Aula 12 – Vol.28 – Princípios para guardar a Páscoa

Segundo crônicas, capítulo 30, continuando aqui então com essa grande celebração que
Ezequias estava organizando. A última aula, nós ficamos, as últimas aulas, né, as últimas
duas aulas, temos falado sobre esse convite que Ezequias fez para as outras tribos e eu
só quero chamar atenção a mais um aspecto desse convite antes de continuarmos depois
do convite na própria celebração da Páscoa. Então é segundo crônicas 30, só no finalzinho
do convite que ele mandou para as outras tribos, versículo 9. "Se vos converterdes ao Senhor,
então vossos irmãos e vossos filhos acharão misericórdia perante os que os levaram cativos
e voltarão a esta terra, pois o Senhor vosso Deus é piedoso e misericordioso, não desviará
de vós o seu rosto se vos voltades a Ele." Então, lembrando mais uma vez então que esse
convite estava indo para as outras tribos, né, para o reino, o reino das 10 tribos,
né, um reino dividido, então tinha as 10 tribos e tinha a tribo de Judá. As 10 tribos,
a nação de Israel, já tinha ido uma parte para o cativeiro, mas ainda faltavam uns quatro
anos para que a Samaria, a cidade, a capital e que o reino realmente fosse totalmente desfeita.
Então ainda tinha gente lá e ainda tinha um rei em Samaria, mas estava no finalzinho,
estavam apagando as luzes já. Então nesse convite para vir para a Páscoa, nós vimos
tudo que Ezequias falou sobre se voltar para Deus, mas essa promessa, essa perspectiva
no versículo 9 é bem interessante, porque ele fala "se vocês, que ainda estão na terra,
se voltarem para Deus, o que Deus pode fazer?" Vocês prestaram atenção? "O que Deus pode
fazer se vocês se voltarem para Deus?" Ele falou assim "Então vossos irmãos e vossos
filhos acharão misericórdia perante os que os levaram cativos". Então ele está dizendo
"se vocês que ainda não foram para o cativeiro se arrependerem, se voltarem para Deus, Deus
vai dar misericórdia para aqueles que já foram para o cativeiro e eles vão achar misericórdia
diante daqueles que os levaram cativos". Eu não vou tomar tempo agora, mas em I Reis
VIII tem aquela oração tremenda do rei Salomão quando ele dedicou o templo e quando ele falou
"Deus, quando o teu povo pecar, quando o teu povo se afastar de ti", ele cita muitas
situações possíveis, quando Deus fechar os céus para não chover, quando Deus fizer
alguma coisa assim, permitir que os inimigos ataquem, quando eles tiverem doenças, enfim,
todas as coisas que poderiam acontecer como alertas, como advertências de Deus, então
ele falou assim "Se o teu povo, que se chama pelo teu nome, se voltar para esse lugar ou
se eles estiverem na terra, se eles vierem mesmo, ou era uma cidade, então mesmo quem
estivesse nas outras cidades poderia olhar para a cidade Jerusalém e até mesmo, eu
sempre tenho falado, o último estágio na disciplina de Deus é quando ele permite que
eles vão para o cativeiro, então mesmo numa terra distante, no cativeiro, eles poderiam
olhar em direção a casa de Deus e orar e pedir para que Deus reverter-se, para que
Deus voltasse a olhar para eles, então essa promessa de Deus, essa pela oração do rei
Salomão e Deus falou que ia cumprir, depois tem aquele versículo famoso em Segundo Crônica
17, 14, que fala assim "Se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, se arrepender,
se voltar para mim, eu ouvirei dos céus e mudarei a sua sorte, sararei a sua terra".
Então, só que isso aqui é um pouquinho diferente, porque nem todos tinham ido para
o cativeiro, se eles tivessem todos no cativeiro e se voltassem, a gente sabe que isso aconteceu
com Daniel, Daniel estava no cativeiro, em Babilônia, muitos anos depois disso, mas
ele estava lá e ele orava três vezes por dia, ele abria as janelas e orava em direção
a Jerusalém e a oração dele, o que que era?
Ele não estava simplesmente "O Deus, muito obrigado por esse dia, é bom fazer isso também",
mas ele tinha algo que estava no coração dele, três vezes por dia, ele orava o que?
Para que Deus revertesse, para que Deus restaurasse, para que Deus levasse o povo de volta para
a posição de onde eles tinham caído, para onde eles tinham sido levados para o cativeiro.
Mas isso aqui está dizendo, olha, nem começou o cativeiro direito ainda, mas se vocês mudarem,
se vocês se voltarem para Deus agora, até aqueles seus irmãos que já foram para o
cativeiro, eles poderão ser restaurados.
Gente, eu estou chamando a atenção para isso porque é algo bem interessante.
Nós não sabemos, a Bíblia não afirma que nessa ocasião que eu já mencionei de Daniel,
Daniel foi aquele que orou, ele orava três vezes por dia, ele buscou a Deus, ele fez
a oração de Daniel 9, dizendo que ele tinha lido no profeta Jeremias, que o cativeiro
ia durar 70 anos, esses 70 anos já estavam terminando, então ele faz essa oração,
a Bíblia não diz que ele conseguiu reunir todo o povo lá, mesmo porque provavelmente
eles eram totalmente espalhados em muitas cidades diferentes, mas Daniel orou como alguém
representando o povo de Deus, tanto é que ele não fala "Oh Deus, eu não sei, meus
pais, nossas gerações anteriores, eles eram super desobedientes, mas eu sou uma pessoa
fiel, o senhor não devia me castigar por causa dos meus pais", ele não orou sim,
ele falou assim "nós pecamos", ele se incluiu porque ele estava representando o povo de
Deus, então ele não fala "eles", e eu acho que muitas vezes hoje nós falamos "eles",
as igrejas, o povo que está infiel, ou a gente critica, ou se a gente ora, "Deus,
tenha misericórdia deles", tenha misericórdia daquele povo cristão, daquelas das outras
igrejas, daqueles que estão fazendo isso, aquilo, mas ele está dizendo "se vocês que
estão na terra nem foram para o cativeiro ainda, se vocês se voltarem para Deus, Deus
vai mudar a sorte também de seus irmãos que já estão no cativeiro", eu achei esse
texto e essa base bíblica muito importante para nós, não porque nós tenhamos uma posição
mais certa do que os outros, mas isso significa que se Deus despertar, se Deus nos despertar
para voltar para Deus, a gente fala assim "mas o que adianta, o que adianta por exemplo
um grupinho aqui se arrepender e buscar Deus sendo que muita gente não está sendo despertada
para isso, não acordou, não está se voltando para Deus, o que adianta é isso", mas aqui
ele está dizendo "adianta sim, se vocês se voltarem para Deus, Deus vai visitar seus
irmãos, seus filhos, seus irmãos que estão no cativeiro", então eu entendo que isso
é um princípio muito importante da parte de Deus, nós podemos nos arrepender em favor
da nação, em favor do povo todo, é lógico que Deus precisa nos mostrar como fazer isso,
mas eu penso que realmente é algo que Deus quer fazer muito nesses dias, Deus tem levantado
muito esse chamado para oração, para turnos de oração, para casas de oração, para
movimentos de oração, Deus tem falado bastante sobre isso, a gente vê que é um som, é
um clamor que Deus está dando para o povo em toda parte e isso é uma promessa, nós
podemos buscar a Deus em favor da Igreja como um todo, ok, versículo 10 então, vimos então
todo esse, o conteúdo dessa carta, desse convite que Ezequias mandou para as outras
tribos e então, versículo 10, os correios, os correios que eram as pessoas, as pessoas,
os emissários, os que iam levando essa comunicação, eles foram passando de cidade em cidade pela
terra de Efraim e Manassés, se você olhar para o mapa, você vai ver que essas duas
tribos ficavam logo ao norte de Judá, então eram as primeiras, Judá está mais no sul,
então eles foram, Efraim, Manassés, Efraim era a tribo onde ficava a capital, Samaria,
mas aí foram indo, ele não cita todas as tribos, mas ele fala até Zebulon, Zebulon
ficava perto do mar da Galileia, era mais para o norte, mas tinha uma outra tribo que
é sempre citada como o extremo norte, que era Dan, ele não cita a tribo de Dan porque
ele não cita todas, mas é possível que aquela parte mais, porque a Síria já tinha
levado uma parte para o cativeiro, então aquelas tribos que ficavam do outro lado do
Rio Jordão, onde hoje é o país de Jordânia, e essa parte mais para o norte, que fica
perto da Síria, do Líbano, possivelmente já tinha ido para o cativeiro, não sabemos
exatamente, mas eles foram, Efraim, Manassés, até Zebulon, depois no versículo 11 ele
cita também a tribo de Azer, então eles foram indo pelas tribos, por onde dava para
chegar, só que qual foi a reação? Mas riram-se e zombaram deles. Às vezes isso acontecia,
quando um rei mandava emissários e o povo não queria aceitar, o povo não se submetia
aquele rei, às vezes os emissários, as vezes esses que levavam as mensagens, eles eram
até espancados, ou presos, ou até mortos, então eles estavam, isso aqui era até uma
coisa de perigo, porque, como nós sabemos, o pecado de Jeroboão era tudo porque tinha
ciúme da autoridade, judares, não queriam que as pessoas fossem para o outro reino,
porque eles não queriam perder o controle, então é como hoje, existe muito intercâmbio
entre as igrejas, mas muitas vezes existe um controle, não vá na outra igreja porque?
Porque eu tenho medo que você cabe encontrando mais com Deus, nem sempre é por causa de
Deus, pode ser por outra coisa também, mas as pessoas, os líderes muitas vezes têm
medo das pessoas, de perder as pessoas, então esse controle humano, essa possessão sobre
as pessoas, mas aqui não é nem por causa disso, aqui são as próprias pessoas, que
não é o rei das dez tribos, não é o rei de Israel que está se opondo a isso, nem
cita ele, nem fala a respeito dele, por quê?
Porque Samaria, nessa época, Samaria já estava sendo cercada pelo rei da Síria, então
provavelmente o rei, ele nem conseguia controlar as outras nações, as outras tribos, as outras
regiões, mas as próprias pessoas, pessoas que faziam parte do povo de Deus, pessoas
que faziam parte da nação de Israel, estavam rindo e zombando dessa mensagem de chamar
as pessoas de volta para Deus, então isso é um sinal, um sintono muito sério, quando
alguém chama para o arrependimento, quando alguém chama para se voltar para Deus, eu
creio que isso vai acontecer, como eu tenho falado muitas vezes, Deus vai levantar uma
voz profética, Deus está levantando já, uma voz profética, uma voz que chame para
Deus, uma voz que diz cuidado, vem o período dos últimos dias, vem tribulação, vem coisas
difíceis, tem muita gente falando o contrário, não, na época de Jeremias tinha muita gente
falando assim, não, paz, o rei Deus, assim diz o senhor, esse rei de Babilônia não
está com nada, ele não vai conseguir conquistar, tinha gente falando isso, mas Deus estava
falando com Jeremias, não, o rei de Babilônia vai conquistar, é tempo de se arrepender,
então nós vamos ver essas duas mensagens mais e mais se confrontando, alguns falando
não, as coisas vão ficar cada vez melhores, Deus vai mandar o avivamento, nós cremos
nisso, mas o avivamento que nós cremos que virá não significa, eu tenho falado bastante
isso, não significa que as coisas no mundo vão ficar melhores, o avivamento significa
que o povo de Deus vai se voltar para Deus, vai buscar a face de Deus, vai se encher com
o Espírito Santo e vai manifestar a glória de Deus na terra, então, mas muitos estavam
rindo e zombando dessa mensagem e não quiseram ouvir, porém, versículo 11, "todavia alguns
de Azer, de Manassés e de Zebulon se humilharam", olha só, isso é uma coisa interessante
entender, para aceitar essa mensagem de Ezequias e para atender e ir para Jerusalém, envolvia
humilhação, porque eles tinham que dizer, não, realmente nós estamos errados, que todo
mundo quer dizer, não, do jeito que eu estou fazendo está certo, eu sirvo a Deus, eles
eram povo de Deus, tudo bem que eles estavam muito afastados de Deus, não estavam servindo
a Deus como Deus queria, mas as pessoas têm essa mistura, eu estou fazendo essas coisas,
mas eu faço parte do povo de Deus, eu estou sendo fiel, eu estou fazendo o que é certo
e quando chama para arrependimento, as pessoas costumam dizer, não, que isso, eu não preciso
essa mensagem de arrependimento para os outros, não é para mim, então, eles tinham que se
humilhar, foi preciso se humilhar para poder ver e atender o chamado de Ezequias, então,
se humilharam e vieram a Jerusalém, então, essa foi a reação, nós temos uma reação
mista do povo de Israel, alguns riam e zombavam, outros atendiam, se humilhavam e foram para
Jerusalém.
Agora, versículo 12, também em Judá, claro, Judá é o território do rei Ezequias, Judá
não está muito melhor do que as dez tribos, porque eles tinham acabado de sair de um período
do rei Acás, pai de Ezequias, que era um período em que eles estavam, alguns provavelmente
se mantiveram firmes e fiéis, mas a maioria estava afastada de Deus, então, mas em Judá
você tem um número bem maior, a mais proximidade, a mais ligação direto com Ezequias, então,
em Judá a mão de Deus esteve com o povo, essa expressão a gente tem poucas vezes na
bíblia, no velho testamento, e as vezes quando fala a mão de Deus, está falando sobre uma
coisa de juízo, a mão de Deus, sobre o Egito, trazendo pragas, as vezes usa a expressão
a mão de Deus no sentido negativo, mas aqui a mão de Deus esteve com o povo, dando-lhes
um só coração, por isso, minha gente, nós precisamos orar e buscar Deus, porque sozinhos
nós não conseguimos convencer nem o nosso coração, muito menos o coração dos outros,
para ter esse retorno a Deus, para ter esse arrependimento, para ter essa busca de Deus,
o avivamento de se voltar para Deus, como Deus queria, precisamos da mão de Deus, isso é algo que vem de uma resposta nossa, mas que depende também da atuação de Deus, nós nunca veremos um mover de Deus para levar o povo, para levar a gente mesmo a buscar Deus de verdade, sem que a mão de Deus esteja presente também,
ajudando e operando, então a mão de Deus esteve com o povo, dando-lhes um só coração, isso
é a unidade, a unidade vem de Deus, dando-lhes um só coração para cumprirem a ordem do
rei e dos príncipes, então eles estavam atendendo uma ordem do rei e dos príncipes, a gente
já falou que o governo de Deus tem essa pluralidade, tem exequias, estava agindo pela direção
de Deus, mas ele não estava agindo sozinho, ele conferiu, ele procurou o respaldo, procurou
a ligação com todos os outros líderes do povo, mas essa ordem é para cumprirem a ordem
do rei e dos príncipes conforme a palavra do Senhor, então os líderes, isso é do jeito
que deve ser, Deus quer liderança, tem liderança no povo de Deus, mas essa liderança está
ouvindo de Deus, então o que o rei e os príncipes estão falando, eles têm que falar de acordo
com a palavra de Deus, senão não é o reino de Deus, o reino de Deus tem liderança humana,
tem os líderes, tem o governo que Deus implantou, mas essa liderança só é válida quando
está ouvindo a voz de Deus, e aí Deus dá um coração para todo o povo, então isso
aqui, esse versículo aqui é uma descrição muito bonita de como Deus age para unir seu
povo e para trazer algo, esse avivamento, esse retorno para Deus, versículo 13, "ajuntou-se
em Jerusalém uma congregação muito grande para celebrar a festa dos pães asmos no segundo
mês", então nós temos, lembra que no início do capítulo falou que eles não celebraram
a Páscoa no primeiro mês, porque eles estavam envolvidos em restaurar a casa de Deus, mas
também porque falou sim que no primeiro mês não teria tido tempo hábil para convocar
todo o povo, porque a ordem de Deus era que três vezes no ano, e uma dessas épocas do
ano era exatamente agora, na Páscoa, três vezes por ano todos os homens, principalmente,
podiam ir, famílias inteiras, todas as pessoas deviam ir para Jerusalém para celebrar a
Páscoa, então essa celebração não deveria ser uma celebração com poucas pessoas, ela
realmente deveria ser uma celebração de unidade de todo o povo de Deus, então essa
congregação grande, quem estava nessa congregação? O povo de Judá, que Deus deu um no seu coração,
e as pessoas que vieram das outras tribos, fala que muita gente zombava e não quis atender,
mas muitas pessoas atenderam também, então tinha uma representação, tinha um grupo grande
que veio também das outras tribos, e eles devem ter chegado, isso aqui a gente percebe
pelo contexto, que eles devem ter chegado um pouquinho antes da data, porque eles tiveram
tempo para fazer uma faxina na cidade, porque, fala assim, juntou-se em Jerusalém uma congregação
muito grande para celebrar a festa dos pães asmos do segundo mês, só uma, eu vou falar
aqui um pouquinho sobre a Páscoa, mas vamos lembrar que tinha sete festas no ano judaico,
nessa Páscoa, nessa primeira época, no primeiro momento específico das festas, eram três
festas em uma só, no dia 14 do mês, era para ser no primeiro mês, mas eles estão
celebrando o segundo aqui, no dia 14 do primeiro mês do ano, eles tinham a Páscoa, que é
quando eles lembravam o que tinha acontecido no Egito, e eles tinham emolado o cordeiro
da Páscoa e colocado sangue nos umbrais das portas, então a Páscoa é uma noite, Jesus
celebrou essa Páscoa com os discípulos, a noite, então é a noite do dia 14, no dia
seguinte, que era dia 15, começava seis dias, mais seis dias, além do primeiro dia 14,
que eram de pães-asmos, então durante uma semana eles não podiam ter fermento, eu coloquei
várias coisas aqui, sem fermento, não podia ter fermento no pão, mas não podia ter fermento
na casa, não podia ter fermento na casa, então eles tinham que fazer uma, isso tudo tem simbolismo
espiritual, mas eles tinham que fazer uma limpeza na casa, todos os armários tinham
que ver se não tinha nada lá com fermento, tinha que tirar da casa, não é só assim,
tem fermento aqui, mas não estou usando, o pão que vou comer é pão-asmo, não, não
podia ter na casa, então essa era uma das coisas mais fortes, mais enfatizados sobre
essa festa, então às vezes falar Páscoa, só para vocês entenderem, quando fala Páscoa
é uma noite, a celebração de uma noite, mas isso introduz a segunda festa, que é
a festa dos pães-asmos, e tinha uma terceira festa, que não vamos falar aqui, mas era
a festa das primícias, dia 14 Páscoa, dia 15 começava pães-asmos e durava mais seis
dias e dia 16, então eram três dias na sequência, 14, 15, 16, no dia 16 eles ofereciam as primícias
da primeira colheta do ano, e essas três festas representam a morte, o sepultamento
e a ressurreição de Jesus, então Páscoa, pães-asmos e primícias, mas aqui vai sempre
assim, às vezes fala Páscoa, às vezes fala pães-asmos, porque a Páscoa era a primeira
noite e os pães-asmos era durante toda aquela semana, então a juntou-se em Jerusalém uma
congregação muito grande para celebrar a festa dos pães-asmos no segundo mês, mas
eu acho que pode até ser que durante essa festa, durante esses seis dias, mas eu penso
que aconteceu antes, mas no versículo 14 fala "tiraram os altares que havia em Jerusalém
e tiraram todos os altares de incenso", essas coisas eram altares idólatras, não tinha
nada a ver com o culto a Deus "e os lançaram no vale do Sedrom", então vamos lembrar,
no capítulo anterior nós vimos toda a limpeza que foi feita na casa de Deus, a primeira
coisa que eles fizeram foi limpar, tirar tudo que estava errado e toda a sujeira da casa
de Deus, todo o capítulo 29 a gente acompanhou esse processo e vimos como eles fizeram uma
limpeza na casa de Deus, mas estava faltando alguma coisa e eu sempre acho interessante
essas menções, teve outras épocas que tinham algo semelhante, que fala assim "ah, eles
tiraram todos os ídolos, toda a idolatria", aí daí a pouco fala assim "ah, eles foram
não sei o que e tiraram toda a idolatria, todos os altares, todas as coisas que tinham",
mas não tinha já feito isso, então isso para mim é sempre um sinal de que essas coisas
que precisam ser purificadas, tanto no sentido da minha vida individual, é progressivo,
Deus me desperta, Deus me mostra coisas que eu preciso tirar da minha vida, eu preciso
me arrepender, eu preciso fazer uma limpeza na minha vida pessoal, mas depois daí a pouco
tem uma outra limpeza, então é como as faxinas na casa, tem a faxina do dia a dia e tem aquela
que tira todos os móveis e tira todos os tapetes e arrasta os móveis porque tem as
coisas que você não faz numa limpeza normal, tem umas coisas que são só aquilo que todo
mundo está vendo, tem a limpeza assim, tudo a sujeira que está visível, você tira,
mas não vai abrir as portas dos amários, não vai afastar, não vai olhar por cima
da geladeira que você vai ver coisas que não foram limpas ainda, então tem a limpeza
que vai além daquilo que você vê de forma imediata e Deus nós sabemos ver lá nas partes
mais interiores, mais escondidas da nossa vida, mas isso aqui não é só individual,
isso aqui também é coletiva, porque a casa de Deus representa nós como povo dele, então
já é uma coisa coletiva, não é uma coisa individual, mas aqui no versículo 14, o que
que eles estão limpando, eles não estão mais limpando a casa de Deus, a casa de Deus
já está limpa, mas agora o que que eles vão fazer, eles vão limpar a cidade, a cidade
de Jerusalém, e só para vocês verem que tem mais uma terceira etapa, então a primeira
etapa foi capítulo 29, limpeza da casa de Deus, aquilo que tem relação mais direto
com a nossa vida congregacional, a nossa vida coletiva como igreja, mas daí tem a cidade
que envolve onde nós vivemos e trabalhamos durante o dia, todo o dia da semana, então
tem a limpeza da casa de Deus, mas tem a limpeza da cidade, e no capítulo 31, que na verdade
é uma narrativa na sequência, não devia nem ter essa mudança de capítulo, no capítulo
31 depois que eles já tinham celebrado a Páscoa, aí fala, 31 fala "acabado tudo isso, os israelitas
que ali se achavam, saíram à cidade de Judá e quebraram as estátuas, cortaram os postes
ídolos, derrubaram os altares, os autos e altares por toda Judá e Benjamim, como também
Efraim e Manacés até que tudo destruíram". Então percebem que tem essas áreas, vai
ampliando, casa de Deus, no centro da cidade, onde nós nos reunimos, então fala da nossa
vida, tem que tirar tudo que tem de corrupção, de motivação errada, tudo que está tirando
Deus do centro, do nosso culto, da nossa vida em conjunto, então isso é uma vida de igreja,
a cidade que envolve a nossa vida diária e depois toda nação, todas as outras cidades
de Judá, então vai envolvendo todos os lugares, todos os aspectos, deve ter muitas outras
aplicações para isso, mas eu só queria mostrar que realmente existem etapas na purificação,
existem etapas no nosso arrependimento como igreja, imagine o que Deus precisa fazer para
purificar nós, a igreja dele e o povo dele no Brasil, em qualquer país do mundo, mas
nós aqui no Brasil, o que Deus precisa fazer, que áreas precisam ser afetadas para Deus
fazer essa limpeza total, então eles tinham que fazer essa limpeza.
Agora versículo 15, agora eles vão emolar o Cordeiro da Páscoa no 14º dia do segundo
mês, eu queria então só rapidamente falar sobre esses aspectos aqui da Páscoa, poderia
fazer um estudo muito mais aprofundado, mas eu só quero citar alguns pontos importantes
porque eles vão celebrar a Páscoa agora, então só vamos lembrar pelo menos desses
5 aspectos que eram importantes para fazer parte daquilo que Deus tinha ordenado para
celebrar a Páscoa.
Eu vou só olhar em dois textos, um em Êxodo 12, onde tudo começa, que foi a primeira
Páscoa, Êxodo 12, porque todas as outras Páscoas elas vieram dessa primeira Páscoa
e seguiram, eles não podiam reproduzir tudo exatamente como era no Egito, mas a ideia
era que eles tinham, a celebração da Páscoa era para lembrar, era para reviver, rememorar
aquilo que eles viveram inicialmente no Egito.
Êxodo 12 fala assim, disse o senhor Moisés, versículo 1, e Arão na teia do Egito, este
mês será para vós o primeiro mês, o primeiro mês do ano, então para eles a Páscoa, esse
mês da Páscoa, para nós é o quarto mês, é abril, mas para o povo de Israel eles
tinham que considerar esse como o primeiro mês do ano, era o princípio, como se fosse
o início da história deles, então esse será o primeiro mês do ano, "Dizei a toda a congregação
de Israel os 10, o dia 10 deste mês, tome cada homem um cordeiro para sua família, um
cordeiro para cada casa".
Gente, aqui tem uma simbologia, várias pessoas têm chamado atenção para isso, que eles
tinham que escolher um cordeiro no dia 10, tinha que ser um cordeiro sem mácula, então
não podia ser qualquer cordeirinho, a gente pensa muito na simbologia, a gente não pensa,
gente, um cordeiro, assim, qualquer animal, é difícil pensar, para algumas pessoas pelo
menos é difícil pensar em matar, agora pense, pense num cordeirinho, não sei quantos dias,
mas era um animalzinho pequeno, era um filhote, era assim, um cordeirinho, e tinha que ser
um cordeirinho perfeito, mais bonito ainda, não podia ser um cordeiro com defeito, com
qualquer coisa errada, tinha que escolher o cordeirinho mais perfeito, lógico que isso
está apontando para Jesus, que não tinha defeito nenhum, mas olha só essa simbologia
que várias pessoas têm apontado, esse cordeirinho tinha que ser escolhido no dia 10, mas ele
só seria emolado no dia 14, então ele ficava quatro dias aguardando para ser morto, e muitos
têm colocado assim, que Jesus foi escolhido na verdade antes da fundação do mundo, mas
se você olhar a cronologia humana, as genealogias, quando Adão e Eva pecaram, quatro mil anos
depois é que Jesus foi morto, então são quatro dias, quando Adão e Eva pecaram, Deus
falou assim, vai ter a semente da mulher que vai vencer Satanás, então ali no jardim
Deus já falou do cordeiro que já tinha sido separado no coração de Deus antes da fundação
do mundo, mas de acordo com o nosso tempo, foi escolhido, Deus já tinha em mente exatamente
o que ele ia fazer para resolver o problema do pecado e quatro mil anos depois, ou quatro
dias, que para Deus um dia é como mil anos, quatro mil anos depois ele foi emolado, então
esses quatro dias tem a ver com, pode ser uma figura disso aqui, aos 10 desse mês tome
cada homem um cordeiro para a sua família, um cordeiro para cada casa, então o primeiro
princípio aqui da Páscoa, embora fosse uma grande celebração conjunta, de todo o povo
junto, uma coisa coletiva, a Páscoa ela, as outras festas também geralmente falam sobre
isso, mas a Páscoa especificamente ela era uma celebração feita por família, porque
foi por família que aconteceu nessa primeira Páscoa, porque todos eles na primeira Páscoa
eles não se reuniram, eles estavam todos no Egito e no meio da noite o Anjo da Morte
passou e matou todos os primogênitos de quem não tivesse colocado o sangue nas portas,
então essa celebração é porque era por família, então isso mostra a importância
e nós temos essa ideia de uma grande celebração conjunta, mas é uma celebração organizada
por famílias, cada família tinha que celebrar, e olha só que diz também em versículo 4,
se a família for pequena para um cordeiro, então convidará ele o seu vizinho mais próximo
conforme o número das pessoas, então era para ser por família, mas se uma família
tivesse... família pequena naquela época, a família que tinha dois, três filhos só,
uma coisa assim, então a família pequena, ou vamos supor que era um casal, enfim, era
uma família com poucas pessoas, porque isso aqui é algo que eu não entendo exatamente
o significado, mas uma coisa que é muito enfatizado é cada cordeiro, um cordeiro por
família, para nós hoje é um cordeiro só que é Jesus, mas na prática deles, um cordeiro,
por que eles tinham que chamar outras pessoas?
Porque não era para sobrar nada, isso é enfatizado em vários textos que falam sobre
como celebrar a Páscoa, falam assim, não pode deixar nada daquilo sobrar para de manhã,
eles que celebravam a noite a Páscoa e não era para sobrar nada, se por acaso sobrasse
alguma coisa tinha que queimar, porque não era para sobrar aquela carne para o outro
dia, por isso que eles tinham que pensar assim, um cordeiro, minha família não consegue
comer um cordeiro, então eu vou chamar outra família, outras pessoas para se juntar a
mim, juntar a nós para que a gente consiga comer o cordeiro todo junto, então era algo
sagrado, não era algo assim que era uma carne qualquer, mas era realmente uma coisa sagrada
diante de Deus e isso fala a respeito, acho que nós entendemos a Igreja Primitiva partia
pão de casa em casa, então era algo que eles estavam fazendo, esse partiu pão era
o cumprimento da Páscoa como Jesus fez com os discípulos, era por casas e convidando
outras pessoas para fazer parte, para formar um núcleo suficiente, conforme o que cada
um puder comer fareis a conta para o cordeiro.
Versículo 6 "Vós os guardareis até o décimo quarto dia desse mês, quando toda a assembleia
da congregação de Israel o matará ao crepúsculo e tomará o sangue e tal".
Então eu só queria que vocês vissem essa questão aqui que era por família, outra
coisa que nós vamos ver quando voltarmos para o relato de Crônicas era que nesse caso,
porque você sabe que todos os sacrifícios, esse cordeiro pascal ele não era propriamente
um sacrifício, esse cordeiro ele não era oferecido no altar, ele era imolado e eles
comiam dentro de cada um na sua casa ou agora em Jerusalém estão reunindo um monte de gente,
mas eles faziam acho que tendas, barracas e eles comiam por família desse jeito, mas
não era um sacrifício que o sacerdote teria que matar e levar para o altar, era o cordeiro
que eles estavam matando e comendo cada um na sua casa, então nós vamos ver que nesse
caso cada família, cada pai de família era responsável por matar o cordeiro e por providenciais.
Agora em Deuteronômio, tem várias coisas aqui, mas eu vou, Deuteronômio 16, se você
continuar lendo em Êxodo 12 você vai ver que ele fala sobre os pães, asmos, a gente
já citou isso, mas em Deuteronômio 16, versículo 1 também, guarda o mês de Abíbe, que é
o primeiro mês do ano, celebra a Páscoa ao Senhor teu Deus, porque no mês de Abíbe
o Senhor teu Deus te tirou do Egito de noite, e imolarás ao Senhor teu Deus como oferta
de Páscoa ovelhas e vacas no lugar que o Senhor escolher para ali fazer habitar o seu
nome, essas ofertas na mesma época tinha ofertas que tinha que levar para o tabernáculo, depois
o templo, mas o cordeiro da Páscoa, como eu falei assim, não era para o altar.
Versículo 3, versículo 2 lembra assim, então no lugar que o Senhor escolher para ali fazer
habitar o seu nome, é o segundo ponto aqui, que na Páscoa original, na primeira lá no
Egito, eles também estavam todos juntos, morando na mesma cidade, no mesmo lugar, mas
depois nessa celebração, ele vai enfatizar isso depois no versículo 5, não poderá sacrificar
a Páscoa em nenhuma das tuas cidades que te dá o Senhor teu Deus, se não no lugar que
o Senhor teu Deus escolher para fazer habitar o seu nome, então esse era o outro ponto
que era importante, a Páscoa precisa ser feita na base de unidade, isso aqui não é,
por que que Deus exigia que não podia fazer cada um na sua cidade?
Ele queria enfatizar esse ponto de que cada um na sua cidade ia começar a cada um fazer
de maneira diferente, se afastando e tornando-se pessoas que praticavam coisas diferentes,
então a ideia é, todos nós juntos, nós vamos celebrar a Páscoa, é por família, mas
é todo mundo no mesmo lugar, lugar de unidade e isso era para mostrar que tinha que ser
feito, era por família, mas é para formar um só povo, então a gente tem essas duas
coisas que Deus tem no seu reino, na igreja, no seu povo é unidade, unidade, todos juntos
em torno de Deus, mas descentralizado, então nós temos essas duas coisas ao mesmo tempo,
todos, a igreja no livro de Atos, eles se reuniam juntos, mas eles tinham comunhão de
casa em casa, então esses dois princípios de Deus, uma grande massa, uma grande assembleia,
todo mundo junto diante de Deus, é maravilhoso, mas como é que você vive, como é que você
tem vínculo um com o outro no meio de uma grande multidão, então Deus sempre trata
essas duas questões de como nós nos tornamos um só, mas ao mesmo tempo nós funcionamos
como nosso corpo, forma um só corpo, mas é formado de milhões e milhões de células,
então nós temos esses dois aspectos, no lugar que Deus escolher, depois no versículo 3
ele fala sobre não comer pão levedado, fermento, não se achará, aqui é o quarto ponto aqui.
Eu não vou ler o texto, mas em número 9 tem um outro texto que fala sobre a Páscoa,
que é quando eles iam participar, acho que já pela segunda vez, no deserto, e tinha
algumas pessoas na congregação que tinham tocado, talvez tinha morrido um parente, eles
tinham tocado num cadáver, então eles não podiam participar da Páscoa porque eles não
estavam limpos, então nós estamos colocando que isso aqui também vai aparecer no nosso
relato de crônicas, então era por família, tinha que ser no lugar que Deus escolheu, tinha
que ser com pães ásmos, sem fermento, e as pessoas que fossem participar precisavam
estar limpos, o que é limpo?
Tem várias coisas que fazem uma pessoa, tem várias leis nas leis de Moisés, mas uma delas
era você tocar, ou num animal morto, ou numa pessoa morta, mas tinha várias outras coisas
que faziam sangue, qualquer contato com sangue tornava a pessoa impura, nem todas as coisas
eram ruins em si, a mulher que tinha um bebê, ela ficava imunda por causa do sangue, a mulher
no ciclo menstrual ficava impura, o homem em outros momentos, então tinha muitas coisas
que faziam com que as pessoas se tornassem impuras, e obviamente teria outras coisas
piores, como a idolatria e tal, então para participar da Páscoa tinha que estar limpo,
e aí é interessante que em números nove as pessoas que não estavam limpas vieram
para Moisés e falaram assim, nós vamos ficar de fora, porque não era uma coisa por culpa,
não era uma coisa errada que eles tinham feito, nós vamos ficar de fora, não é justo,
nós queremos participar da Páscoa com toda a congregação, e aí Moisés não tinha uma
resposta, ele foi e falou assim, vou perguntar para Deus, e Deus falou com ele, olha, se
alguém não estiver puro, não estiver em condições, então ele não participa no dia
quatorze do primeiro mês, mas ele pode participar trinta dias depois, ou no mês deles era vinte
oito dias, eles tinham que participar no outro mês, que é o que está acontecendo com toda
a congregação, com exequias, ninguém podia participar no mês um, então todos foram participar
no mês dois, então essa é mais uma regra que nós vamos ver como é que eles enfrentaram
ali com exequias, mas tinha que estar limpo, todas essas coisas eu acho que Deus tem muita
coisa para nos revelar, mas no mesmo relato de números nove, Deus fala uma outra coisa,
então se você estiver impuro, você não pode participar, mas aí você participa no outro
mês, agora ele diz o seguinte, se você estiver puro, você estiver em condições, você não
tem nada que impede de você participar da Páscoa na época certa, e você não participar,
você será eliminado, você é cortado do povo de Deus, então era uma coisa muito séria,
você poder participar, aqui é eu quero participar, mas não posso, mas aqui era eu posso participar,
mas eu não quero, isso aqui era uma situação muito mais séria, então essas são pelo menos
alguns dos princípios que nós temos em relação à Páscoa, tinha que ser por família, tinha
que ser no lugar que Deus escolheu para mostrar a unidade com todos, as pessoas precisavam
estar limpas, e só vou citar também, em 1 Coríntios 5, Paulo faz uma referência
a pecado na igreja de Coríntio, e ele fala assim, que Cristo que é o nosso Cordeiro,
vamos ler, aqui eu acho que o contexto eu não vou talvez conseguir reproduzir corretamente,
é um texto curto, 1 Coríntios 5, ele fala sobre, versículo 6, 1 Coríntios 5, 6, "não
é boa vossa jactância, se gabar, se orgulhar, se vangloriar, não sabéis que um pouco de
fermento leveda toda a massa", então aqui Paulo está dando uma pista sobre o que é
o fermento, que tinha que tirar o fermento, que isso aqui era uma coisa muito séria,
ele também fala, se tiver fermento na sua casa, se você comer fermento, alguma coisa
com fermento é uma coisa muito séria e vai ter disciplina de Deus, então era uma das
regras sérias sobre a Páscoa, era não comer nada com fermento, e aqui Paulo está mostrando
o que que é, um pouco de fermento, esse fermento ele está dizendo que esse orgulho, que claro
que hoje nós não temos esse problema, esse problema é mais do passado, o povo naquela
época, o povo em outros lugares tinha esses problemas, mas esse problema assim, esse vangloriar
de achar que é melhor do que os outros, de achar nós estamos tudo bem, isso graças
a Deus, a nossa jactância de achar que não temos esse problema hoje. Um pouco de fermento,
como isso contamina, está querendo dizer que uma pessoa com fermento consegue contaminar
outras pessoas, isso é a massa, um pouco de fermento leveda toda a nossa vida, afeta
a nossa vida, assim, você ora, você faz muita coisa boa diante de Deus, seu coração
quer Deus, mas um pouquinho de fermento vai afetar toda a sua vida e também afeta outras
pessoas, porque isso pega, isso é contagioso. "Lançai fora", versículo 7, "o fermento
velho para que sejais uma nova massa, assim como sois sem fermento", ele está mostrando
que a massa somos nós, nós juntos formamos a massa do pão, assim como sois sem fermento,
"pois Cristo, nossa Páscoa foi sacrificado por nós pelo que celebremos a festa, não
com fermento velho, nem com fermento da maldade e da malícia, mas com os asmos da sinceridade
e da verdade". Então aqui é um texto bem claro que ajuda a gente a entender o que é
comer com pães asmos, sim, nada de jactância, de vaidade, nada de achar que nós somos,
esse momento que eles celebravam durante uma semana, os pães asmos, esse é um tempo de
arrependimento, é de baixar a bola, de entender que a gente não tem nada sem Deus, entender
que sem Jesus, nossa Páscoa, nosso cordeiro, nós teríamos sido alvos do anjo da morte,
nós teríamos sido, nós estaríamos na escravidão do Egito, porque a Páscoa é essa libertação
do Egito, então com os asmos da sinceridade e da verdade. Então é só, rapidamente vamos
voltar para segundo crônicas 30, porque com esse entendimento de como eles tinham que
celebrar a Páscoa, eu só quero chamar atenção para algumas coisas, depois a gente continua,
nós vamos ver mais coisas na semana que vem, mas voltando para versículo 15, segundo crônicas
30-15, "e molaram o cordeiro da Páscoa no décimo quarto dia do segundo mês, os sacerdotes
e levitas, envergonhados, consagraram-se e trouxeram o holocausto da casa do Senhor".
Às vezes o relato confunde a gente um pouquinho, porque ele está citando aqui que os sacerdotes
e levitas tinham, isso vem desde o capítulo anterior, 29, que os levitas foram mais dedicados
para se santificar, se consagrar, do que os sacerdotes, mas aqui ainda tem muitos levitas
e sacerdotes que viram o povo chegando para celebrar a Páscoa e eles mesmos não estavam
em condições diante de Deus, então isso fala de uma nova aliança, todos nós devemos
ser sacerdotes, somos chamados para ser sacerdotes, mas sempre representa essa questão de liderança,
de quem devia estar na frente, então isso é algo que já aconteceu e pode acontecer
novamente, é Deus começar a agir, trazer o povo para se arrepender e os líderes não
estão se arrependendo, os líderes não estão prontos, mas só que aqui fala que eles viram
o povo chegando para celebrar a Páscoa e se envergonharam, isso é muito importante,
nós precisamos nos envergonhar da nossa condição e voltar para Deus e esses holocaustos eles
tinham feito também antes de começar a Páscoa, porque eram os sacrifícios para se consagrar
diante de Deus, versículo 16 "Então tomaram os seus lugares segundo a sua ordem conforme
a lei de Moisés, o homem de Deus, os sacerdotes espargiam o sangue tomando da mão dos levitas"
era assim que funcionava, nos sacrifícios, naquilo que era feito sim no altar, o levita
podia ajudar, mas o sacerdote que tinha que levar o sangue diante de Deus, então os levitas
levavam sangue provavelmente em bacias e levavam aos sacerdotes e eles espargiam diante de
Deus, versículo 17 "Visto que havia muitos na congregação" isso não é sacerdote,
isso era o povo em geral, "muitos na congregação que não se tinham consagrados, os levitas
tiveram de emolar os cordelhos da Páscoa por todo aquele que não estava limpo", então
isso que eu queria, mostrei antes, que cada família emolava o seu próprio cordeiro,
só que desse povo, talvez dos próprios de Judá, mas ele vai mostrar que muitos dos
que vieram das 10 tribos, eles não estavam limpos, eles não tinham se preparado, tinham
outros ritos que eles tinham que fazer para estarem limpos, então por isso os levitas
tiveram de emolar os cordelhos da Páscoa por tudo aquele que não estava limpo para
consagrarem ao Senhor, versículo 18 "Embora a maioria do povo, muitos de Efraim, Manassésia,
Isacai, Zebulon, não se tinham purificado, contudo comeram a Páscoa", tem uma coisa
errada aqui, olha o 3 aqui, lembra?
Tinha que estar limpo, mas muitos, agora esse aqui gente, esse aqui é um dos textos assim
que a gente fala, mas por que Deus não exige, a gente tem todos os muitos textos na Bíblia
que mostra como Deus exige santificação e purificação e o sangue, tinha que estar
pronto e não podia entrar, tem lugares em Levítico que falam assim, que tinha aquelas
coisas de lepra e tudo, que não podia chegar na casa de Deus na impureza, porque Deus é
santo.
Agora aqui, olha só, "Muitos não estavam preparados para matar o cordeiro", tudo bem,
os levitas mataram no lugar deles, mas depois eles não só não estavam prontos para matar
o cordeiro, mas eles não estavam prontos para comer a Páscoa, então, embora a maioria
do povo, muitos de Efraim, Manassés, Issacai, Zebulon, não se tinham purificado, era mais
ou menos assim, esse povo, a Bíblia não fala exatamente o que eles tinham feito, o
que eles teriam que fazer, não sei, mas a situação é essa, o convite foi, muita gente
veio dessas tribos, mas eles não estavam em comunhão com Deus, eles não estavam andando
com Deus, eles estavam na idolatria e vieram arrependidos, eles vieram querendo, "nós
queremos voltar para Deus", mas acho que nem sabiam o que tinha que ser feito, eles estavam
totalmente ignorantes e por fora, e eles vieram, e tá, a gente não pode matar a Páscoa,
mas na verdade não podia nem comer da Páscoa, não se tinham purificado, contudo, comeram
a Páscoa, contrário ao que está escrito, Ezequias, o rei Ezequias, porém, orou por
eles, dizendo, "o Senhor que é bom, perdoe a todo aquele que dispôs o coração para
buscar o Senhor Deus, o Deus e seus pais, ainda que não esteja purificado de acordo
com a purificação do santuário".
Gente, esse aqui é fantástico, é perigoso, a gente nem sabe exatamente como aplicar isso
em todos os casos, mas tem alguns exemplos, tem o exemplo mais famoso de como Jesus até
citou positivamente o rei Davi, quando ele estava fugindo, ele não era rei ainda, quando
ele estava fugindo de Saúl, tem uma história, em 1º Samuel, que ele estava fugindo de
Saúl e ele chegou lá no tabernáculo, e ele e os homens que estavam com ele estavam
famintos, eles precisavam de alguma coisa para comer, aí ele perguntou para o sacerdote
"não tem alguma coisa para comer?", e o sacerdote falou assim, "não tem, só tem o pão da proposição",
mas o pão da proposição não é para vocês comerem, né?
Mas eles comeram, eles comeram esse pão e Jesus, quando os fariseus estavam criticando
Jesus por fazer algumas coisas no sábado, Jesus citou isso, vocês nunca leram como
Davi comeu os pães que não podia comer, então gente, é uma coisa, eu só quero que você
sintam esse drama, porque nós temos muitas discussões hoje sobre a letra da lei e eu
não sou contra a letra da lei, Deus nos deu a letra, não é só da lei, é do Velho e
do Novo Testamento, falando assim, a letra da Bíblia, é muito perigoso que eu vou falar
com vocês, mas isso aqui você não pode ignorar, Jesus, o filho de Deus, deu exemplo, citou
essa, como é que a gente chamaria isso, essa transgressão, não sei se é a melhor palavra,
essa maneira que Davi não seguiu a letra da lei, ele não seguiu, isso não está abrindo
o precedente, agora quem quiser pode ir naquela época, pode ir no tabernáculo e pegar o pão
da proposição, ele não estava dizendo isso, quando os sacerdotes, os fariseus, o pessoal
estava criticando Jesus por não cumprir o sábado, Jesus não estava dizendo, gente,
não tem mais regra, agora é tudo livre, ele não estava dizendo isso, mas ele estava
dizendo, existem situações em que tem algo que Deus dá prioridade acima da letra da
lei, gente, como eu falei, isso é muito perigoso, você pode usar isso como o precedente e usar
totalmente errado, então é muito perigoso usar isso, mas a gente precisa entender, olha,
preste atenção nesse detalhe aqui, essa gente que veio das outras tribos não estavam preparados
e eles comeram a Páscoa não de conformidade, contrário ao que está escrito, versículo
18, eu tenho um texto bíblico que me dá direito de não cumprir o que está escrito, mas em
certas situações, qual foi a sabedoria, qual foi o discernimento do rei Ezequias,
a oração dele foi assim, ó Senhor, não, ó Senhor, que é bom, perdoe, quer dizer,
era uma transgressão, perdoe a todo aquele que dispôs o coração, ele não está dizendo,
gente, não tem importância, Deus não liga mais, pode comer a Páscoa sem saber, não,
ele não estava dizendo isso, ele estava dizendo, olha, nós estamos numa situação aqui anormal,
nós estamos com uma exceção aqui, nós estamos com uma situação em que as pessoas não estão
preparadas de acordo com a letra, mas essas pessoas vieram com coração, eles vieram dispostos
a buscar o Senhor, ele não estava dizendo, perdoe a todo mundo que participa indignamente
da ceia ou da Páscoa, ele está dizendo, aqueles que dispuseram o coração, mas não
puderam por uma ignorância, por uma série de situações, não puderam se preparar adequadamente,
mas o Senhor perdoa, porque eles estão aqui para buscar o Senhor, então, gente, é algo
muito sério, são exceções raríssimas, não é abrir um precedente, mas é entender
que existem coisas no coração de Deus que são mais importantes do que alguns regulamentos
que estão na palavra, não estou dizendo que Deus não se importa com a palavra e nem
que Deus simplesmente abriu um precedente, isso não é importante, porque muita gente
hoje na nova aliança, a gente não tem mais regra, a gente não precisa mais guardar lei,
nós não estamos mais debaixo da lei, nós estamos na graça, muita coisa que é feito
nessa atitude é totalmente errada, mas então é um exemplo muito claro de como Deus pode
se importar com outras coisas acima dessas regras, versículo 20 "e ouviu o Senhor a
Ezequias e sarou o povo", esse "sarou o povo" eles não estavam doentes, mas ele sarou
essa apostasia, ele trouxe o povo de volta, é muito lindo essa expressão, "e sarou
o povo", então nós vamos, eu só vou ler o versículo 21, nós vamos retomar isso
semana que vem, "os filhos de Israel que se acharam em Jerusalém celebraram a festa
dos pães asmos por sete dias com grande alegria enquanto os levitas e os sacerdotes louvaram
ao Senhor de dia em dia com instrumentos de louvor ao Senhor", eu vou retomar isso semana
que vem, mas só quero chamar a atenção para esse ponto, pães asmos, como a gente
até leu em I Coríntios, simboliza uma atitude de arrependimento, uma atitude de se humilhar
diante de Deus, uma atitude de "Senhor, tira toda, assim como a gente tirou o fermento,
uma coisa exterior, uma coisa simbólica, mas Deus tira, como Paulo fala em Coríntios,
nós vamos tirar todo o orgulho, toda essa vaidade nossa como se a gente fosse alguma
coisa, toda malícia, toda maldade, toda falar dos outros, como se achar melhor do
que os outros, enfim, todas as coisas que nos contaminam, isso aqui é um momento sim
de arrependimento, um momento de se purificar diante de Deus, e a gente associa isso como
uma certa tristeza, você fala assim, pães asmos, humilhação, você pensa assim, isso
é para todo mundo andar assim, eu estou arrependido, eu vou andar de cabeça baixa, mas aqui eles
celebraram essa festa, eles comeram pães asmos, então eles estão cumprindo o requisito
de Deus de tirar o fermento, mas eles fazem com alegria, então alegria sem arrependimento
é espuma, nós temos muito disso, nós todo mundo já participou muito, e eu sei que Deus
recebe, eu não estou criticando, mas tem muita celebração hoje que não é baseada
em pães asmos, então é algo que realmente Deus, é uma alegria que muitas vezes não
vem de um coração quebrantado, mas o coração quebrantado não significa tristeza, entendeu
a diferença, então tem uma alegria, tem uma celebração que vem de você realmente ter
se colocado diante de Deus e falar assim, eu não tenho nada, isso é tirar o fermento,
mas ele é o nosso cordeiro, ele nos libertou do Egito, o sangue dele nos purificou, isso
é motivo de alegria, isso é motivo de celebração, a gente vai retomar isso na próxima aula.
Senhor Deus, nós ansiamos por uma verdadeira celebração da Páscoa, ó Deus como nós
podemos ver, era um momento tão importante isso na vida da nação de Judá, Israel,
do povo de Deus, como isso também representa algo que o senhor quer restaurar na vida
da igreja, no nosso tempo, nós precisamos de uma verdadeira restauração da Páscoa,
nós precisamos nos voltar para essa celebração e tudo que significa na nossa vida como igreja
e nós ansiamos por isso, nós ansiamos por participar a cada um na sua família espiritual,
mas nós também ansiamos por essa grande celebração coletiva, Senhor, ó Deus que
o senhor nos prepare, que o senhor trabalhe em nossas vidas, que o senhor trabalhe na
vida da igreja, pelo Brasil, pelo mundo para que nós possamos ver essas verdadeiras celebrações
daquilo que o senhor fez por nós e vai ser realmente, nós vislumbramos que isso vai
ser um momento de grande alegria diante do Senhor, ó Deus que nós possamos descobrir
a verdadeira alegria que está em ti Senhor, que vem de comer o pão a asmo junto o Senhor,
de ter o fermento fora da nossa vida, pedimos e clamamos a ti Senhor nesta manhã, em nome
de Jesus, amém.