Aula 46 – Vol.33 – Uma visão incomum da vinda do Bom Pastor

Hoje nós estamos iniciando um novo capítulo, nem sempre os capítulos, as divisões de capítulos na Bíblia nem sempre indicam que começa um novo assunto, às vezes são meio, as divisões de capítulos, às vezes são meio arbitrárias ou não na sequência certa, enfim, mas aqui nós estamos começando um capítulo novo em Zacarias, o capítulo 11,
e é hora da gente afastar um pouquinho dos detalhes de versículo por versículo, dar uma olhada nessa parte das profecias de Zacarias que estamos estudando, que são os três capítulos, 9, 10 e 11 que formam uma espécie de bloco,
pelo menos tem essa divisão que parece que, essa divisão parece correta, que é no capítulo 9, fala de uma palavra, de uma sentença, de um encargo de Deus para Zacarias, ele tem essa divisão, essa espécie de título no capítulo 9,
e depois vai ter outro no capítulo 12, nós estamos nos baseando nessas duas divisórias, nesses dois títulos que tem nessa última parte de Zacarias, então são seis capítulos finais, de 9 a 12, 9, 10 e 11 formam um bloco, e 12, 13 e 14 formam outro bloco,
então nós estamos começando o último capítulo desse primeiro bloco, realmente muda bastante, o foco muda bastante, cada um mudou, 9 tinha um foco, 10 tinha outro, nós vamos falar sobre isso daqui a pouquinho,
comparar o foco de cada capítulo e entender um pouquinho esse contexto das profecias, nem sempre tem uma sequência lógica nas profecias, nos capítulos, nos escritos proféticos, nem sempre tem uma sequência que a gente possa determinar assim,
mas aqui a gente tem realmente nesses três capítulos, a gente tem três assuntos, três focos diferentes, e cada um é importante, cada um complementa, nós vamos dar uma olhada nesse geral e depois entrar nesse último capítulo,
e uma observação importante é que esse capítulo 11, eu conferi alguns comentários, alguns pesquisadores, estudiosos, realmente é considerado esse capítulo 11, considerado um dos capítulos mais difíceis do primeiro testamento,
não só do livro de Zacarias, não só de livros proféticos, é um dos capítulos mais difíceis de entender, de saber exatamente a que ele está se referindo, tem textos no meio, tem versículos no meio que tem muita clareza sobre o que está se referindo,
mas no sentido do capítulo e várias coisas que ele fala aqui é um desafio e evidentemente eu não estou aqui para dizer que eu decifrei, que eu tenho a resposta, mas quando tem algo assim requer mais profundidade,
requer mais busca de Deus, a gente estuda, mas não é pelo estudo em si que nós vamos achar as respostas, os estudos ajudam, tem coisas que a gente não saberia se não fosse o que as pessoas descobriram,
o sentido das palavras, da língua original, fatos históricos, tem várias coisas que os estudos ajudam muito a elucidar, a esclarecer, mas não são suficientes, nós temos que realmente buscar de Deus,
e eu queria falar mais uma coisa antes de realmente iniciar o estudo hoje, sempre lembrando que tem várias maneiras de ler a Bíblia, tem várias maneiras de estudar a Bíblia,
mas vamos pensar sobre a leitura devocional, são muitas pessoas que leem a Bíblia como um todo, de capa a capa, leem a Bíblia uma vez por ano,
mas infelizmente acho que ainda é uma minoria, acho que a maioria dos cristãos, a maioria das pessoas que frequentam igrejas, que seguem Jesus, infelizmente a maioria não tem provavelmente uma metodologia,
uma maneira de ler a Bíblia sistematicamente, de estudar a palavra, mas quando você, quando alguém lê a Bíblia, numa leitura diária ou regular,
lendo a Bíblia ou de capa a capa, do início ao fim, ou lendo, às vezes as pessoas pegam um livro para ler, depois pegam outro livro, mas enfim, quando a pessoa lê a Bíblia numa leitura que faz parte da sua devoção, da sua vida devocional,
normalmente esse tipo de leitura é uma leitura que tem duas finalidades principais, uma é conhecer a Bíblia, se você não conhecer a Bíblia na sua narrativa total, do que se trata,
mas se você não conhece a Bíblia e pega um capítulo de Zacarias, tem livros como Salmos que não tem sequência, mesmo provérbios, tem livros que você pode ler solto, você pode ler fora de ordem, porque não foram escritos para ter uma ordem,
mas a Bíblia, como um livro, como uma revelação do plano de Deus, precisa ser lida do início ao fim, para você ter realmente uma visão de tudo que Deus, desde o começo em Gênesis,
nesse sentido ele tem uma ordem muito importante que tem o começo em Gênesis e tem um fim no Apocalipse, então você precisa dessa visão total, então a leitura sequencial, mesmo devocional,
mas a leitura sequencial da Bíblia tem essa finalidade de conhecer, de saber o que Deus fez no início, o que aconteceu com o homem, qual foi a história de Israel,
depois Jesus veio, ele não veio como uma coisa solta, ele veio dentro de um plano que Deus estava desenvolvendo, então essa é a primeira finalidade de ler a Bíblia sequencialmente.
E tem algumas pessoas que pegam a Bíblia para ler em pouco tempo, intensivo, leem direto, não devocional, mas com essa finalidade de conhecer tudo.
Mas a segunda razão, segundo objetivo de ler a Bíblia diariamente, seria bom, não necessariamente, mas é bom ler sequencialmente, você pode ler a Bíblia todo dia sem ter uma sequência,
mas aí assim, vou ler os Evangelhos, eu vou ler os livros de Moisés, mesmo assim é uma leitura sequencial, então nessa leitura você tem um objetivo de ser tocado pelo Espírito Santo em alguma coisa,
então você pode ler um capítulo, dois capítulos, três capítulos e a maioria, e tem dia que a gente lê a Bíblia e não sente tocado por nada, a Bíblia é sempre boa, edificante,
você se sente mais próximo a Deus, porque você está vendo o que Deus pensa, o que Deus faz, mas às vezes você não é tocado por nada, nenhuma luz acendeu, não houve um aquecimento do seu coração, nada acontece.
Mas o objetivo é, em algum momento, em alguma leitura, às vezes um versículo, uma frase vai me tocar como uma palavra que Deus quer falar comigo,
aquilo desperta, aquilo me faz pensar, aquilo permanece comigo, pode ser uma palavra de direção de Deus para mim, ou uma palavra de ânimo, ou uma palavra que me ajuda na minha jornada daquele dia, daquele tempo.
Então esses são dois objetivos de leitura bíblica mais geral, então uma para conhecer a Bíblia, precisamos conhecer, e a segunda é para ouvir o Espírito Santo falar conosco que ele pode usar qualquer parte,
e tem dia que a gente não sente nada e outros dias a gente sente. Agora eu estou falando isso porque quando qualquer uma dessas leituras, ou para conhecer a Bíblia como um todo,
ou para ouvir alguma coisa de Deus naquele dia, se você ler o capítulo 11 de Zacarias, pode ser que Deus fale alguma coisa específica com você,
mas pode ser que você não entenda nada, e eu confesso que eu li esse capítulo muitas vezes essa semana, muitas vezes mesmo, e em muitas das vezes que eu lia eu não conseguia entender exatamente qual era o sentido,
qual era o propósito de Deus, algumas coisas soltas são claras, mas esse capítulo é para nos tocar de que maneira, o que Deus quis falar com Zacarias nesse capítulo,
e mais uma vez eu não estou com nenhuma ideia presunciosa de que eu descobri, mas eu só queria mostrar que é uma outra maneira de estudar a Bíblia,
para me aprofundar nesse capítulo não seria suficiente essa leitura diária, não seria suficiente, não é nem o objetivo, muitas vezes você lê o capítulo e você nem tem tempo naquele momento de buscar,
entendimentos, de ler outras coisas, então o estudo mais aprofundado, que é o que nós estamos fazendo no estudo sistemático, é cavar mais, entender esse tipo de estudo não é possível dentro de uma leitura devocional diária,
então eu só queria fazer essa distinção para mostrar que as vezes as pessoas perguntam, mas de onde você tira tanta coisa, de onde, como é que você prepara,
o primeiro passo é que a gente precisa ter um conhecimento da Bíblia como um todo, se a gente não tiver, não adianta você estudar em profundidade um livro que você não vai conseguir entender porque vai faltar essa visão do todo,
você pode usar o microscópio, mas só depois que você tiver o panorama geral, isso leva muitas leituras, não é uma leitura só, mas você pode ficar a vida inteira lendo a Bíblia sequencialmente de capa a capa e não chegar a se aprofundar,
então eu só queria dar essa pequena dica e essa pequena introdução, porque foi algo que eu fiquei meditando bastante essa semana, porque comentei várias vezes com a Maristela assim,
"olha esse capítulo é difícil" e eu fiquei reconfortado quando eu li a vários outros estudiosos profundos dizendo "olha esse capítulo é um dos mais difíceis na Bíblia",
então eu falei "bom, então não é só eu que estou encontrando dificuldade", mas não é só por ser um capítulo difícil,
a Bíblia tem tesouros que a gente só vai encontrar quando nós nos colocamos diante de Deus, porque ele que é dono dos tesouros, ele tem as chaves,
não é só porque eu quero, eu posso ficar jejuando, estudando e lendo e não chegar à revelação, o estudo é importante, a busca é importante, o desejo é importante,
mas tem que vir pelo Espírito Santo e isso é algo que só Deus pode fazer e ele tem razões, ele tem maneiras de agir,
então acho importante a gente ter uma visão de várias abordagens da Bíblia e como a gente pode buscar mais e como a gente pode encontrar mais,
o que eu estou encontrando aqui não é uma exclusividade minha, não é algo que só um grupo muito seleto pode encontrar,
também é um grupo menor porque poucas pessoas têm disponibilidade de tempo, poucas pessoas têm o chamado de se aprofundar tanto,
mas qualquer pessoa se colocar diante de Deus, Deus pode revelar. Vamos orar e vamos começar nosso estudo do capítulo 11.
Senhor Deus, nós sabemos que realmente há tesouros infinitos, tem tantas coisas que o Senhor escondeu,
o Senhor revelou coisas para Zacarias que com certeza era um homem que andava em comunhão contigo, que deixava o Senhor falar com ele,
mas muitas coisas, como sabemos de Daniel e de outros profetas, sabemos que muitos homens, amigos teus, servos teus,
recebiam revelações e nem eles entendiam plenamente o que estavam recebendo.
Apóstolo João, no livro de Apocalipse, um homem que andou contigo pessoalmente e depois recebeu essas revelações bastante tempo depois que o Senhor foi embora,
ele também via certas coisas e não entendia, então sabemos que há tesouros, há revelações, há detalhes, há aspectos que só o Senhor pode revelar
e que só vem através de uma disposição nossa de buscar, mas também do Senhor ter o favor sobre nós, do Senhor se dignar de revelar.
E isso, Senhor, nós queremos ter atitudes certas, queremos ter a nossa vida escancarada diante de Ti, queremos ter uma atitude certa diante de Ti para que o Senhor possa caminhar conosco
e revelar as coisas que precisam ser reveladas, não para nossa exaltação, mas para que teu povo possa estar preparado.
Pedimos isso, pedimos a tua presença e a tua revelação sobre nós ao estudarmos esse capítulo, em nome de Jesus, amém.
Ok, então como já adiantei, queria colocar aqui em primeiro lugar essa comparação antes de adentrar, de nos aprofundar no capítulo 11, eu queria já dar uma dica da diferença de focos,
eles são capítulos que se complementam, são capítulos que combinam, mas cada um é bem diferente do outro e o capítulo 11 é o mais diferente dos três.
Mas no capítulo 9 nós vimos que o profeta Zacarias começou falando sobre Damasco, Síria, a terra dos felisteus, sobre países vizinhos e que eram inimigos,
que tinham atitudes inimigas em relação a Israel, como até hoje, a mesma situação. E aí ele fala da vinda, da grande esperança que era a vinda do Rei, do Rei de Israel.
Os profetas falavam de Moisés, começou falando assim, Deus vai levantar um profeta, mas grande parte das esperanças messiânicas era em relação a um Rei,
principalmente depois de Davi, que Deus prometeu que sempre teria um descendente dele, que seria um Rei para sempre no trono.
Então no capítulo 9 ele fala a respeito de um Rei, ele fala assim, alegra-te, versículo 9, alegra-te muito filha de Seão, porque o teu Rei virá a ti.
E nós vimos que esse Rei é um Rei, a esperança, ele que vai à nossa frente, o Rei muitas vezes é aquele que vai vencer os inimigos,
quando o povo pediu um Rei no tempo do profeta Samuel, eles queriam um Rei que fosse libertá-los dos inimigos, um Rei libertador, um herói de guerra,
um homem forte, um homem que saberia como vencer todos os inimigos, mas esse Rei seria um Rei humilde, seria um Rei que ele mesmo precisaria de libertação,
ele viria sendo oprimido, sendo perseguido, então esse Rei seria diferente, mas no capítulo 9 ele não fica muito nesse aspecto de humildade,
ele fala que ele viria, mas que aí já começa a falar que ele vai libertar os prisioneiros, que ele vai vencer os inimigos e o próprio Senhor será visto derrotando todos os inimigos.
Então em Zacarias 9 nós temos essa visão de um Rei que viria com humildade, mas que seria um Rei vitorioso, então essa é a visão dos inimigos externos e é a visão do capítulo 9.
No capítulo 10 a figura, a maneira de pensar do libertador, do Messias, muda, ele já não é chamado de Rei no capítulo 10.
Deus começa falando que o seu povo é como ovelhas desgarradas, perdidas e que os pastores que têm são pastores errados, então no fim o povo é como se não tivesse um pastor,
e que Deus reivindica, ele afirma que ele é o verdadeiro pastor, que ele vai cuidar do rebanho e ele fala a respeito de uma pedra angular, de um arco de guerra, de uma estaca de tenda,
ele usa várias figuras, mas que Deus vai cuidar do seu rebanho, então a figura prevalecente, mais prominente é a figura de um pastor, porque ele fala muito do seu povo como rebanho.
Então é Deus como o pastor vai fazer surgir do meio do seu povo uma pedra angular que vai ser a libertação e aí também ele começa a falar de vitórias,
ele começa a falar de adjuntar o seu povo de todas as partes do mundo para onde ficaram dispersos, então é essa figura prevalecente de pastor, mas também olhando para o futuro
e vendo já um rebanho que se transforma num povo vencedor, num cavalo majestoso de guerra e os filhos de Judá e de Efraim são como guerreiros fortes,
então é um pastor que transforma seu povo num povo muito vitorioso, então no capítulo 9 a gente vê o rei vindo para libertar de inimigos externos
e no capítulo 10 nós vemos o rei, o pastor, o bom pastor cuidando de obstáculos internos, de falsos pastores, de dificuldades, de dispersão, de coisas que dividem seu povo,
então cuidando o pastor ele cuida do rebanho, ele faz o rebanho ficar forte, então esse é o capítulo 10 e de repente nós chegamos no capítulo 11
e nós vamos ver que a figura continua sendo de pastor, nós vamos estudar esse capítulo, nós vamos ver que a figura central continua sendo pastor,
essa ideia de pastor na verdade começou no final do capítulo 9, capítulo 9 versículo 16 fala que o senhor vai salvar seu povo como a um rebanho, então Deus usava muito,
o rei Davi era um pastor de ovelhas antes de ser rei e ele era considerado pastor do povo, então são duas figuras importantes na história, na pessoa de Davi e na pessoa de Jesus,
são duas funções, dois aspectos importantes que é de um rei mas que começa humilde e de um pastor que cuida, ele é o verdadeiro pastor, ele é o bom pastor,
ele é o pastor que cuida de fato das ovelhas e não pensa em si mesmo, então esse é o bom pastor, mas no capítulo 11 o cenário muda muito e depende o que acontece aqui,
desde o começo do versículo 4 na verdade, mas desde o início dessa exposição, dessa profecia do capítulo 11 ele fala que o bom pastor e o profeta ele faz o papel,
a gente não sabe se ele fez isso literalmente ou só está descrevendo, mas ele faz um papel como se ele fosse o pastor, Zacarias o profeta, mas ele na verdade está representando o bom pastor
e a função, a missão do pastor no capítulo 11 é cuidar de um rebanho destinado a matança, que se você for pensar em ovelhas naturais, as ovelhas podem produzir lã,
então elas não precisam morrer para dar a sua lã, mas a função principal nos tempos bíblicos as ovelhas eram muito usadas como sacrifícios, elas eram mortas,
mas mesmo as ovelhas não usadas como sacrifícios, elas eram usadas para carne, era uma carne limpa, o povo de Israel, Deus determinou quais animais que eles podiam comer, quais que não podiam,
e não eram muitos animais que podiam ser usados para alimentação, para carne, mas a ovelha naquele lugar era muito mais, era muito mais ovelhas do que bois, vacas, do que gado assim,
então as ovelhas elas eram criadas para matança, elas eram criadas para carne, mas na metáfora, no simbolismo que Deus usava para falar do seu povo como rebanho,
Deus não estava pensando nessa finalidade, nesse objetivo de se criar ovelhas, a ovelha é usada como uma representação, as ovelhas são uma representação do povo de Deus,
porque a ovelha é bobinha, a ovelha ela não tem noção sozinha de que que ela deve fazer, se você deixar a ovelha por conta ela não se protege, ela cai do barranco,
ela não tem muita noção de como ela não é autossuficiente, enquanto as cabras por exemplo são muito mais, são muito mais donos de si e se viram melhor e não precisam necessariamente estar num rebanho,
então isso seria uma das razões de Deus usar esse simbolismo, mas a ideia de ovelha quando Deus usa as ovelhas como um simbolismo do pastor das ovelhas,
as ovelhas são o rebanho de Deus, o objetivo não é que elas morram, o objetivo é pastorear, cuidar das ovelhas para que possam viver, para que possam se multiplicar,
Jesus usou esse simbolismo, Jesus falou assim, eu sou o bom pastor, eu cuido das ovelhas e não é para que elas morram, ele protege, na verdade o bom pastor ele dá a sua própria vida em favor das ovelhas,
ele dá a sua vida, ele perde a sua vida para que as ovelhas possam permanecer vivas, então esse é o simbolismo, mas aqui então só para a gente ver o contraste dos três capítulos,
no capítulo 11 nós temos um capítulo onde o bom pastor ele tem uma missão de cuidar de um rebanho destinado a matança, e fala da rejeição, a rejeição do Messias,
então é um capítulo bem diferente porque os outros dois capítulos falam assim já olham direto para um final feliz, para um final glorioso, e o capítulo 11 se fosse assim um capítulo fechado em si mesmo,
o capítulo 11 não fala de salvação, não fala de libertação, é um capítulo até meio depressivo assim se você ficar só nele porque você vê o bom pastor sendo rejeitado e as ovelhas sendo destinadas à matança,
então é um capítulo que retrata uma parte triste da história e uma parte assim que normalmente não é tratado, vamos resumir mais ou menos a seguinte forma,
os profetas no antigo testamento eles receberam várias revelações de Deus, muitas vezes os profetas eles falavam a respeito do juízo de Deus,
porque Deus tinha feito uma aliança e Deus tinha prometido assim se vocês guardarem aliança vocês vão ser abençoados, mas se vocês não guardarem aliança muita coisa ruim vai acontecer,
então os profetas eles vinham para lembrar o povo da aliança com Deus, para mostrar o que eles estavam fazendo para quebrar a aliança, porque de que maneira eles estavam sendo infiéis,
e aquilo que iria acontecer se eles não se arrependessem e em alguns casos como de Jeremias chegou ao ponto que Deus nem falava assim se vocês se arrependerem eu vou voltar atrás,
teve um momento no ministério de Jeremias em que Deus falou com ele não ore mais para que haja restauração porque neste momento não vai haver,
Ezequiel foi durante o cativeiro mas ainda não tinha caído a cidade de Jerusalém então Deus deu muitas revelações para Ezequiel a respeito do juízo,
então uma parte do ministério profético nos tempos antigos era falar a respeito da aliança com Deus da maneira que o povo estava quebrando a aliança e do juízo que viria por causa da infidelidade,
então muita coisa que você lê nos livros proféticos, muita coisa era sobre o tempo deles, a geração deles,
então eles tinham, os profetas falavam a respeito do que ia acontecer no tempo deles, então Ozeias falava a respeito do cativeiro das dez tribos, Isaías também falou sobre o que ia acontecer com a Síria,
outros profetas em outras épocas falavam da Babilônia, enfim eles falavam de muitas coisas que iriam acontecer naquele tempo,
só que ao mesmo tempo que eles falavam dos juízos de Deus, Deus também mostrava para eles a respeito da restauração,
então eles recebiam uma visão do juízo de Deus, das disciplinas de Deus, mas eles recebiam também revelações muito grandes a respeito de uma restauração futura,
e a parte que a gente mais gosta quando você está lendo um profeta como Isaías ou Ezequiel, Jeremias, os profetas menores, às vezes tem capítulos e capítulos que falam de juízo,
mas quando vem assim "mas eu vou restaurar" essa parte é mais alegre, é mais interessante, é mais animador para ler, então eles falavam a respeito de restauração,
mas aí eu quero mostrar agora uma coisa que a gente costuma falar, mas eu queria falar agora a respeito de lacunas nessas revelações futuras,
e isso é importante para a gente entender porque nós estamos numa época da história em que muitas coisas já aconteceram,
então quando você vai ler uma profecia do Antigo Testamento, às vezes você vai ver coisas que não deixam algumas coisas de fora, então a gente está chamando de lacunas,
então eu estou usando basicamente o mesmo esquema aqui para falar de lacunas diferentes, então nós não vamos ficar muito tempo em cima disso, mas eu queria mostrar um princípio porque é isso que vai nos ajudar a entender esses capítulos,
então aqui eu estou colocando sempre assim, o cativeiro, estou começando com o cativeiro na Babilônia, essa restauração inicial que é o tempo de Zacarias, o tempo de Isorobabel que nós lemos em extras já,
então era uma restauração inicial, depois veio a primeira vinda, aí pulando todo esse tempo dos gentios, nós estamos vivendo agora essa parte aqui na frente, é restauração parcial,
porque é uma restauração, por exemplo Israel está na sua terra, é uma nação, então é uma restauração, faz parte das profecias dos profetas antigos,
mas é uma restauração parcial, porque nem tudo que eles falaram aconteceu ainda, e aí tem a segunda vinda e depois da segunda vinda vem o reino completo, então eu estou seguindo mais ou menos esse mesmo esquema, só que nas outras tem alguns detalhes a mais,
mas vamos começar com esse primeiro aqui, com esse primeiro diagrama, para a gente entender uma das lacunas importantes que acontecia nas profecias,
se você for olhar, eu estou dando isso aqui como exemplo, mas tem muitas profecias antigas que se enquadram nisso, se você olhar Ezequiel 36, que é o capítulo que fala que, lembra, Ezequiel estava no cativeiro,
essa profecia foi dada no cativeiro, estava no início do cativeiro ainda, então Ezequiel recebeu uma revelação de que um dia esse cativeiro ia acabar,
que Deus ia reunir o povo disperso, o povo que tinha ido para o cativeiro, ia levar de volta para a terra prometida, ia mudar o coração deles, ia tirar o coração de pedra, ia colocar um coração de carne, ia fazer uma nova aliança,
e ele começa a falar em termos, o descendente do rei Davi vai ser rei, vai ser uma nação, a terra vai virar Jardim do Éden outra vez, vai ser uma maravilha e Deus vai habitar no meio deles,
então ele já fala de restauração num termo que é o reino completo, então o que que acontece nessa profecia? Essa profecia é o seguinte, tem umas lacunas, tem umas lacunas,
se você olhar Ezequiel 36, ele não fala na verdade especificamente nem da primeira vinda e nem da segunda, essa profecia de Ezequiel 36 está no cativeiro, ele fala de restauração,
só que eu nem coloquei aqui do jeito que ele fala, nem é verdadeiramente a restauração do tempo de Zorobabel, de Zacarias, não era essa restauração porque ele fala deles voltarem para a terra,
de ter um novo coração, de ter uma aliança com Deus e de Deus habitar no meio deles, então ele pulou muita coisa, quer dizer, Deus pulou, não foi o profeta que resolveu deixar de fora,
ele deu a revelação que, transmitiu a revelação que Deus deu para ele, mas ele está deixando muitas lacunas, tem muitas coisas nessa profecia que não fala, é como a gente fala assim do pico da montanha,
ele viu um pico lá na distância e falou assim, eu estou vendo que Deus vai restaurar seu povo, que eles vão viver na terra, não vai ter mais guerra, eles vão ficar seguros, eles vão habitar, seguir os caminhos de Deus,
é uma coisa maravilhosa, mas tem muitas lacunas nessa profecia, ele não falou que a primeira restauração não seria essa, ele não falou que antes de ter um novo coração, precisa vir o Messias para morrer por nós,
para dar seu sangue para nós, como é que vai ter um novo coração, uma nova aliança, como é que Deus vai purificar seu povo de toda a idolatria, ele tem muitas lacunas, e ele nem fala especificamente de uma segunda vinda,
ele já fala do reino eterno, então isso é um exemplo de uma profecia que deixa muitos aspectos intermediários em branco, uma lacuna, então isso é para mostrar um padrão que quando a gente está, quando a gente olha,
quando a gente estuda profecias escatológicas, que falam do fim, quando a gente procura nas escrituras as profecias que falam a respeito do tempo e do fim, a gente precisa ver que muitas profecias vão falar de algo futuro, mas vão deixar muitas lacunas.
Bom, eu dei isso aqui como exemplo, mas agora vamos pensar nesses três capítulos de Zacarias que nós estamos estudando, então agora a profecia começa nesse tempo de restauração inicial,
Zacarias já não está mais no cativeiro, Zacarias é um profeta que já viu a restauração inicial, então quando Deus revela para ele, ele não faz mais confusão, como profecias do novo testamento, se você olhar profecias do novo testamento, a primeira vinda já tinha passado,
se você estudar o Livro de Apocalipse, o Livro de Apocalipse não vai mostrar a primeira vinda, o Livro de Apocalipse pega daquele ponto para frente, mas também pode ter lacunas, mas a gente tem que olhar o ponto de partida, de onde saiu, em que época saiu aquela profecia.
Então nos capítulos 9 e 10 que a gente já mostrou, quais são os focos e o que é que a profecia mostra?
Por exemplo, eu mostrei Ezequiel 36 que não fala especificamente nem da primeira, nem da segunda vinda, agora tem profecias de Isaías, de Jeremias, que apontam, por exemplo Isaías 9 ele até fala assim "um menino vos nasceu", primeira vinda, mas do seu governo não vai ter fim, já pulou para a segunda,
então nós já vimos isso, que as vezes eles viam a primeira e a segunda tudo junto, como se fosse acontecer tudo de uma vez só, eles não viam como duas vindas.
Ou em outras ocasiões mostra realmente o rei vitorioso, mostra Daniel por exemplo, ele viu o filho do homem vindo nas nuvens do céu no capítulo 7, então ele já estava vendo a segunda vinda, aquela profecia Daniel não tinha visto, ele também não sabia de duas vindas,
mas a visão que Deus deu para Daniel já foi lá para a segunda vinda já, então temos todas essas coisas, então como é que enquadra essas profecias que nós já vimos de Isaías 9 e 10?
O que nós vimos no capítulo 9? Que o rei vem como um rei humilde, opa, então ele já viu a primeira vinda, e ele viu também a segunda vinda,
porque no mesmo capítulo 9 ele já fala de Deus aparecer na frente das batalhas, de Deus vencendo todos os inimigos, isso não aconteceu na primeira vinda, isso vai acontecer na segunda,
e Deus depois revelou mais coisas para Zacarias sobre essa grande batalha final e a vitória que Deus vai conquistar sobre todos os inimigos, então no capítulo 9 nós vimos um pequeno vislumbre da primeira vinda,
mas olhando mais para a segunda, algumas pessoas falam assim, ah, Zacarias 9 e 10 falam mais da primeira vinda, não, Zacarias 9 e 10 não falam mais da primeira vinda,
mencionam rapidamente, é como se, assim, para eles era uma vinda só, e eles viam tudo junto, como acontece em Isaías 9, então eram visões da primeira vinda, mas já entrando na sequência, na segunda vinda,
por isso os próprios discípulos de Jesus e outras pessoas no tempo de Jesus estavam esperando, ah, esse é o Messias? Esse é o Messias? Então ele já vai reinar, porque as profecias pareciam indicar isso,
eles não eram pessoas que não estudavam, que não conheciam as Escrituras, mas do jeito que eles liam as Escrituras parecia mesmo que o Messias viria e que já entraria, estabeleceria o seu reino,
e até depois da morte de Jesus, os discípulos ainda estavam perguntando, mas então é agora? A gente não sabia que o senhor ia morrer, mas o senhor morreu, ressuscitou e agora já vai colocar o reino, não, não é agora.
Depois que Jesus foi embora, Pedro e os outros apóstolos ainda achavam que Israel seria restaurado antes de alcançar os gentios, achava que não era tempo de levar o Evangelho, anunciar para Cornélio, para os gentios,
então veja como tinha essas confusões, e gente, não é porque eles eram ignorantes, não sabiam estudar, é porque realmente as profecias davam essa ideia.
Então, o capítulo 10 de Zacarias da mesma forma, ele fala assim, eu sou o bom pastor, e eu vou cuidar do meu rebanho, eu vou fazer uma intervenção, esses pastores que estão dispersando, estão cuidando mal do meu povo,
eu vou dar um jeito neles e eu vou ser o bom pastor e eu vou fazer surgir do meio do meu povo a pedra angular, quando é que veio a pedra angular? Na primeira vinda.
Então, o capítulo 10 também está falando da primeira vinda, mas já pula para a segunda, porque já começa a falar de coisas que algumas que vão acontecer um pouco antes, algumas coisas que já estão acontecendo,
mas muitas que vão acontecer na segunda vinda ou depois da segunda vinda, então, esses são capítulos 9 e 10, então tem uma lacuna a menos aqui, porque eles mencionaram a primeira vinda,
mas tinha muitas outras lacunas, eu nem estou colocando aqui várias coisas que aconteceram nesse tempo intermediário, mas eles falaram da primeira vinda, falaram da humildade, mas eu sei que você provavelmente não vai conseguir ler essas palavrinhas escritas aqui,
mas eu coloquei umas palavras aqui que são lacuna nos capítulos 9 e 10, o que que vai acontecer, o que que iria acontecer na primeira vinda?
O rei ia vir como rei humilde, lá bem escondido, embutido, nós só conseguimos ver hoje porque a gente conhece a história, a gente viu o que aconteceu, mas quando Zacarias fala no capítulo 9
que seria um rei humilde, precisando, ele precisando de libertação, como que eles iam entender isso? Como que o nosso herói vai ser alguém que ele precisa de apoio?
Isso eles não entendiam, mas ele já foi direto pra frente, mas hoje nós sabemos que esse rei humilde, no capítulo 10 ele fala eu vou fazer surgir do meio de vocês a pedra angular, mas o que aconteceu com a pedra angular?
Jesus falou o que iria acontecer e os profetas tinham falado, Isaías falou o que que ia acontecer com a pedra angular?
A pedra angular seria rejeitada, a pedra angular não seria aceita pelo próprio povo de Israel como a pedra fundamental da casa de Deus no meio deles.
Então, tem um capítulo 9 e 10, eles, a profecia incluiu a primeira vinda, mas deixou lacuna aqui, rejeição e morte, isso eles não entendiam.
Aonde que nós temos, talvez não seja o único lugar, mas é um dos únicos e é o lugar mais claro em todas as escrituras do primeiro testamento, aonde que Deus revelou sim que o Messias seria rejeitado e morto?
No capítulo 53 de Isaías, só que até hoje os judeus ortodoxos não aplicam isso ao Messias, porque Isaías falava de servo se referindo ao Messias, mas também se referindo à nação de Israel.
Então muitos judeus entendem que o sofrimento descrito em Isaías 53 se refere ao sofrimento deles como o povo, não do Messias deles.
Não adianta você pegar Isaías 53 e mostrar para um judeu e dizer "olha aqui, está nas suas escrituras que você entende que é inspirada por Deus e está escrito isso", é fácil não, eu acredito nisso, mas isso não é o Messias, isso aqui é a nação de Israel que vem sofrendo há séculos e milênios.
Então, mas era Isaías 53, Deus focou bem nessa lacuna que quase todas as profecias deixavam fora, Deus deu uma revelação, Deus colocou a lupa, Deus colocou assim "eu vou deixar registrado aqui o que vai acontecer com meu servo".
Então, Zacarias 9 e 10 seguem dessa forma, que eles incluíram a primeira vinda, mas deixaram a lacuna da rejeição e morte, então tudo isso nos prepara para Zacarias 11,
porque Zacarias 11 vai focar, na verdade Zacarias 11 não, no capítulo 11, não vai para o fim, não fala de outras coisas, na verdade a única coisa que Zacarias 11 mostra é exatamente igual a Isaías 53.
Só que Zacarias 11 é muito menos conhecido, Isaías 53 é um capítulo super conhecido por nós hoje, super enfatizado, não suficiente, a gente precisaria ter uma visão muito mais clara do que está mostrando Isaías 53,
mas é muito conhecido, é um capítulo que nós consideramos muito, agora Zacarias 11 é um capítulo muito mais enigmático, muito mais difícil de entender,
mas o que é que Isaías, Zacarias 11 está mostrando? Está mostrando exatamente o que as outras profecias não mostraram, que esse Messias que veria como um rei humilde,
que veria como a verdadeira pedra angular da casa de Deus, a principal pedra de esquina que determina toda a construção, toda a edificação da casa de Deus feita de seres humanos,
o que aconteceria com o rei humilde? Ele seria rejeitado, rejeitado não pelos romanos, pelos vizinhos, pelo próprio povo de Israel.
A pedra angular, de acordo com as próprias profecias, ela foi rejeitada pelos construtores, pelas pessoas que Deus incumbiu de edificar sua casa,
a pedra angular que veio, que deveria ter sido aceita, honrada, colocada em lugar de destaque, essa pedra foi rejeitada.
Então, Zacarias 11 é um capítulo que mostra isso. Então hoje nós não vamos ter tempo de avançar muito no capítulo,
mas essa preparação é muito importante para a gente entender e eu só quero, antes de começar a leitura, eu queria voltar em uma das nossas folhas da semana passada,
que eu falei sobre vários mistérios das profecias de restauração. Então, tem mistérios que não aparecem, que dificultam,
a gente não sabe, às vezes, como interpretar e as pessoas daquela época não sabiam muito como interpretar por causa desses mistérios.
Então, esses aqui a gente já falou, as duas vindas, ia ter um novo tempo de cativeiro, depois da restauração inicial, ia ter um novo tempo de cativeiro,
tempo dos gentios, ia ter uma inclusão dos gentios, essa aí eles não entendiam mesmo, nem no início da igreja eles não conseguiram entender isso,
a inclusão dos gentios e a estratégia misteriosa de vencer pela fraqueza e por uma aparente derrota, isso também sempre é um dos mistérios,
quando Deus fala sobre vitória, que ele vai vencer, que ele vai ser vitorioso, a sua base de vitória é sempre por meio da fraqueza, por meio da morte,
por meio de uma aparente derrota, isso está no livro de Apocalipse, isso está no livro de Daniel, isso está nas palavras de Jesus, isso está nas palavras de Paulo,
então nós precisamos entender isso, é um dos mistérios que faz parte da compreensão da escatologia, sem essa compreensão a gente não consegue realmente entender,
mas eu incluí, então essas aqui a gente já tinha mencionado, então aqui eu coloquei mais um mistério que faz parte aqui, é uma lacuna, é um mistério que não só teria duas vindas,
por que que teria duas vindas de um messias? Por que que ele não poderia vir já a primeira vez e já resolver tudo como eles esperavam que fosse?
Porque o messias, e Jesus falava isso muitas vezes com os discípulos, ele falou assim, eu estou indo para Jerusalém, é necessário,
importa que o filho do homem seja morto, eles não entendiam, Pedro chegou a falar, repreender Jesus, ele falou assim, não fale coisas negativas,
pare de falar sobre derrota, pare de falar sobre isso, Deus é vitorioso, é longe de ti Jesus falar sobre tal coisa, Jesus repreendeu de uma forma muito áspera,
muito, Jesus não estava querendo ser áspero, mas ele estava querendo ser muito categórico, ele estava querendo dizer, Pedro, isso que você está falando vem do entendimento humano,
e é satânico, o caminho da vitória é pela morte, não tem outra estratégia, isso aqui é a estratégia de Deus, importa, Jesus falou assim, eu vim para isso,
a minha missão é, é passar pela morte, então, e para isso ele teria de ser rejeitado, então ele foi rejeitado pelo seu próprio povo,
o João, o apóstolo João que escreveu o Evangelho, ele fala isso no primeiro capítulo, ele veio para os seus, e os seus não o receberam,
então essa missão, capítulo Zacarias 9 ele fala do rei ser humilde, do rei precisar de ajuda, de socorro, mas no capítulo 11 que nós vamos descobrir porque,
e é algo assim, é algo muito, muito importante, e isso não é restrito somente a primeira vinda, esse princípio que nós vamos ver em Zacarias 11 faz parte,
faz parte da história, Jesus falava, Jesus contou aquela parábola de um senhor que tinha uma propriedade, tinha uma vinha e se ausentou,
e começou a mandar servos para receber o fruto daquela vinha, e uns foram apedrejados, outros foram surrados, bateram neles,
fizeram tudo quanto é coisa com aqueles servos, e por fim o dono da vinha falou assim, eu vou mandar meu filho, eles vão respeitar o meu filho,
eles vão perceber que é o meu filho, eles não vão fazer qualquer coisa com ele, mas não, aí que eles falaram assim, vamos matá-lo,
então essa foi a missão de Jesus, ele veio para os seus, mas os seus o rejeitaram, então Zacarias 11 vai contar um pouco mais sobre essa história,
então esse é um dos grandes mistérios, vamos deixar nessa última folha aqui, vamos só começar a leitura, temos algum tempinho aqui,
nós vamos iniciar então a leitura de Zacarias 11, entendendo que esse é o foco do capítulo 11, mas nós precisamos entender também aos poucos
qual é a perspectiva, que tipo de visão Deus deu para Zacarias, vamos ver aqui, os primeiros três versículos são versículos que descrevem destruição,
vamos ver, "Abre, olíbano, as tuas portas, para que o fogo consuma os teus cedros. Geme, ó cipreste, porque o cedro caiu, porque as mais excelentes árvores são destruídas.
Geme, ó carvalhos de Bazã, porque o bosque forte foi derrubado. Ouvi o uivo dos pastores, a sua glória é destruída.
Ouvi o bramido dos leões, foi destruída a soberba do Jordão." Bom, para começar um capítulo difícil, nós temos a dificuldade de entender o que Deus está descrevendo aqui,
a princípio, ele fala de regiões geográficas, ele fala do Líbano, que é onde fica o Líbano hoje, que é o norte de Israel, ele fala muito sobre o Líbano,
mas não em relação às pessoas, ele fala em relação às árvores, porque essa região do Líbano era muito famosa por causa das árvores,
no tempo do rei Salomão, foi de lá que vieram as árvores, mesmo tempo de Davi, na terra de Israel, não tinha árvores grandes para madeira,
então eles traziam do Líbano, e ele fala assim das árvores mais excelentes, as árvores que são destruídas, e só para a gente ter uma noção dos nomes,
o cedro era uma árvore alta, eu não vou tomar o tempo agora, mas tem várias passagens, principalmente nos profetas, que falam do cedro representando um império,
um imperador, alguém que tinha muito poder, então por exemplo Isaías 10 fala a respeito do rei da Síria, que era como um cedro que tinha sido cortado,
Ezequiel fala a respeito do Egito, da Síria também, Daniel 4 naquela visão, é um sonho que Nabucodonosor teve, Daniel interpretou,
Daniel 4 é o rei da Babilônia, Nabucodonosor, ele aparece como um cedro que seria cortado, então tem várias passagens bíblicas que apontam o cedro como uma árvore mais alta do que as outras,
e que representavam forças, que representavam impérios, que representavam líderes, quanto mais alto a pessoa subia, então ele se tornava um cedro, muito soberbo, muito exaltado,
e que daí a queda dele, assim como Deus mostrou muito no livro de Daniel, quando a pessoa se exalta muito, Deus trata de cortar, e a gente pode, se você tiver olhos para ver,
se você tem cedros, porque geralmente esses cedros que falam nos profetas são autoridades humanas malignas, eu acho que pode ter alguma profecia que fala do cedro como uma árvore boa,
mas geralmente por causa da exaltação, por causa do cedro ser uma árvore mais alta, então geralmente representam esses reis imperadores, reis ditadores soberanos humanos
que usavam seu poder para oprimir os outros, para dominar os outros, então se a gente for olhar agora, mais em um tempo mais contemporâneo,
tem muitos líderes, muitos homens, tem surgido na história, sempre tem, se for olhar atrás, tem Napoleão mais recentemente, tem Hitler na Alemanha, tem os grandes líderes da Rússia como o Stalin,
tem Mao Tse Tung na China, enfim, tem outros que podem ser considerados menores, porque são de países menores, mas Saddam Hussein, sei lá,
tem, você pode usar uma porção, nós do ocidente, nós temos a tendência mais de olhar para esses ditadores, para esses homens que foram muito cruéis,
mas nos países ocidentais que tem um rodízio maior pelo sistema democrático, mas tem também muitos cedros e muitos caem, e se, eu não vou usar nomes agora,
porque geralmente são coisas que levantam muitos sentimentos, tem toda essa polarização, uns defendem outros, mas eu só queria dizer, prestem atenção na história, na história recente,
tem alguns como Hitler que durou vários anos, mas ele caiu, e outros assim, Mao Tse Tung governou por muitos anos, morreu, não foi tirado por nenhuma revolução,
então tem alguns que ficam muito tempo, então nem sempre Deus tira a pessoa nos tempos antigos, era assim também, o Egito, a Síria, a Babilônia, a Pérsia, Roma,
houve muitos cedros que ficaram o tempo todo e não teve, alguns não tiveram juízo no tempo deles, então isso acontece, mas no nosso tempo parece que as coisas estão mais aceleradas,
então você pode, a gente fica assim até na expectativa, Putin na Rússia é um cedro, ele se levantou, ele está muito arrogante, está achando que ele pode dominar outros,
como é que Deus vai tratar com ele, a gente não sabe, mas eu queria que a gente olhasse também para líderes no Brasil, nos países ocidentais, você pode ver a ascensão e descida, declínio,
você pode ver esse ciclo e muitos cedros são cortados, outros Deus vai lidar com eles depois, nem todos são julgados no tempo de vida deles,
mas de qualquer forma, o que eu queria estabelecer aqui é que o cedro é uma árvore alta e no versículo 2 ele fala "geme o cipreste porque o cedro caiu", então aqui a ideia são duas espécies de árvore,
o cedro é uma árvore mais alta e o cipreste é uma árvore bem mais baixa, então o que ele está dizendo, cipreste, enquanto o cedro está alto, então provavelmente não vai acontecer nada com você,
mas se o cedro caiu, quem estava na frente, quem era o pivô da rebeldia contra Deus ou do reino humano, se o cedro está em pé provavelmente o cipreste vai continuar,
mas ele está dizendo no versículo 2 "ó cipreste, pode começar a chorar porque sua vez vai chegar também", então ele está falando sobre líderes menores ou até povo em geral que tem muitas pessoas que seguem,
cegamente líderes que são cedros, que são suburbos, que são exaltados e olha gente, tem uma coisa muito importante, nós podemos achar, Deus permite líderes humanos imperfeitos,
até na igreja, tem muitos líderes imperfeitos, mas a bíblia fala muito assim, arrogância precede a queda, é uma lei de Deus, quanto mais soberbo, quanto mais presunçoso,
quanto mais opressor vai chegar o dia, vai chegar o momento de acerto, em alguns casos não acontece durante a vida humana, mas vai chegar o dia de acerto.
Agora, o que aqui está dizendo é que não é só o cedro, mas os de escala menor, também cipreste, está na sua hora também, porque o cedro já caiu,
porque as mais excelentes árvores foram destruídas, então as outras vão seguir também, o fogo não vai escolher quem, o fogo vai começar a consumir todos,
aí ele fala dos carvalhos de Bazã, Bazã já era na região que hoje é Jordânia, no sentido leste da terra de Israel, mas inicialmente nas doze tribos fazia parte do território de Israel,
e era um lugar de carvalhos, porque o bosque forte ou inacessível, o que era forte nos carvalhos, aqui pelo que está descrevendo, é que era uma mata densa, impenetrável,
então os cedros eram muito altos, mas os carvalhos de Bazã eram muitas árvores, era uma mata densa, impenetrável, não, isso também foi derrubado.
Aí três os pastores, os pastores são pastores de ovelhas, mas representam lideranças também, a sua glória é destruída, ouviu o bramido dos leões, foi destruída a soberba do Jordão,
então os leões eram, em todos os casos aqui ele está falando sobre os exaltados, Isaías tem um capítulo, capítulo dois, Isaías que ele fala sobre todas as exaltações humanas,
e que no dia do Senhor ninguém vai permanecer, ninguém vai ficar exaltado, Deus vai destruir, vai abaixar a altivez de todos,
então aqui está falando sim sobre essas árvores, que são vários aspectos assim de soberba, os pastores que têm sua glória, seus pastos,
e os leões que são os reis da floresta, eles também estão perdendo todo o seu território, foi destruída a soberba do Jordão,
então tudo contribui para essa mesma ideia de que o dia de acerto vai chegar e que vai trazer destruição nessas áreas.
Então aqui está falando sobre Líbano e a região transjordânea, do outro lado do Jordão, mas eu acredito que o foco aqui não seja os inimigos,
aqui acho que o Líbano representa essas árvores, essas potestades, essas pessoas que se acham muito grandes,
então que Deus está falando assim, eu vou acertar as contas com todo mundo que está se achando num lugar exaltado.
Agora, por que que está falando sobre isso? E a gente não vai ter tempo para ir muito além disso, mas o que que aconteceu,
agora aqui vamos olhar, tem um aspecto aqui, eu vou até colocar aqui, vou colocar aqui debaixo, que tem um ano muito importante aqui,
que é o ano 70, depois de Cristo, o que que aconteceu no ano 70? A destruição de Jerusalém do templo, isso aconteceu mais ou menos 40 anos depois da morte de Jesus,
há uma conexão muito grande, nós vamos ler alguns textos numa próxima aula, mas Jesus fez uma conexão muito forte,
Jesus chorou sobre Jerusalém, em Lucas 19, ele falou assim, se vocês pudessem ter aceitado o seu dia de visitação, podia ter evitado o ano 70,
então Jesus falou assim, vai chegar dia, Jesus falou, Matheus 24, Lucas 19, Lucas 21, Jesus falou sobre as coisas que viriam,
tem uma passagem que eu estava lembrando que em Lucas também, acho que Lucas 23, em que Jesus estava carregando a cruz, depois de ser torturado e aceitado,
Jesus estava carregando a cruz, indo para a sua morte, e tinha muitas pessoas, principalmente mulheres, acompanhando e chorando,
e Jesus teve a capacidade, olha como era o coração de Jesus, ele teve a capacidade de olhar para essas pessoas que acompanhavam,
que choravam, que achavam horrível o que estava acontecendo com ele, e ele falou assim, filhas, não chorem por mim,
chorem por vocês e por seus filhos, pelas coisas que vão acontecer na vida, na sua geração, então Jesus teve vários momentos em que ele conectou
o que viria depois no ano 70 e que nós temos descrições horríveis daquele historiador Josephus que contou o que aconteceu naquela época,
essa destruição de Jerusalém que não foi só destruir uma cidade, foram três ou quatro anos de sítio, de sofrimento, de mortes, de torturas,
de tanta fome que as pessoas comiam carne humana, tantas coisas que aconteceram nessa época, e Jesus conectou, ele disse porque vocês não souberam,
não reconheceram o dia da sua visitação, então por que eu estou falando sobre isso? Porque muitos estudiosos ligam esses primeiros três versículos de Zacarias 11
que falam sobre esses sedos porque literalmente o exército romano derrubou as árvores do Líbano e as árvores, os carvalhos de Bazã e destruíram com fogo aquelas regiões,
arrasaram, eles foram arrasando não só Jerusalém, eles foram destruindo vilas inteiras, Josephus descreve tudo isso, eles foram fazendo aquele processo
que os russos fizeram na Síria, estão fazendo na Ucrânia que é de destruir cidades inteiras para chegar ao seu objetivo, então Zacarias 11
começa com essa descrição trágica, com essa profecia de lamentação, porque não está explícito isso, não está claro isso, mas de alguma maneira muitos pensam,
eu não posso provar isso, mas ele começa esse capítulo que ele vai falar, a partir da próxima aula nós vamos começar no versículo 4 e vamos ver como ele fala "pacentas, ovelhas, destinadas a matança",
ele vai falar sobre essa missão ingrata que o Messias recebeu de vir para a terra, não só de vir como um ser humano, a encarnação, na forma humilde, mas ele veio
para pastorear um rebanho cujos os líderes não o quiseram e que muitas das ovelhas também se juntaram aos líderes dizendo "crucifico, crucifico",
então Jesus foi rejeitado pela nação de Israel, não por todas as pessoas, a igreja nasceu no meio daqueles que aceitaram Jesus,
mas muitos rejeitaram e a consequência da rejeição foi a destruição de Jerusalém no ano 70 e Jesus fez essa conexão, não é a gente que está fazendo isso,
então esses primeiros versículos estão olhando para as consequências, isso é uma possível interpretação dos primeiros três versículos, existem outros comentaristas,
existem outros estudiosos que vão dar outra interpretação e está em aberto porque a profecia em si não faz uma conexão explícita, mas ele fala assim "eu só vou fazer essa ponte e a gente já vai terminar",
ele fala sobre essa destruição e no versículo 4 "assim diz o Senhor meu Deus", ele acabou de falar sobre toda essa destruição dos cedros, dos carvalhos de Bazan,
dos pastores, dos leões, a soberba do Jordão e aí ele fala "assim diz o Senhor meu Deus, apacenta as ovelhas destinadas à matança"
e na sequência ele vai falar sobre os pastores que estão vendendo as ovelhas sem nenhuma consciência, sem nenhuma preocupação sobre o que vai acontecer com as ovelhas
e ele fala no versículo 6 "eu não terei mais piedade dos moradores desta terra", então tem essa conexão de que ele vai descrever a rejeição do Messias, mas ele começa,
muitas vezes os filmes começam com uma cena lá na frente para depois explicar porque que chegou lá, então aqui é mais ou menos nessa perspectiva que eu estou dando,
seria mais ou menos Zacarias 11 começa olhando lá para o ano 70, o que que vai acontecer com essa, o que que vai acontecer, vai acontecer juízo, vai ter arraso, vai ter fogo,
os cedos do Líbano e isso também tem referência aos últimos dias em que Deus vai julgar todos os exaltados, todos os altivos, todos os soberbos, como fala em Isaías 2,
então tem muita ligação entre o dia do Senhor e o juízo sobre as pessoas que se consideram muito exaltadas e eu queria,
acho que até não completei meu pensamento uns minutos atrás, nós podemos achar que um determinado líder pode ser político, pode ser religioso,
pode ser na igreja, pode ser em outras áreas, eu já fiz essa recomendação, vou fazer de novo, Bob Manfred tem um vídeo que chama "Tomadores ou Doadores",
ele fala sobre a questão básica de toda a história humana, todos os líderes e todos nós na nossa vida diária, por natureza nós somos tomadores,
nós queremos tomar, queremos para nós e Jesus veio para mostrar outro caminho que é o caminho de um doador e nesse vídeo Bob Manfred faz um apelo que eu faço aqui com muita ênfase,
não siga, não apoie, não vá atrás de líderes que são tomadores, pode ser alguém que esteja fazendo um monte de coisas boas,
eu já vi muitas pessoas defendendo líderes dizendo assim, eles tem defeitos, as pessoas vão até na Bíblia assim, a Davi também, cometeu adultério, mandou matar o marido da Baticeba e tal,
então Deus usa pessoas com defeitos, mas será que o líder que eu estou defendendo teve o arrependimento de Davi?
Será que ele teve a atitude de Davi? Então não vá atrás, não siga tomadores, é uma outra maneira de dizer assim, não siga pessoas soberbas,
podem ser pessoas que conhecem a Bíblia, pode ser pessoas que defendem família, pode ser pessoas que sejam a favor dos valores, pode ser quem for,
mas não siga, Deus usa pessoas malignas no governo, na igreja, em outras, Deus usa, mas não seja um seguidor, não vá atrás, não seja alguém porque o Cipreste ele vai ser cortado junto com o Cedro,
se você está indo atrás de um Cedro subérbio e exaltado, você também vai sofrer juízo, então o que está dizendo aqui, nós vamos entrar mais nisso nas próximas aulas,
hoje o bom pastor ele veio para apacentar um rebanho destinado a matança, por que destinado a matança? Porque estão seguindo líderes errados, porque os líderes no tempo de Jesus eles defendiam a lei,
eles defendiam moral, eles defendiam coisas certas, mas eles rejeitaram o Messias e muita gente foi atrás deles e gritou junto com eles "Crucifica o Crucifico",
então isso é mais ou menos a base, a partir da próxima aula nós vamos entrar mais nessa profecia bem sóbria que nós temos em Zacarias 11.
Senhor muito obrigado por que o senhor nos advertiu, obrigado por que o senhor nos mostrou o caminho da vida e obrigado principalmente por que o senhor veio não só para tomar nosso lugar,
não só para nos libertar, mas o senhor veio para apacentar esse rebanho que já era destinado a matança, mas o senhor veio para resgatar, para oferecer uma saída, então senhor obrigado por ter passado por tudo isso,
obrigado por ter aberto um caminho e ajuda-nos agora que estamos enfrentando um outro momento tão crítico na história que possamos também ser seguidores do Cordeiro, como fala em Apocalipse 14,
pessoas que seguem o senhor aonde quer que o senhor vá, em nome de Jesus, Senhor nós somos gratos a ti, amém.