mil anos",
é a primeira ressurreição, versículo 6 "Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira ressurreição, sobre estes não tem poder a segunda morte,
mas serão sacerdotes de Deus e de Cristo e reinarão com ele durante os mil anos", então mais uma vez nós vemos o caminho para o trono é sendo sacerdotes,
então essa profecia maravilhosa de Zacarias 6 ele mostra essa união de ser sacerdote e rei, profetiza que Jesus, o Messias, o Renovo, ele vai se assentar no trono,
ele vai governar, ele vai edificar a casa de Deus e vai governar, mas ele será um sacerdote no trono, então não nos esqueçamos disso, o caminho tem o Salmo 2 que Jesus vai ser rei,
tem muitas profecias que falam a respeito do reino de Deus, fala do juízo, tem que ter a purificação, tem que ter a remoção do sistema do mal,
todo o mal tem que ser arrancado, erradicado, totalmente fora do reino de Deus, mas o caminho para isso é pelo sacerdócio,
ser um sacerdote segundo a ordem de Melchizedek é realmente entender que o reino vem pelo sacerdócio, que Deus nos ajude e que nós possamos realmente cada vez mais seguir o nosso precursor,
ele é capaz, ele é capaz de nos transformar, ele é capaz de nos purificar, ele é capaz por causa de tudo que ele passou no nosso lugar
e ele nos capacita também a sofrer, a solidarizar, a ter compaixão, a estar juntos com aqueles que sofrem para que nós também possamos ser sacerdotes como ele.
Senhor Deus, muito obrigado Senhor, porque o Senhor revelou tamanhas coisas para as acarias naquela época, na restauração, o Senhor abriu a cortina e mostrou o que vai acontecer no fim,
mas nós estamos já muito mais perto do fim, estamos entendendo, temos condições de entender muito mais, porque um sacerdote no trono, nós temos o livro de Hebreus que nos mostra,
temos tantas coisas a mais que o povo naquela época não tinha, mas Senhor nós precisamos do mesmo jeito, do teu espírito para abrir os nossos olhos e para nos ensinar realmente o que o Senhor deseja.
Esse é o nosso desejo, conhecer mais, caminhar mais, entender essa nova aliança que é melhor do que a anterior, não porque o Senhor mudou,
mas porque o Senhor está agora nos levando a ver a realidade de todas as alianças, de todo o teu desejo para a humanidade sendo possível, sendo implantado pela nova aliança na nossa vida.
Muito obrigado que o Senhor seja realmente, que o Senhor fique satisfeito com o sacerdote, com o sacrifício e com o teu povo. Pedimos isso em nome de Jesus. Amém.