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por Asher Intrater
Nas Partes 1 e 2, definimos essa raiz que Paulo está discutindo em Romanos 11. Você provavelmente notou que essa definição é uma combinação de 3 das 4 definições tradicionais dadas na história da igreja (veja o final da parte 1). Mas por que o próprio Jesus não é a raiz? Claro, Yeshua é a fonte e o fundamento de tudo, aquele por quem e para quem tudo foi criado (Col 1.16)! Mas este não é o assunto de Romanos 11 e o versículo 18 deixa claro que o ensino aqui é sobre o relacionamento correto de diferentes grupos de pessoas no Corpo do Messias, não a identidade ou divindade de Yeshua.
Aplicação para hoje
Honre suas raízes! Honra aqueles que te precederam e te trouxeram o Evangelho!
Em muitos lugares, a Bíblia nos ensina a honrar aqueles que nos precederam na fé, aqueles que defenderam a verdade – e sofreram – por seu testemunho. Hebreus 11, começando com o justo Abel, fala de uma “nuvem de testemunhas” – uma longa lista de “santos” da Antiga Aliança cujos testemunhos e memórias devemos aprender e honrar. Os Dez Mandamentos nos ensinam a importância de honrar nossa mãe e nosso pai. Mas, em Romanos 11, o apóstolo é mais específico: os cristãos gentios e romanos deveriam honrar os judeus entre eles, como aqueles que representavam a Igreja de Jerusalém, os primeiros apóstolos por meio dos quais eles receberam a fé cristã e a história bíblica de Israel.
Mas se Paulo estivesse vivo hoje, ele escreveria a mesma coisa? Após um longo hiato de cerca de 1600 anos, há mais uma vez um “remanescente” judaico reconhecível no Corpo de Cristo. De acordo com a metáfora da oliveira de Romanos 11, existem agora (em números crescentes!) ramos judaicos que foram graciosamente “reenxertados” em nossa própria oliveira (11.23). E mais, muitos de nós vivemos em uma nação renovada e independente chamada “Israel” na terra prometida aos nossos patriarcas bíblicos, representando, assim, o cumprimento de muitas profecias bíblicas. Mas compartilhamos a mesma proximidade com a raiz que aqueles “ramos” judaicos tinham no século 1? A advertência do apóstolo “soa” da mesma maneira hoje? Sim e não….
Primeiro o “sim”: ao concluir o ensino de Romanos 11, o apóstolo declarou sobre os descendentes físicos dos patriarcas (Abraão, Isaque e Jacó, etc.): pois os dons e o chamado de Deus são irrevogáveis (v.29). Nós, ramos judeus, ainda somos esses descendentes. Portanto, qualquer que seja o dom e o chamado irrevogáveis, qualquer que seja o “enraizamento” representado pela identidade dos crentes judeus do primeiro século, ainda é algo que os judeus messiânicos podem reivindicar hoje. Em nossos corpos, na Terra e na plenitude da fé messiânica, representamos uma continuidade e proximidade com toda a gama de promessas e alianças bíblicas.
Mas há também aqui um “não”, uma situação muito diferente, até mesmo inversa do primeiro século. Então, Paulo advertiu os gentios dizendo: “não se esqueçam de sua dívida para com os judeus e para com a igreja de Jerusalém – vocês receberam o Evangelho deles!” Mas nas últimas gerações de avivamento judaico messiânico, a grande maioria dos crentes judeus foi amada, testemunhada, discipulada, treinada, etc. por cristãos gentios e suas igrejas. Podemos dizer: há 2000 anos, Israel deu à luz a igreja, mas hoje a igreja deu à luz um Israel renovado!
Acredito que se o apóstolo estivesse escrevendo hoje, ele poderia alertar a nós, judeus messiânicos, de uma espécie de arrogância em relação à igreja, que diz: “somos os ramos nativos, mais próximos da raiz; embora eu tenha chegado à fé em um ambiente cristão, agora eu sei melhor, agora posso encontrar minha identidade como um judeu messiânico sem referência à igreja!” Digo isso porque surgiu uma tendência muito real entre alguns judeus messiânicos de se isolar de se identificarem de alguma forma com o “cristianismo” ou a “igreja”; alguns até falam de uma “eclesiologia dual” como se houvesse duas oliveiras, ou duas partes totalmente distintas do Corpo de Cristo – uma judaica e outra gentia. Por causa dos sentimentos e doutrinas antijudaicos da igreja histórica, essa tendência pode ser compreendida, até mesmo simpatizada. Mas devemos resistir a qualquer esforço para legitimar ou institucionalizar essa atitude. Nosso Messias, Rei e Salvador é judeu; os apóstolos judeus deram à luz a igreja primitiva, que é uma oliveira inteira, orgânica, continuando a crescer e espalhar seus ramos entre as nações. Embora acreditemos fortemente na existência de congregações judaicas messiânicas, acredito que a advertência do apóstolo falaria conosco, implorando para que permanecêssemos conectados e honrássemos os gentios – e suas igrejas – por meio dos quais recebemos a fé cristã/messiânica em nossos dias.
Então, como judeus e gentios juntos no Messias, devemos levar muito a sério a advertência contra o orgulho! Romanos 11.11-15 deixa claro que nossa restauração à oliveira, comparada a uma ressurreição dos mortos (v. 15), deve ser uma grande bênção das riquezas do Evangelho e da reconciliação para todas as nações!
