Aula 27 – Vol.29 – Visão geral do início do reinado de Zedequias

O volume 29 – Últimos anos do reino de Judá – de Manassés até a queda de Jerusalém,
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18/11/18 – 2 Reis 24 – OuvirBaixar

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Ok, nós vamos começar em 2º reis 24. Estamos começando agora o quarto e o último rei desse período. São os últimos reis de Judá, então nós estamos começando agora o último dessa série de quatro.
Então começa em 2º reis 24, versículo 18.
"Tinha Zedequias, 21 anos de idade, quando começou a reinar, e 11 anos reinou em Jerusalém. Era o nome de sua mãe Amutal, filha de Jeremias de Líbina. Fez o que era mal aos olhos do Senhor, conforme tudo que fizera Joaquim.
E assim aconteceu por causa da ira do Senhor contra Jerusalém, contra Judá, e no final lançou-os da sua face. Ora Zedequias rebelou-se contra o rei de Babilônia."
Então vamos revisar mais uma vez esses nomes, até coloquei em cores para vocês verem, para vocês lembrarem do paralelo.
Vamos mais ou menos sobre esses paralelos, mas o primeiro dos quatro reis era Joacás, reinou 3 meses, depois veio o irmão dele, Joaquim, reinou 11 anos, dividido assim, que a gente já estudou.
Depois veio o filho de Joaquim, chamado Joaquim ou Jeconias, e reinou 3 meses, e depois ele foi levado para o cativeiro, e o rei de Babilônia colocou o tio dele, que então voltou para um outro filho de Josias, Zedequias.
Só lembrando então que dos quatro reis, esses dois que estão em preto reinaram 3 meses cada, Joacás foi levado para o cativeiro, para o Egito, Joaquim foi levado para o cativeiro, para Babilônia.
Então é bem semelhante, os dois reinaram 3 meses, porque foi tão pouco tempo? Não foi porque eles morreram, foi porque eles foram levados para o cativeiro, então os dois são semelhantes no período de tempo, 3 meses, e também no sentido de que eles foram depostos por um outro rei, no caso de Joacás pelo rei do Egito, e no caso de Joaquim pelo rei de Babilônia.
Então os dois foram levados, foram tirados do trono, depostos, e levados para o cativeiro, Joacás a gente não sabe mais nada sobre ele, ele ficou no Egito, morreu lá, a gente não sabe por quanto tempo ele ficou.
No caso de Joaquim, que nós vimos na aula passada, ele ficou 37 anos, ele estava com 18 anos, ficou 37 anos no cativeiro, no final dos 37 anos ele não voltou de Babilônia, mas ele saiu da prisão, foi colocado num lugar de honra.
Então esses foram os dois de três meses, agora também teve dois de 11 anos, Joaquim ficou quatro anos servindo o Egito, aí o que mudou? Babilônia que dominou a região, derrotou o Egito, então aí mudou a potência, em vez de servir o Egito ele passou a servir Babilônia, então quatro anos Egito, três anos Babilônia.
O que aconteceu depois de três anos? Ele se rebelou, ele não quis mais aceitar, não quis mais pagar tributo, e ele se rebelou, não quis mais se sujeitar, então durante esses quatro anos ele conseguiu viver sem servir a uma potência,
depois Babilônia veio, não sabemos exatamente a circunstância da morte dele, mas ele morreu no final desse período, parece que não foi na batalha, mas ele morreu nesse período, o rei de Babilônia colocou o filho dele como rei, só que depois de três meses ele levou esse filho para Babilônia.
Então eu só queria lembrar os pontos centrais, esses dois de três meses foram para o cativeiro, esses de 11 anos, que é o Joaquim, depois de sete anos servindo o Egito e depois de Babilônia, ele se rebelou, mas isso não foi uma coisa dirigida por Deus, e no fim se deu mal.
Por dias também nós temos a vida dele dividida em duas partes, pelo menos oito anos e depois três anos. O que são esses dois períodos? Oito anos servindo Babilônia, ele se rebelou e foi a partir dessa rebelião dele que Babilônia veio, sitiou Jerusalém, e aí destruiu no final desses três anos, destruiu Jerusalém e o templo e tudo.
Percebe? Há um paralelo, os dois reinaram por 11 anos, os dois se rebelaram no meio do reinado e isso trouxe a consequência de uma invasão e de uma derrota.
Mas também são dois períodos bem semelhantes, então só para a gente ter uma ideia geral desse padrão. Será porque que Deus permitiu? Porque a gente tem essa determinação, isso é uma coisa assim, os caminhos de Deus são, lógico, muito insondáveis para nós, são mistérios.
Mas tem um padrão aqui, porque quando lá atrás, antes o pai de três desses reis aí foi Josias, Josias foi um rei que serviu a Deus, mas mesmo na época dele Deus reafirmou o que ele tinha falado antes do tempo de Manassés,
de que o povo seria levado para o cativeiro, eles tinham passado, passado do limite, passado do momento possível de ter algum tipo assim de mudar essa sentença, Josias serviu a Deus, então Deus falou assim, vou adiar a sentença, mas eu não vou tirar, fica muito claro isso.
Então quando você vê assim, bom tudo bem, Deus adiou por causa de Josias, mas aí começa, todos esses quatro aí sem exceção foram maus, nenhum deles serviu ao Senhor, então tudo bem que não foi muito tempo, três meses depois de onze anos, mais três meses depois de onze anos.
Deus, porque houve várias ondas, várias levas de cativeiro, então Deus podia ter acabado assim, nesse Joaquim mesmo, Deus podia ter acabado, por que que não, o rei de Babilônia veio, levou gente para o cativeiro com Daniel,
depois alguns anos mais tarde veio, no tempo de Joaquim, levou mais uma leva junto com Ezequiel, por que que não foi já, então põe em fim isso tudo, nem permite mais um rei, porque Deus estava dando chance, Deus ainda estava dando chance, oportunidades,
é a única coisa que a gente consegue ver, em porque prolongar, se vai acontecer uma coisa ruim, que aconteça rápido, como alguém fala, você vai tirar um espinho, não fica tirando devagarzinho, não, tira de uma vez assim que dói, mas acaba logo.
Então, o que a gente entende é que Deus estava dando chance, atrás de chance, e eu vou ler alguns textos que vocês vão conseguir enxergar isso.
O que a gente mais uma vez, nós vamos começar, já li aqui uma parte do relato de reis, então nós temos o relato de reis, nós temos o relato de crônicas, que são bem resumidos, e depois mais uma vez nós vamos buscar no profeta Jeremias e também no profeta Ezequiel.
Só lembrando aqui mais uma vez, se vocês tem aquela folha, hoje vocês estão usando a folha 12, mas a folha 10, no verso da folha 10 tem um diagrama, tem uma lista, uma cronologia dos reis que dá para você ver assim mais completo.
Mas só para lembrar aqui o paralelo dos profetas, eu não coloquei aqui porque não cabe também, mas quando o rei de Babilônia veio nesse reinado aqui, no início desses três anos, os quatro anos de Joaquim era do Egito,
quando o rei de Babilônia veio e falou assim "agora eu que mando", nem fala muito de batalha, mas ele veio com o exército dele e ele levou, no início desses três anos aqui, ele já levou uma primeira onda, uma primeira leva de cativos.
A primeira leva aqui foi Daniel. A gente até leu alguma coisa sobre isso, Daniel começa depois dos quatro anos, nesse período aqui.
Depois, no final dos 11 anos de Joaquim, no final desse período, por causa da rebelião dele, o rei de Babilônia vem de novo e dessa vez ele leva mais coisas, ele leva mais pessoas, leva mais tesouros, vasos, coisas assim do templo.
No final desses 11 anos, na verdade, depois dos três meses do reinado de Joaquim, nesse período então vai Ezequiel.
Então quando você lê o lia, essas coisas são importantes para a gente entender, porque nos profetas eles não falam assim "no ano de 2018", porque não tinha essas, e não falavam também 600 anos antes de Cristo, porque eles não sabiam quando que Cristo viria. Então não tinha esse sistema de anos que nós temos hoje, mas eles faziam referência aos reis, faziam referência aos reis de Israel
e depois no tempo do cativeiro, eles vão fazer referência ao reinado de Nabucodonosor, então eles vão falar assim "no quinto ano, no décimo ano do rei Nabucodonosor", quando que Nabucodonosor essas coisas, porque tem épocas da história que a gente nem sabe que ano que é, não dá para saber mais ou menos, mas nessa época eles já têm bastante informações da própria Babilônia, da arqueologia, tem bastante documentos,
eles conseguem achar o ano. Então quando fala sobre o reinado de Nabucodonosor, Nabucodonosor começou depois desses quatro anos, no início desses três mais quatro, sete anos, no início desse período aqui, nessa divisão entre quatro, entre Egito e Babilônia, foi nesse ano que Nabucodonosor começou a reinar.
Então o primeiro ano do reinado de Nabucodonosor corresponde ao quarto, quinto ano de Joaquim, então por ali a gente consegue situar as profecias.
Então Ezequiel foi para o cativeiro no final dos 11 anos, no final dos três meses aqui de Joaquim, que era já o sétimo para o oitavo ano de Nabucodonosor, mas Ezequiel ele vai falar no quinto ano do cativeiro, no quarto ano do cativeiro,
então ele vai basear a cronologia dele a partir daqui. Ezequiel começa a profetizar mais ou menos, nós vamos depois em outra aula falar um pouco mais sobre algumas profecias de Ezequiel.
Mas assim como Daniel, já nesse período aqui, Daniel teve a visão dele, aquela visão de sonho de Nabucodonosor e todo aquele capítulo dois de Daniel, aconteceu justamente nesse período aqui, enquanto Joaquim era rei.
Agora Ezequiel, ele vai começar a profetizar, ele foi para o cativeiro no fim desse período aqui de Joaquim, e ele começa a profetizar mais ou menos no quarto, eu preciso conferir, acho que era no quarto, ou quinto ano do cativeiro,
ou seja, quando Ezequiel fala no quarto ano do cativeiro, no quinto ano do cativeiro, é a mesma coisa de falar no quarto ano de Zedekias, porque Ezequiel foi para o cativeiro justamente quando acabou Joaquim e começou Zedekias.
Então Ezequiel, aquelas primeiras profecias de Ezequiel, que ele viu a visão de Deus no rio, nós vamos ver algumas coisas que ele profetizou, ele estava profetizando e vendo visões lá no cativeiro, ele não está mais em Israel.
Ezequiel, como Daniel, está lá em Babilônia, mas enquanto Daniel, as narrativas, as coisas de Daniel, tem a ver com Babilônia mesmo, ele fala de Nabucodonosor, dos reis, e depois ele vai lá no capítulo 9, no final do cativeiro, ele ora para Deus restaurar,
ele dizia, as visões e profecias de Daniel tem mais a ver com Babilônia, e depois com Pérsia, agora Ezequiel não, Ezequiel estava em Babilônia, mas as visões dele eram tudo sobre Israel,
e ele vivia, a grande parte das primeiras, primeiros capítulos, metade, sei lá, uma boa parte de Ezequiel, acontece justamente durante esse reinado de Zedekias, que ele está, assim como Jeremias, Jeremias está em Israel, em Judá, em Jerusalém,
e Ezequiel está lá em Babilônia, Ezequiel é bem mais jovem do que Jeremias, Jeremias aqui já é um veterano, Jeremias está profetizando desde o tempo do rei Josias, então Jeremias já tem mais de 50 anos nesse período aqui,
Ezequiel é jovem, mais ou menos como Daniel, Ezequiel ainda é um jovem, mas ele está profetizando exatamente sobre esse período, será que, já houve, já tem gente no cativeiro, mas será que Deus vai defender Jerusalém?
Sabe aquela coisa assim, não, mas de jeito nenhum, Deus não vai deixar Jerusalém cair, Deus vai defender Jerusalém, assim como com o rei Ezequiel, quando parece que está acabando, Deus vem, intervém e protege, não vai acontecer,
então eles estão lutando com essas ideias, então isso é mais ou menos para a gente entender o contexto, agora vamos voltar aqui para o segundo reis, eu só quero mostrar que nos relatos de reis e crônicas,
esses 8 anos de Zedekias, a gente não tem informações, vejam bem, vamos voltar para o segundo reis 24, só quero que vocês vejam, aí nós vamos ter que ir, e mesmo em Jeremias, não vamos encontrar muitas informações, nós vamos ter várias profecias,
vários capítulos que são do tempo de Zedekias, mas não temos muitas informações sobre Zedekias, depois vamos falar sobre algumas coisas com mais detalhes, então vamos voltar aqui,
vou só mostrar mais ou menos como é que os relatos abordam esses 11 anos, então mais uma vez, 24, 17, o rei de Babilônia, depois que ele levou Joaquim para o cativeiro com todos os chefes e sacerdotes,
e a nata da sociedade, os líderes, os melhores generais, os melhores soldados, ele levou o melhor de tudo, aí versículo 17, ele estabelece rei, em lugar de Joaquim, a Matania, seu tio paterno, lhe muda o nome em Zedekias,
só rapidinho se vocês forem pesquisar isso, vocês encontram, mas naquela folha 10 que eu falei que vocês têm no verso, lá fala assim sobre todos os quatro reis mudaram de nome,
Joaquim não fala que alguém mudou o nome dele, mas ele tem Joaquim e Jaconias, mas esse aqui era chamado de Salum, e o rei do Egito, quando o rei de fora, ele mudava o nome para dizer assim "eu que mando em você, seu nome é tal, eu mudei seu nome e você tem que prestar contos a mim",
mas é interessante que aqui no caso o rei do Egito, depois veio o próprio rei do Egito também, mudou o nome, esse aqui chamava Eliaquim, mudou para Joaquim, e aqui o rei de Babilônia, o nome dele era Matanias e mudou para Zedekias,
e aí você poderia pensar, poxa, porque lembra lá em Babilônia, Daniel e os três amigos dele também, todos os quatro, eles mudavam o nome deles, e eles mudavam lá em Babilônia, mudavam mais até para refletir o nome dos deuses deles ou a língua deles,
e essa mudança de nomes aqui não mudou o sentido, porque o que quer dizer Geoacas? Geoacas significa, ele tem o nome, a gente sabe hoje, pelo menos acho que já faz tempo que os entendidos estudiosos sabem, mas em hebraico não tem a letra e não tem o som de J,
então por isso que quando tem gente que briga muito por causa dos nomes, a pronúncia dos nomes, e na verdade se alguém falar assim, eu sei como é que pronuncia o nome de Jeová ou Yahweh, ninguém sabe, ninguém sabe porque isso ficou durante séculos e séculos os judeus tinham muito temor, eles falavam Adonai, Senhor, para substituir, para não falar o nome que não podia pronunciar,
eles fizeram isso por tantos séculos que perdeu, perdeu a pronúncia, ninguém sabe, os judeus de hoje, os estudiosos de hoje falam assim, a gente não sabe, uma coisa a gente tem certeza, não é Jeová, porque não tem o som de J,
então é sempre quando tem, agora em português a gente perde um pouquinho, aqui não porque começa Geoaquim, então isso aqui tudo você percebe que tá começando com o nome Jeová, tem o outro nome de Deus que é El, é o nome mais genérico, Deus, não é aquele nome especial de Deus que Deus revelou para Moisés,
o nome especial de Deus é Eu Sou Que Sou, Yahweh, a gente fala que é assim mas não sabemos se a pronuncia é certa, agora El era um nome usado por todos os povos, como a gente fala assim, o Deus dos Siris, o Deus dos Babilônios, o Deus, então esse El era um nome em geral,
mas quando tinha esse nome aqui por exemplo, quem que era o nome desse Geoaquim antes? Eliaquim, esse El no início era Deus, mas na verdade eles mudavam o nome deles mas mantinham o nome hebraico e mantinham o nome de Jeová,
então é Salun, Salun significa retribuição, nem tem um nome especial, mas Geoacá significa Yahweh ou Jeová sustenta, então o rei do Egito veio, eu não sei se ele perguntou que nome você quer adotar,
eu acho estranho isso que um rei de fora veio e colocou o nome do Deus dos Hebreus, o Deus dos Judeus, porque o nome era composto, muitas vezes eles colocavam e todos eles eram reis que não temiam a Deus e todos eles tinham o nome de Deus incluído neles,
esses três já começam, Geoacá, Geoaquim, esse aqui é Deus sustenta, Geoaquim é Deus estabelece, o Deus confirma, esses dois nomes tem o mesmo sentido, é só uma mudança de uma vogal mas não muda o nome.
Zedekias, esse em português a gente não entende, a gente não consegue ver, mas o inglês até mantém um pouquinho, porque o final é como Elias, pelo menos em inglês eu não sei como é que é a pronúncia em hebraico,
o inglês que mantém um pouquinho mais de semelhança é Laidjah, Yah no fim, então esses nomes Zedekias, o nome dele anterior Matanias, esse Ias no fim na verdade não era, era esse nome Yah, então também aqui é Yah no início do nome,
esses aqui é no fim, então Zedekias, o nome dele antes Matanias era Dom de Jeová, Dádiva, o Dom de Jeová, e Zedekias, essa primeira parte aqui é o nome, significa justiça, então Yah, o Yahvé é minha justiça,
então mudou o nome dele para Dádiva, o Dom de Jeová, para justiça de Jeová, o Yahvé, então só uma curiosidade sobre os nomes, os reis, o rei de Babilônia mudou o nome dele, não, você não é Dádiva de Jeová, você é justiça de Jeová,
assim, o que ele estava mudando nisso, até ficou legal né, muitos, a gente tem esse relacionamento com vários judeus messiânicos né, Asher né, que a gente sempre cita aqui, ele não é o nome que ele foi, não foi esse nome que ele foi dado quando eu era criança,
os pais não deram esse nome para ele, ele fez uma mudança, eu não sei, até ninguém já, nunca tive uma explicação sobre isso, que eu estou vendo lá vários judeus que fazem Aliyah né, que é imigração né, sai do Brasil, dos Estados Unidos, da Rússia, sei lá, e volta para Israel, chama Aliyah,
então eles mudam o nome, então Asher mudou o nome dele, o nome dele era Keith, um nome americano, mas mudou o nome para Asher né, que é azer né, que é uma das 12 tribos,
então essa mudança de nomes, várias pessoas fazem uma mudança de nome, tem casos na Bíblia que Deus mudou de Abrão para Abraão, de Sarai para Sara, porque essa mudança de nome significa um chamamento, uma bênção, uma profecia em relação à pessoa,
tem casos aqui, infelizmente a mudança de nome não mudou nada na vida deles, eles continuaram sendo pessoas que não temiam a Deus, e essa curiosidade assim que esse nome foi mudado por um rei pagão, por um rei que não temia Deus,
e ele mudava o nome e mantinha o significado e até o nome de Deus dentro do nome deles, então só para a gente ter essa noção.
Ok, então o relato que eu queria mostrar é, segundo Reis agora 24/18, o relato de Zedekias na Bíblia, nesses livros históricos, eles não tratam quase nada desses 8 anos,
o que vai constar na Bíblia que o capítulo 25 de segundo Reis, que é o último capítulo do livro, na verdade é um relato da destruição da derrota, destruição de Jerusalém,
a coisa mais importante, o relato que mais faz parte dos dois relatos históricos é esses últimos 3 anos, o que são esses últimos 3 anos?
Foi quando Zedekias se rebelou, o rei de Babilônia veio e aí vai acontecer, nós vamos descobrir várias coisas que aconteceram durante esse período de 3 anos,
mas no final, que foram a metade desses 3 anos, 18 meses, foi o cerco de Jerusalém quando a cidade começou a passar fome e muitas coisas terríveis aconteceram,
semelhante ao que aconteceu no ano 70 quando Roma destruiu Babilônia, Jerusalém já passou por várias situações drásticas de grande juízo
e essa é a primeira vez na história, depois que Jerusalém era do povo de Israel, é a primeira vez que Jerusalém foi destruída, é agora, o cativeiro,
Zedekias foi um pouco antes, foi quase, mas eles nem chegaram a entrar, o rei da Síria tomou conta, conquistou uma grande parte de Judá,
estava cercando Jerusalém, mas aí teve aquela intervenção de Deus, o anjo do senhor matou grande parte do exército da Síria e Jerusalém não foi atingida, agora sim, agora foi.
Então a grande, lendo de novo, versículo 18, tinha Zedekias 21 anos de idade quando começou a reinar, 11 anos reinou, o nome de sua mãe, ele fez o que era mal,
o que é que isso aconteceu por causa da ira do senhor contra Jerusalém, e aí, o que que é o fato, o que que Zedekias fez, qual foi o ato significativo de Zedekias, o fato dele ter se rebelado,
esse é o ponto, praticamente ele pula sobre, não fala nada sobre o que aconteceu nesses 8 anos e já vai direto, o que aconteceu de significativo no reinado de Zedekias,
ele se rebelou contra o rei de Babilônia, o rei de Babilônia veio contra Jerusalém e aí 3 anos e aí a destruição, aí capítulo 25 que nós não vamos ler hoje,
o capítulo 25 vai descrever mais detalhadamente a queda de Jerusalém, o cativeiro e as coisas que aconteceram no final, então a descrição histórica do reinado de Zedekias é mais ou menos isso,
ele não fala sobre os 8 anos, vamos só para segundo crônicas antes da gente começar a ver algumas coisas em Jeremias, então segundo crônicas é mais curto ainda a descrição, mas tem umas coisas diferentes,
então é segundo crônicas 36, 36, no versículo 9 fala sobre Joaquim, que tinha 18 anos, reinou 3 meses, versículo 10, na primavera o rei de Nabucodonos mandou que o levasse para a Babilônia,
juntamente com os mais preciosos utensílios da casa do senhor, constituiu as Zedekias, aqui fala seu irmão, mas é seu parente, na verdade era seu tio,
Judá e Jerusalém, era Zedekias da idade de 25 anos quando começou a reinar, 11 anos reinou em Jerusalém, fez o que era mal aos olhos do senhor seu deus,
agora olha aqui, crônicas já vai dar assim umas coisas mais gerais, é interessante o que coloca aqui, não se humilhou perante o profeta Jeremias,
porque quais eram, tem alguns profetas menores também que são mais ou menos da mesma época, mas quais foram os dois profetas da época de Zedekias?
Jeremias, tinha Ezequiel, tinha Daniel que estava lá em Babilônia e tal, mas quem estava perto de Zedekias? Jeremias, então Jeremias era o cara que estava lá falando, falando,
e nós vamos ter vários capítulos em Jeremias, vai falar sobre o que Jeremias falou com ele, então ele não se humilhou perante o profeta Jeremias, que falava da parte do senhor,
então quais são os fatos, o que a gente tem de informação sobre o rei Zedekias? Ele não se humilhou, não quis aceitar o que Jeremias falava com ele,
e aqui vai falar mais uma vez sobre esse fato, versículo 13, também se rebelou contra o rei Nabucodonosor, e aí tem um fato que nós vamos depois examinar,
tem outras referências proféticas a isso, é claro que todos esses reis, eles eram, que a gente chama de vassalos, eles eram reis, eram reis mas eles não eram donos,
no tempo de Jesus, quem mandava na terra de Israel no tempo de Jesus? Roma, mas tinha lá o rei Herodes, quem que era o rei Herodes?
O rei Herodes não era o rei independente, o rei Herodes era alguém colocado por Roma, então ele era um vice governador, sei lá, ele era um governador mais debaixo da autoridade Roma, ok?
Israel, já nessa época aqui, depois de Josias, Israel não teve mais reis independentes, todos eles eram, assim, durante um período de tempo eles se rebelavam, não aceitavam ordens, mas era só por pouco tempo.
Então, esses reis, ok, onde nós estamos? Zedekias, ele fez o que era mal, ele se rebelou, então as informações que nós temos sobre Zedekias é que ele não ouvia Jeremias e que ele se rebelou contra o rei Nabucodonosor,
e Nabucodonosor o tinha feito jurar por Deus, o que eu ia dizer aqui, todos os reis eles provavelmente tinham que prestar algum tipo de juramento para o rei que eles estavam servindo, mas no caso do rei Zedekias isso é muito enfatizado,
nós vamos ver depois, isso vai ser um assunto dos profetas, eles vão falar assim, olha, você fez um juramento, então Zedekias foi obrigado a fazer um juramento, e olha como o rei foi esperto, ele não fez o Zedekias jurar pelo Deus da Babilônia.
Olha o que está falando aqui, ele tinha ou tinha feito jurar por Deus, pelo Deus de Israel, porque ele sabia, Zedekias vai manter o juramento que ele faz pelo Deus dele.
Ele endureceu sua serviz, tanto se obstinou no seu coração que não voltou ao Senhor Deus de Israel, além disso, nós vamos voltar nisso depois, mas eu só queria que vocês vissem essa descrição geral, além disso todos os chefes dos sacerdotes e o povo
se tornavam cada vez mais infiéis, seguindo as abominações dos gentios e contaminando a casa do Senhor que ele tinha consagrado em Jerusalém.
O Senhor, Deus e seus pais, olha o que eu falei no início da aula, por que Deus não acabou com a história rápido, ele estava dando chances, Deus estava enviando profetas, esses que a gente tem conhecimento, enviando seus profetas, enviou sua palavra,
sem cessar, por meio dos seus mensageiros, porque se compadeceu do seu povo e da sua habitação.
O que significa isso? Deus não queria destruir, Deus estava dando chances, mas Deus não tinha falado já que não tinha mais jeito, mas Deus também não falou com Jonas que ia destruir Nineveh e depois não destruiu.
E se Deus ia voltar atrás, não sei, mas Deus estava dando chances para que as pessoas pudessem se arrepender.
Mercículo 16, "Mas eles zombaram dos mensageiros de Deus, desprezaram suas palavras, escarneceram dos seus profetas, até que a ira do Senhor subiu tanto contra seu povo que não houve mais nenhum remédio."
Isso aqui é aquela cena que, aquela figura que a gente tem falado várias vezes, que Deus tem um cálice e esse cálice ele pode encher e se esvaziar continuamente.
Quando tem o cálice da ira de Deus, quando o povo, o país, o mundo, o indivíduo, Deus tem um cálice e pode se referir a pessoas, geralmente na Bíblia se refere a nações.
Mas pode se referir a nós pessoalmente. Então Deus tem um cálice quando nós não ouvimos, quando nós somos obstinados, quando nós resistimos, quando a gente vai contra a vontade de Deus, começa a encher o cálice.
Quando nós nos arrependemos, o cálice esvazia. Então por isso que pode demorar muito para o cálice se encher. Porque nós cometemos coisas erradas, abominações, essa coisa assim que falou no versículo 14.
"Contaminaram a casa do Senhor." Não foi a primeira vez que contaminaram a casa do Senhor, vocês lembram? Quantas vezes o rei Acas, quantas vezes durante a história fizeram coisas terríveis dentro da casa de Deus, na cidade que Deus escolheu, Jerusalém.
Uma vez esse cálice começou a encher, começou a encher, encher, encher, aí vinha Ezequias, não Deus, nós queremos te buscar, nós nos arrependemos, tira essas sujeiras, lembra?
Quantas vezes eles limpavam a casa de Deus, Josias limpou a casa de Deus, então aí esvaziava, mas depois começava a encher de novo, então tem uma hora que enche que não tem mais jeito, isso que ele estava falando.
Então a ira do Senhor subiu tanto que não houve mais nenhum remédio. E aí a partir do versículo 17, nós não vamos entrar nisso, começa a descrever a queda, a destruição.
O que eu quero mostrar é um pouquinho sobre esses primeiros 8 anos e o que Deus está fazendo.
Nos dois relatos, reis e crônicas, não temos muita informação. Quem que era Ezequias, o que ele fazia? Sabemos que ele não ouvia Jeremias e que em um dado momento, que até os estudiosos não sabem exatamente que ano que foi, mas em um dado momento ele se rebelou.
E nós vamos estudar isso porque no livro de Jeremias vai falar mais sobre esse ato de se rebelar e uma coisa muito interessante que a gente já viu, nós já vimos esse filme antes, já vimos essa história, olha como as coisas se repetem.
Eu coloquei aqui alguns temas que vão ao longo desse período e que são temas da Bíblia toda, são temas de cada vez que o povo de Deus entra em desvio, em apostasia.
Mas arrependimento, nunca, nunca nós podemos dizer que não adianta mais ter arrependimento. A gente viu Manassés, que Deus não voltou atrás no que ele falou sobre Manassés, mas Manassés se arrependeu, então isso foi válido para ele e muitas vezes é válido para uma nação.
Então nunca é tarde demais para ser, assim, nunca é, assim, da nossa perspectiva a gente nunca deve falar "ah, não adianta se arrepender mais, Deus já ficou bravo, Deus já falou que vai", não, sempre, sempre vale a pena se arrepender.
Ah, vai conseguir, porque às vezes as pessoas se arrependem, igual criança, você fica bravo com a criança e fala assim "você fez uma coisa errada, vou te dar um castigo", aí a criança quando vê que não tem mais jeito, ela volta atrás e pede perdão, mas às vezes não é porque ela está arrependida.
Ela vai e fala assim "e aí, você vai tirar o castigo?" muitas vezes é a natureza humana, a gente fala criança porque é um espelho da gente, um espelho da nossa natureza, então a criança fala assim "ah, tá bom, eu não faço mais, eu prometo" e vira assim uma santinha.
Mas o que que ela quer? Você vai tirar o castigo? Não vai, não vai me colocar de castigo, seja qual for o castigo, e quando você tira o castigo, o que que acontece?
Parece que alivia e aí dentro de pouco tempo está voltando ao normal de antes, então o que que Deus realmente quer? Às vezes não vai tirar o castigo, mas um verdadeiro arrependimento, tem muitos exemplos disso.
Aí chorou, chorou diante de Deus para que Deus não, porque Deus falou assim "depois do pecado combate ceba", aí veio a criança e Deus falou assim "por causa do seu pecado essa criança vai morrer" e Davi se arrependeu de verdade, a gente sabe que Davi se arrependeu de verdade, e ele clamou a Deus e clamou e a criança morreu.
Então tem momentos em que o castigo não é tirado, mas o arrependimento sempre é válido.
Tem outra coisa que nós já falamos, só vamos continuar vendo, que Deus falou assim "olha, tem um julgo, tem um juízo por causa do pecado da nação, por causa daquilo que vem de outras gerações e por causa daquilo que vocês estão fazendo nesta geração, vocês vão ter que servir o rei de Babilônia, isso não vai mudar.
Mas se vocês aceitarem o julgo, se vocês se submeterem a Babilônia, o castigo vai ser mais brando, não precisaria Jerusalém ser destruída, poderia ter aceitado o julgo de Babilônia, teria que se sujeitar a ele, vai ter opressão.
A Babilônia não é brincadeira, não é uma coisa só assim "ah tá, só para constar, mas nossa vida vai continuar normal", não, não vai continuar normal, tem consequências sérias, mas é menos do que se vocês resistirem, se vocês resistirem o meu juízo, vai ser muito pior.
Então esse tema vai muito forte nos profetas e depois também sobre os falsos profetas, porque nesse momento de juízo de Deus, tem um monte de profetas que sabem que todo mundo quer ouvir uma palavra boa.
Nesse momento em que Deus está falando "olha, chegou a hora de acertar contas, eu vou tratar vocês com dureza, vou dar um castigo sério para resolver isso", brotava um monte de profetas, antes ninguém nem ligava para Deus, de repente tem um monte de profeta de Deus, um monte de gente falando no nome de Deus, falando assim "não, não vai acontecer nada".
Então, a gente já viu um pouco disso, mas eu vou repassar alguns pontos que nós já vimos em Jeremias, só para lembrar, porque é nessa época de Zedekias, e sempre lembrando que esses são os temas que Deus está tratando e isso são temas que voltam para a nossa vida também.
Um detalhe também que eu queria citar, provavelmente a gente vai voltar nisso, esses dois relatos, segundo Reis, ele enfatiza mais que o castigo estava vindo sobre o povo por causa do tempo de manacéus, por causa do acúmulo de maldade das gerações, segundo Reis enfatiza mais isso.
Ele fala várias vezes, inclusive esse texto que a gente leu hoje, eu esqueci de chamar a atenção para isso, mas segundo Reis 24, 20 que a gente leu, assim aconteceu por causa da ira do Senhor contra Jerusalém e contra Judá, essa ira que ele fala aqui é essa ira acumulada.
Agora Crônicas já coloca, como é interessante ter duas perspectivas e as duas são corretas, segundo Crônicas não fica citando manacés, ele cita as iniquidades, os desvios, os erros, os pecados daquela geração, então são as duas coisas, segundo Reis, o autor quem compilou, quem foi inspirado por Deus para colocar segundo Reis,
ele tinha essa visão muito clara de que o juízo de Deus e a sentença de Deus estava vindo por causa de gerações passadas e esses dois princípios são válidos, porque existem situações, existem maldições, existem coisas que acontecem por causa de acúmulo de pecados.
Eu não ia falar sobre isso, mas acho que é importante a gente lembrar disso, tem várias situações que a gente poderia citar no tempo de hoje, naquele tempo era manacés, acás, vários reis foram acumulando até chegar ao ponto que o cálice de Deus encheu.
A Crônicas já fala assim, é por causa do rei Zedekias que não quis ouvir de Deus e o povo também, não era só o rei, os sacerdotes, e aí nós vamos ver o que Jeremias e Ezequiel vão falar sobre isso, eles vão mostrar que é o pecado do povo, não era só de coisas passadas.
Então a gente precisa entender que o juízo de Deus e as coisas que Deus faz vêm dessas duas causas, de acúmulo das gerações e também da nossa geração.
A pergunta, a coisa mais difícil de a gente aceitar é, Deus vai julgar a nossa geração por causa de gerações passadas? É uma pergunta difícil de responder, mas a Bíblia fala em vários lugares, eu sou Deus que visita e cuidar dos pais, dos filhos, até terceiro, quarta geração.
Como que faz em relação a isso? O que a gente pode fazer? Podemos fazer alguma coisa? Não, nossos pais já fizeram, nossos antepassados fizeram, não tem nada que pode ser feito.
Sim, pode ser feito alguma coisa, sim. O que pode ser feito hoje? Arrependimento em nome do que foi feito em tempos passados.
Eu até queria só lembrar, tem várias coisas que a gente pode citar, mas uma das coisas que Deus tem falado bastante na nossa época são os pecados da igreja.
Tem muitos pecados das nações, mas tem pecados sérios da igreja ao longo dos séculos contra os judeus, e não só contra os judeus, mas isso é uma coisa específica.
Mas se você for olhar a escravidão nos Estados Unidos, por exemplo, a gente tem muitos filmes e acho que foi muito forte lá, mas isso não foi só nos Estados Unidos.
Mas como a igreja protestante, não sei se todo mundo está consciente disso, mas aqueles Estados do Sul, que eram os Estados que tinham escravidão,
Carolinas, Georgia, Alabama, toda aquela parte do Sul dos Estados Unidos, eram os Estados onde tinha mais lavoura, os Estados do Norte tinha mais indústria, tinha menos plantações, eles não precisavam muito de escravos,
então os Estados do Norte na época da guerra civil, no século XIX, os Estados do Norte não praticavam escravidão e o Sul praticava.
E justamente o Sul, que até hoje é chamado cinturão da Bíblia, porque aqueles Estados, aquela faixa, um cinturão, aquele bloco de Estados do Sul, os mesmos que tinham escravos eram os Estados mais religiosos.
A igreja batista, a igreja batista do Sul, até tem uma denominação que chama igreja batista do Sul, que era a igreja muito forte, e até hoje é uma denominação forte, mas naquela época sim,
vocês devem ter visto isso nos filmes, de como os donos dos escravos iam nos domingos para a igreja, tudo bonitinho, e maltratavam os escravos, achavam que os negros não tinham alma,
mas eram as pessoas que seguiam a Bíblia, então essas coisas trazem maldições, trazem maldições sobre países, trazem maldições sobre regiões, trazem maldições sobre igrejas,
estou falando da escravidão, mas tem essas injustiças que foram feitas contra os judeus, então não vou entrar, não vou sair do assunto assim, mas é só para lembrar que existem pecados que trazem consequências sérias,
e quando não pode ser feito nada, pode ser feito sim, inclusive esse movimento, essa visão que eu particularmente estou bastante envolvido, que chama "Ruma ao segundo concílio de Jerusalém", eles estão trabalhando muito com isso,
e logo depois dessa viagem que eu fiz em outubro, um grupo desse grupo de TJC2 foi para Portugal para preparar o caminho para futuramente, esse grupo já fizeram coisas na Espanha, já fizeram coisas na Áustria, em outros países,
se arrependendo, claro que não foram eles que fizeram, mas eles estão se arrependendo de pecados que foram praticados séculos atrás contra injustiças, no caso contra os judeus,
mesmo nessa viagem para Portugal, tiveram a oportunidade de ir numa sinagoga, de falar com o rabino judaico e de falar "nós como cristãos, nós estamos arrependidos por causa do que foi feito contra o seu povo no tempo da inquisição",
percebe, então isso é tremendo, até uma das coisas que eles comentaram é que tem vários monumentos, vários lugares na Europa hoje, Alemanha, procura se redimir do que eles fizeram no holocausto,
eles falam assim "aqui foi feito isso, isso", então o pessoal que foi para esse grupo, que foi para Portugal, eles viram algumas inscrições que o governo de Portugal está falando assim "olha, foi feito em justiça e tal",
e eles ficaram pensando "mas onde tem uma declaração da igreja, tem o governo falando isso, tem monumentos do governo, mas não tem, tem havido alguma coisa, até alguns papas têm feito algumas declarações públicas",
isso é muito mais fundo, você sabe que não foram só os católicos, Lutero fez, Calvino fez, muitas e muitas lideranças, muitas igrejas protestantes fizeram também,
isso aqui precisa ser arrependido, nós precisamos nos arrepender para que não haja esse efeito do juízo de Deus, ok?
Não vou ter tempo de ir muito longe em Jeremias, mas só vamos começar recapitulando um pouquinho, porque nós já citamos algumas coisas que eu não vou repetir mesmo, no seu esboço fala de um juramento,
está em Jeremias 51, Jeremias 51 não fala exatamente do juramento, mas dá um fato histórico aqui que não tem nenhum outro lugar, Jeremias 51, versículo 59,
esse capítulo 51, que é um dos capítulos grandes, mais extensos, na verdade os dois capítulos 50 e 51 de Jeremias são profecias contra Babilônia,
no geral Jeremias não profetizava contra Babilônia porque ele está dando essa palavra que é para se submeter, mas ele também mostrou que um dia haveria juízo também contra Babilônia,
mas no versículo 59 ele fala assim, a palavra que Jeremias o profeta mandou a Seraías, filho de Nerias, filho de Maceias,
quando ia com Zedekias, rei de Judá a Babilônia no quarto ano do seu reinado, Seraías era o camareiro Mor,
escreveu Jeremias no livro "Todo o mal que havia de visto sobre Babilônia", todas essas palavras que estavam escritas acerca de Babilônia,
eu só estou lendo isso aqui porque o único lugar nas escrituras que nós temos esse registro de que no quarto ano, então está nesse período de oito anos, no quarto ano Zedekias foi para Babilônia, muitos historiadores acham que nesse momento,
como a gente não tem muitos dados, mas durante todo esse tempo, nesse período, tinha essas inquietações, tinha outros países querendo se rebelar contra Babilônia,
tinha o Egito que estava querendo levantar a cabeça e enfrentar a Babilônia, então Zedekias estava namorando a ideia de se rebelar contra Babilônia, parece que bem antes do fato em si,
nesse quarto ano ele foi para Babilônia, provavelmente lá ele fez uma renovação do juramento dele, não está falando aqui, mas é bem provável,
mas é só para a gente lembrar, depois eu não vou ler Ezequiel 17 porque vai contar todo o contexto, eu vou fazer isso depois, mas Zedekias teve um juramento que ele fez ao rei de Babilônia que depois ele quebrou.
Agora só vou citar dois lugares que já falamos antes, Jeremias 24, eu não vou ler esse capítulo, só quero que vocês lembrem que nós falamos sobre esse capítulo no domingo passado,
Jeremias 24, eu só queria que vocês lembrassem que essa visão dos figos, lembra dos figos bons e os figos podres, essa visão foi dada exatamente no comecinho do reinado de Zedekias,
justamente quando Joaquim foi para o cativeiro, versículo 1, mostrou-me o senhor dois cestos de figos postos diante do templo do senhor, depois que Dabucodonosor, rei de Babilônia, levou em exílio para Babilônia a Jeconias,
filho de Joaquim, rei de Judá, os príncipes de Judá, os carpinteiros, os ferreiros e tal, então quando que essa visão veio? Justamente quando Zedekias começou a reinar,
eu queria lembrar como é que começou o reinado de Zedekias, qual foi a mensagem, a gente já falou sobre isso, só estou lembrando, o reinado de Zedekias começou,
Deus mostrando uma visão para Jeremias, falou assim, olha, tem figos bons e figos ruins, a ideia normal é que foi para o cativeiro é figo ruim, figo podre, os bons ficaram na terra prometida,
ao contrário, os que saíram da terra eu vou abençoar, se vocês ficarem e não ouvirem a minha voz e não atenderem, esse aceitar o julgo de Babilônia,
se vocês não ouvirem essa palavra, vocês vão se dar mal, ok? Então essa foi uma, foi bem no começo, só para a gente se situar, agora capítulo 27 de Jeremias, esse aqui também a gente já começou a ler alguns domingos atrás,
e hoje não vou também aprofundar mais, que já acabou nosso tempo, mas só queria lembrar também que foi bem no começo, capítulo 27, versículo 1,
"No princípio do reinado de Zedekias, filho de Josias, rei de Judá, veio esta palavra a Jeremias da parte do Senhor",
então aí vai ter essa história do canzil, da canga que ele colocou no pescoço falando que eles deviam, agora eu queria que vocês notassem, eu não chamei atenção para esse fato,
versículo 3, porque em versículo 2 ele fala assim, "Faze brochas e canzis e põe ao teu pescoço, então manda uma mensagem ao rei de Edom", essa palavra que Jeremias deu não era só para Judá não, manda uma mensagem ao rei de Edom, ao rei de Moab, ao rei dos filhos de Amon,
para todos esses países em volta, que hoje é Jordânia, Arábia, Síria, ao rei de Tiro, ao rei de Sidon, por intermédio dos mensageiros que vieram a Jerusalém ter com Zedekias,
aqui não fala, mas existe uma grande possibilidade que todos esses reinos, por que eles estavam com mensageiros em Jerusalém, vocês fazem alguma ideia?
Eles estavam tramando uma revolta, provavelmente, não fala aqui, mas por que ele foi assim, manda uma mensagem, não é só para os reis Zedekias, manda uma mensagem para todos esses outros reis em volta,
porque a mensagem é, assim diz o senhor, eu fiz até essa passagem que ele fala, eu estou colocando na boca do anusor, se vocês aceitarem isso aí, hoje eu que estou mandando, Deus está mandando, ele vai ter o domínio, não é para resistir.
Depois nós vamos voltar a esse capítulo, porque tem uma coisa que vai ser assunto na nossa próxima aula, que é os falsos profetas, porque justamente nessa profecia de Jeremias,
vai ter um grande confronto entre Jeremias com o profeta de Deus, e aí levanta Ananias como profeta falso, dizendo, não é verdade, Deus vai libertar e aquilo que todo mundo quer ouvir.
Gente, para uma palavra ser palavra de Deus, não precisa ser uma palavra dura, Deus muitas vezes dá uma palavra que é maravilhosa para a gente ouvir,
mas a gente tem que desconfiar de palavras que parece que vêm de encomenda, exatamente naquilo que a gente quer ouvir. O que você quer ouvir? Hoje esse negócio de igreja virou assim, você vai onde o negócio é mais favorável, você vai onde tem, então é muito perigoso,
eu fiquei meditando, vai ser assunto na nossa próxima aula, mas eu fiquei pensando, que coisa terrível, porque ao longo da história, já vou dar a semente da próxima aula, ao longo da história,
existe uma grande guerra entre aqueles que querem ser fiéis a Deus e aqueles que rejeitam Deus, então você tem essa guerra, existe ao longo da história,
os inimigos, lembra, durante o estudo sistemático, quem está aqui há mais tempo, lembra, quantas vezes a gente falava assim, no tempo de David, tinha inimigos de dentro e inimigos de fora, então existe uma grande guerra da igreja,
tem que enfrentar todo o ateísmo, toda a força que combate os outros deuses, todas as influências que vêm para tirar nossa confiança em Deus, existe o pecado, as abominações, quantas coisas que tem fora da igreja,
temos uma guerra terrível de dentro da igreja, e essa guerra de dentro da igreja, são com os falsos profetas, então isso vai ser o assunto da próxima aula,
mas lembrando agora também do capítulo 29, Jeremias 29, são essas as palavras da carta que Jeremias, o profeta, enviou de Jerusalém ao resto dos anciãos do exílio, então isso também foi, eu só estou lembrando que também na aula passada nós lemos essa carta,
então eu estou querendo que vocês se situem, que todas essas coisas aqui acontecem no início do reinado de Zerequias, já que nós não temos praticamente nenhuma informação sobre esses primeiros 8 anos,
eu estou mostrando, vai ter outras coisas que nós vamos mostrar em Jeremias, mas eu quero que vocês vejam essas passagens que nós já vimos, então tem os figos bons e maus que Deus já mostrou, tem essa profecia de Jeremias que ele sai na rua com um canzil no pescoço,
e tem essa carta que Jeremias manda para os exilados e diz para eles, olha, vocês não fiquem pensando que vão voltar daqui 2, 3 anos, não, façam suas casas, suas plantações,
se preparem porque vai ser por muito tempo e se vocês buscarem a paz da cidade onde vocês vão, vocês vão ter paz também.
Só para lembrar que a gente vai voltar nesse tema semana que vem, no capítulo 29, versículo 15, depois que ele manda a carta, no capítulo 29, versículo 15, fala "Voz dizeis, o Senhor nos levantou profetas em Babilônia",
e o que esses profetas estão dizendo? Mas assim diz o Senhor a respeito do rei, de todo o povo que habita, que ainda não saiu para o exílio,
aí ele vai falando, e no final, nós não temos, não vou ler todo o resto do capítulo, mas ele vai mostrar que os profetas em Babilônia também estão falando, vocês não vão ficar aqui, Deus vai levar vocês de volta, é o que eles mais queriam ouvir, mas era uma palavra falsa.
Então, esse tema dos falsos profetas, das mensagens que não vêm de Deus, é uma linha muito fina, porque eu sempre falo, nossa intenção aqui jamais é levantar um espírito de contenda, de briga, de rejeição,
mas a Bíblia inteira, o novo testamento, inclusive, fala "tome cuidado, tome cuidado, porque tem falsos profetas, tem falsos ensinamentos, e usam a Bíblia, usam a palavra, como se diz, assim diz o Senhor, não são pessoas que vão dizer "joga a Bíblia fora, porque esse aqui é tudo imaginação, é tudo mito, tem outras coisas", não, tem isso também.
Mas os falsos profetas são aqueles que levantam dizendo "isso aqui é o que a Bíblia fala, isso aqui é o que Deus está falando, só que não é o que Deus está falando, então nós temos que enfrentar inimigos de fora, e nós temos que enfrentar inimigos de dentro".
Senhor Deus, nós sabemos que não somos adequados para enfrentar todos esses desafios, Senhor, e sabemos também que existem muitos e muitos perigos, mas nós entendemos, ó Deus, que o nosso coração precisa estar quebrantado diante do Senhor,
que é o Senhor que vai nos proteger, é o Senhor que vai nos mostrar onde é a verdade e onde não é, e nós desejamos isso, que o nosso coração possa desejar, como falem em 2ª Tess. 2, que nós tenhamos um amor pela verdade,
amor por saber realmente o que o Senhor quer mostrar, onde nós estamos errando, que nós possamos aceitar a Tua disciplina, aceitar a Tua sentença, mas também, ó Deus, que nós possamos nos manter puros e incontaminados diante de tantos desafios e tantos ataques que nós estamos enfrentando,
que a Tua presença possa estar conosco e que Tu possas abençoar a Tua igreja e o Teu povo nesses dias, em nome de Jesus. Amém.