Aula 29 – Vol. 37 – O Elias dos últimos dias

Estamos em Malaquias 4, na verdade já terminamos de ver até o último versículo do capítulo 4 de Malaquias,
mas ainda queremos falar hoje sobre essa profecia, estamos falando já nas últimas aulas sobre a profecia, sobre a última profecia, a última advertência, né?
Nos últimos versículos de Malaquias temos uma advertência para lembrar da lei de Moisés, que é algo que cabe a nós, e tem uma promessa de que Deus vai enviar o profeta Elias,
e isso é importante para a gente saber, porque nós precisamos aguardá-lo, nós precisamos entender que Elias virá e preparar nossos corações, estar pronto para isso,
mas é algo que não depende só de nós, não somos nós que vamos fazer Elias chegar, isso é uma promessa de Deus, Deus promete enviar Elias,
mais ou menos dentro da mesma ideia de que Jesus vai voltar, nós queremos estar preparados, nós ansiamos pela sua vinda, mas não é algo que nós vamos produzir,
então a vinda do profeta Elias é algo que nós não sabemos exatamente como vai ser, mas é uma promessa de Deus,
então nós já falamos um pouco sobre esse aspecto do futuro, e hoje nós vamos falar um pouco mais, até para buscar no Novo Testamento,
nós também já mencionamos isso por cima nas aulas anteriores, mas nós queremos ver o que o Novo Testamento fala sobre isso,
porque essa é a última palavra do Primeiro Testamento, é válido, mas sempre a palavra tem confirmações, a gente sempre encontra confirmações na Bíblia, e entre as profecias do Primeiro Testamento e aquilo que a Nova Aliança,
que nós temos nas palavras de Jesus, nas palavras dos apóstolos e no Livro do Apocalipse, que é o grande livro de profecias sobre o fim do tempo,
então nós queremos ver o que nós podemos encontrar para confirmar ou para até explicar melhor essa profecia que nós temos no Livro de Malaquias,
então vamos orar e pedir ajuda porque nós sempre precisamos da ajuda de Deus, mas quando se trata de algo, quando queremos falar a respeito do futuro,
nós temos que ter muito mais temor, muito mais cuidado e muito mais ajuda de Deus, e até mesmo sabendo que algumas coisas nós não vamos saber,
nós vamos saber quando Deus permitir, tem coisas que Deus reserva para o momento exato, tem as profecias escritas, tem aquilo que Deus revelou para Daniel,
aqui para Malaquias, para Zacarias, para João no Apocalipse, mas tem coisas que nós não vamos saber muito como isso será,
nós não vamos ter muitas informações até o momento que Deus realmente vai nos preparar e nos advertir quando a coisa estiver para acontecer, mas queremos ajuda de Deus.
Senhor, nós pedimos que essa palavra tão importante, que ocupa um lugar tão significativo no final do primeiro testamento, a última profecia,
as últimas palavras de Malaquias, então isso tem um peso muito grande para nós, a importância daquilo que foi deixado para nós como uma advertência,
como uma preparação e como uma promessa, então pedimos a tua ajuda, que o senhor venha nos dar esclarecimento,
nos dá corações abertos e preparados para receber aquilo que o senhor deseja revelar para nós nesses dias, pedimos com gratidão e com confiança em nome de Jesus, amém.
Bom, eu quero começar essa relação, nós já tínhamos dado algumas aulas atrás, mas eu queria lembrar sobre as seis disputas que nós temos no livro de Malaquias,
só para a gente tenha mencionado isso, mas só para a gente entender esse contexto da promessa de Deus enviar o profeta Elias.
Então as seis disputas foram, aqui às vezes eu coloco duas frases porque às vezes é Deus começando a falar e ele mostra qual a resposta do povo,
às vezes até é o povo que começa a falar, então a primeira disputa é Deus, na verdade, começa o livro de Malaquias e fala assim "eu amo vocês",
e o povo responde "mas como assim, como que nós podemos acreditar que o senhor nos ama", então na verdade nós podemos dizer que eles não estavam acreditando no amor de Deus.
A segunda disputa era sobre os sacrifícios, vocês me dão o pior sacrifício, vocês me dão aquilo que não tem valor.
A terceira disputa é sobre a quebra de alianças que chega principalmente focando no divórcio, na aliança entre o homem e a mulher.
A quarta disputa é que eles estavam cansando Deus com suas palavras, mas essas palavras que eles usavam para cansar Deus com seus argumentos era que Deus não estava sendo justo,
porque quem era fiel a Deus e quem não era fiel a Deus era tratado da mesma maneira.
A quinta disputa foi aquela que Deus falou que eles estavam roubando de Deus em não dar os dismos e ofertas, e a sexta disputa Deus disse que o povo, vocês estão me caluneando.
Então assim, só relembrando as seis disputas, mas eu queria chamar a atenção para o fato de que a quarta disputa e a sexta disputa são semelhantes.
Na quarta disputa Deus fala "Vocês me cansam com suas palavras", e às vezes até eu, não é o sentido da palavra, mas eu poderia dizer assim,
"Vocês estão me irritando com suas palavras", e a gente fala assim "Mas quando a gente tem dúvida isso irrita Deus?"
Não, Deus não tem problema nenhum com nossas perguntas, com nossas dúvidas sinceras, mas quando nós culpamos Deus, quando nós não acreditamos que Ele é justo e quando nós insistimos nisso,
porque nós podemos perguntar "Deus, como que os injustos, como que aqueles que não são fiéis a Ti podem se sair bem?
Como é que os corruptos, os ladrões, os que matam os outros, os governantes de países que invadem o outro país, aqueles que matam e roubam e estupram,
como que eles podem continuar ilesos, como é que eles podem continuar no poder, desfrutando e assim por diante?
Então essa pergunta é uma pergunta válida, mas quando você pergunta no sentido de se indiquer que Deus não é justo, Deus não está,
eu posso perguntar "Deus, mas por que? Como que isso funciona?" é uma coisa, mas quando eu insisto em acusar Deus de injustiça é uma situação diferente.
Então na quarta disputa e na sexta que era mais ou menos a pergunta, a acusação, era mais ou menos igual, aqueles que não fazem nada de justo estão se saindo bem,
Deus está até abençoando pessoas que não fazem o bem e só fazendo parênteses como a gente sempre faz, quantos políticos hoje, quantos governantes,
às vezes líderes religiosos estão fazendo aquilo que desagrada a Deus e nós achamos que são abençoados, são aprovados, que são endossados por Deus.
É muito sério você pensar dessa forma e apoiar dessa forma pessoas que não têm o coração certo com Deus.
Mas o ponto principal é só para a gente entrar nesse assunto de Elias, o profeta Elias, é que nas duas disputas que são semelhantes,
a quarta e a sexta, são semelhantes, o tipo de acusação e isso faz parte de todo esse contexto das disputas em que Deus está reclamando
e o povo está reclamando, eles estão com problemas no relacionamento e tudo gira em torno da nossa aliança com Deus, da nossa confiança nele
e mesmo quando as coisas não vão bem, o mundo tem essas injustiças, tem essas coisas acontecendo, nós precisamos confiar que Deus vai conduzir
para um fim correto e Deus vai estabelecer sua justiça. Mas nas duas disputas, porque nas outras Deus falava, ele respondia, ele dizia que tinha que consertar,
mas nessas duas disputas em que o povo acusava e dizia assim, olha tem uma injustiça, tem algo que não está certo, nas duas disputas,
eu coloquei em vermelho aqui, que Deus, a resposta de Deus é, olha quer saber a solução é eu voltar, eu vir, na verdade aqui no primeiro testamento
nós falamos, Jesus vai voltar porque ele já veio, mas para os profetas, para o povo de Israel naquela época, o Messias não tinha vindo ainda,
Deus ainda não tinha vindo, lá no jardim do Éden, Deus visitava, conversava com o homem e Deus continua falando com seus amigos,
mas nós ainda não vimos Deus vir para a terra, é uma promessa que mesmo na primeira vinda não se cumpriu, Deus não veio de mudança,
Deus não veio permanente, na primeira vinda Jesus veio para revelar o Pai, para quebrar as barreiras entre nós e Deus e para abrir o caminho,
mas mesmo na primeira vinda, mesmo o reino de Deus chegando em Jesus como o exemplo perfeito de harmonia e unidade com o Pai,
o reino de Deus não tinha vindo para a terra, então essa resposta que nós temos em Malaquias,
Malaquias 3, versículo 1, é a resposta para a quarta disputa, Malaquias final do capítulo 3, versículo 17, 18 e o início de capítulo 4,
é a resposta dele para a sexta disputa e são duas respostas iguais, mas são descritos de uma forma diferente,
então na quarta disputa Deus fala assim, então vocês querem justiça, vai ter justiça,
a justiça é o mensageiro da aliança, o verdadeiro mediador da aliança, vai chegar no templo, na casa de Deus e vai resolver tudo,
na sexta disputa ele falou assim, vocês acham que não tem justiça? Pois vai haver e vai ter um dia chamado o grande e terrível dia do Senhor,
o dia que vai arder como fogo e vai ter consequências sérias para quem não é justo e Deus vai separar o trigo da palha,
aí os justos, os injustos, vai haver separação, vai haver clareza, então nesse tempo desde o início Deus fala,
Deus se revela, Deus tem amigos, Deus tem um povo, Deus faz alianças e mesmo na primeira vinda de Jesus o próprio Deus encarne,
mas continua sempre sendo essa situação que nós poderemos chamar de uma situação ainda Deus se escondendo,
a verdade não se manifestando, Deus manifesta sim Sua voz com Moisés do Monte Sinai,
Deus mostra quem Ele é através da pessoa de Jesus e quem tem olhos para ver, ouvidos para ouvir,
percebe, mas para a maioria das pessoas não fica claro, não tem uma intervenção, uma clareza,
aquilo que a gente quer tanto quando as pessoas falam algo de Deus que não é verdade,
quando as pessoas descrevem, pintam Deus de uma forma errada, você não tem vontade que Deus fale assim,
escute, o que vocês estão falando é mentira, eu sou assim, revela a verdade, revela a justiça,
estabelece o reino de Deus na terra, não vai ter mais engano, não vai ter mais rebeldia, não vai ter mais injustiça,
a gente quer essa definição, essa manifestação, então nessas duas disputas, quando o povo acusa Deus
de não fazer justiça, de não castigar a maldade, de não mostrar com clareza de que lado Ele está,
nas duas disputas, Deus fala, a resposta é eu chegar, eu descer e chegar no templo,
no capítulo 3 Ele fala assim, o Senhor depende virar ao seu templo, o Senhor,
na sexta disputa Ele fala assim, eu vou mostrar quem é meu e quem não é naquele dia que prepararei,
então eu coloquei aqui, Deus mesmo virá, Ele mesmo virá, na sexta disputa Ele fala, é o dia do Senhor,
é o grande dia do Senhor em que tudo ficará claro, em que tudo virá e será esclarecido e todo mundo vai ver,
bons e maus, todo mundo vai ver, todo joelho se dobrará, toda língua confessará, vai haver uma manifestação,
percebe, isso não aconteceu na primeira vinda, Jesus veio revelando quem era o Pai,
Ele não deixou em dúvida, Ele mostrou, mas estava em coberto, só quem tinha olhos para ver,
só quem tinha coração aberto, não era ainda o grande dia, não era a manifestação,
os que rejeitaram Jesus conseguiram colocá-lo na cruz e Jesus ressuscitou e nem todo mundo percebeu,
poucas pessoas viram e Ele fez questão disso, Jesus quando ressuscitou, Ele não subiu no templo,
Ele não foi diante de todo mundo, está vendo aqui, Ele mostrou as mãos e o lado e mostrou que era Ele mesmo,
só para os discípulos, só para um grupo pequeno, então o grande dia do Senhor é quando todos verão, ok?
Então essa é a consumação da história, esse é o final, que nós sabemos que não será feliz para todo mundo,
mas vai trazer felicidade porque vai trazer uma solução final e definitiva, ok?
Então essa é a resposta final de Deus e essa resposta final de Deus nem é a primeira vinda, é a segunda vinda,
essas profecias de Malaquias 3 e final de 3, capítulo 4, não estavam se referindo à primeira vinda,
se não parcialmente, como os profetas eles viam a vinda do Senhor tudo junto, então tinha algo da primeira vinda,
mas nessa solução final, nessa profecia de Malaquias, Ele não estava falando do servo sofredor como nós vemos em Isaías,
Ele não estava mostrando essa primeira etapa da vinda de Jesus, Ele estava mostrando o final.
Mas, nas duas vezes também, Ele não só falou que a solução era Ele vir, mas Ele também deu uma advertência e falou assim,
mesmo para vocês, se eu viesse, Ele não fala exatamente desses termos, mas é o que a gente entende, se eu viesse hoje,
não seria bom para vocês, nem para vocês, no capítulo 3 Ele falou assim, virá o Senhor que vocês desejam,
e aí no versículo 2, Malaquias 3 e 2, Ele falou assim, mas quem suporta, nem vocês suportariam,
por isso que eu não vou chegar agora, não estou fazendo essa solução final agora, e aí o que precisa acontecer?
Uma preparação, então Ele fala do mensageiro final, do grande mensageiro que é o próprio Jesus,
mas Ele fala do mensageiro, do preparador para esse mensageiro que é Jesus, então no capítulo 3, na quarta,
Ele não fala sobre Elias, mas é o preparador, e no capítulo 4, nesses versículos finais,
aí que Ele fala assim, olha, vai ter esse grande dia, vai ser um dia de alegria para aqueles que estão esperando,
para aqueles que confiaram no Senhor, mas vai ser um dia ardente, vai ser um dia terrível para quem não está ao lado de Deus,
mas aí, esses versículos finais, Malaquias 4, de 4 a 6, são para mostrar assim, o que é que precisa acontecer,
o que é que vocês precisam fazer, e o que é que precisa ser feito para que o dia não seja ruim para vocês,
e que não seja ruim para muita gente, tem aqueles que se rebelam contra Deus, que não querem saber de Deus,
que se levantam contra Deus, mas tem muita gente que simplesmente não sabe, não foi tocado, não chegou,
não penetrou no coração de muita gente, até mesmo no meio do povo de Deus, mas também fora de Israel,
hoje fora da igreja, tem muita gente que gostaria, que tem um coração para Deus, mas que ainda não foi despertado,
não foi alertado, não foi tocado, e Deus está falando, a solução final é quando eu chegar e colocar tudo em ordem,
mas para que esse dia não seja um dia que vai queimar todo mundo, que vai acabar com todo mundo, que não vai sobrar ninguém,
precisa ter uma preparação, então é muito importante entender esse contexto dentro do livro de Malaquias,
e especialmente nessas duas disputas, nessas duas profecias sobre a vinda de Jesus, sobre o estabelecimento do reino,
sobre o grande dia do Senhor, é muito importante entender que precisa ter uma preparação, alguma coisa precisa acontecer antes,
então quando a gente fala, com razão, o mundo está terrível, e Jesus precisa voltar, nós precisamos dizer,
sim, Jesus precisa voltar, mas nós precisamos estar preparados, e não é só nós, é muito importante entender que na justiça de Deus,
no caráter de Deus, Ele não faz as coisas sem avisar antes, antes do dilúvio, Noé anunciou, não só com palavras,
mas construindo uma arca que as pessoas nunca tinham visto algo, nem sabiam o que era, Noé estava anunciando, preparando,
Deus não faz as coisas sem aviso prévio, Deus é justo, primeiro Deus não quer julgar, Deus não quer destruir,
Deus não quer queimar com fogo, Deus quer que as pessoas estejam preparadas, Ele quer vir, Ele quer morar,
Ele quer estabelecer o reino, para estabelecer o reino não pode coexistir com maldade, todas as vezes que na história do mundo,
que houve injustiça, e a gente lembra muito daquelas, da história de vários países, em Cuba, por exemplo, nos anos 50,
muita corrupção, muita opressão, então um povo, eu não conheço a fundo essa história, não sei o que passava na mente das pessoas,
mas você pode pensar, alguns exemplos, a revolução francesa no século 18, a revolução que derrubou o poder em Cuba,
na Rússia, no início do século 20, e tem tantas histórias de revoluções, de uma situação injusta, de pessoas no poder,
que maltratavam, que oprimiam o povo, e aí vem um grupo revolucionário, vamos tirar do poder aqueles que estão oprimindo,
é um prenúncio, é mais ou menos um retrato do que Deus quer fazer, não da mesma forma, mas eu quero que nós precisamos entender
que essa ideia de derrubar um governo errado, de tirar do poder aqueles que fazem o mal, é uma situação traumática,
é uma situação que causa muito tumulto e mortes e dificuldades, o que acontece nessas histórias que eu citei é que um grupo
tirava o outro e se tornava, às vezes, tão opressor ou mais do que o governo que eles derrubaram, e é sempre assim,
até nessas mudanças mais pacíficas, dentro das democracias, tem um governo que está corrupto, aí entra outro dizendo,
nós vamos fazer tudo diferente e a gente não precisa, hoje está muito polêmico, muito politizado, muito polarizado,
mas se você voltar um pouquinho mais, assim, quando Fernando Collor entrou e ia tirar os Marajás e tal, é sempre essa história,
sai um e entra o outro e começa a fazer, talvez de uma maneira diferente, mas começa a fazer maldade do mesmo jeito,
então a diferença é que Deus vai chegar e ele vai tirar todos os reinos, todos os poderes, a grande meretriz,
Babilônia, todos os sistemas, todos os reinos deste mundo, Salmo 2, os reis da terra que se ajuntam contra Deus e não querem aceitar,
Deus se rie e fala "eu vou estabelecer meu reino", então Deus vai fazer uma mudança, mas tem que tirar o mal, tem que tirar o mal,
infelizmente não vai ter todas as pessoas, as pessoas que estão no poder, muitas delas não se convertem, não se arrependem,
então vai ter mesmo um juízo, vai ter mesmo uma mudança de regime, vai ter mesmo, e não é uma mudança superficial,
algo tem que ser consertado que foi mal desde o Jardim do Éden, desde a rebelião de Lúcifer muito antes,
então vai haver um conserto, vai haver uma mudança, vai haver um julgamento, vai haver uma eliminação do mal,
mas para que isso aconteça, Deus quer que o máximo de pessoas, o maior número possível,
ele quer que as pessoas sejam alertadas, que as pessoas se arrependam, que as pessoas passem para o lado do reino de Deus antes da vinda dele,
então precisamos entender isso, precisamos olhar e pensar realmente no que essa profecia de Malaquia significa,
eis que eu vos envio o profeta Elias, e ele vai converter, então a conversão, nós falamos sobre isso na última aula,
a conversão do coração é o que prepara o caminho, e eu não lembro se eu mencionei, mas durante os séculos dos que organizavam as escrituras judaicas,
houve várias tentativas de não deixar a última palavra do primeiro testamento, naquela época a Bíblia era isso, não tinha outras escrituras,
e a última palavra aqui de Malaquias é "para que eu não venha e fira até com maldição",
então a gente fala assim, o primeiro testamento termina com a palavra maldição, e alguns estudiosos, alguns religiosos judaicos,
tentaram mudar isso e colocar o versículo 4 sobre a lei de Moisés depois desses versículos 5 e 6,
para que não terminasse esse livro, essa profecia com a palavra maldição, mas veja bem, a palavra maldição não é a palavra que Deus quer que seja a última palavra,
ele está dizendo, eu vou enviar o profeta Elias, e ele vai converter o coração dos pais aos filhos, dos filhos aos pais, para que eu não fira a terra com maldição,
então a última palavra é "eu vou preparar o caminho, eu tenho uma solução", Deus está dizendo, "eu tenho uma solução",
vai ter o dia do Senhor, vai começar com a primeira vinda, vai acontecer muita coisa que não estava claro nessa época,
mas a solução de Deus para a humanidade é quando Jesus vier, estabelecer o reino, e mesmo a vinda dele vai ser um processo ainda,
para que a terra seja preparada para a nova Jerusalém vir no final do livro do Apocalipse, então tem um processo, mas o desejo de Deus,
o plano de Deus é fazer tudo possível para que não tenha a maldição, para que o maior número de pessoas se prepare para esse dia.
Então, nós precisamos entender que a promessa do profeta Elias é justamente para que o grande e terrível dia do Senhor não seja terrível para muitas pessoas,
para o maior número de pessoas, que não seja um dia terrível, mas que seja um dia maravilhoso, que seja um dia de esperança,
e para isso o profeta Elias será enviado, e nós temos falado já bastante coisa sobre ele, mas hoje o foco é o que nós podemos ver na Nova Aliança,
no Novo Testamento, o que nós podemos ver que confirma essa profecia, o que explique mais essa profecia, nós precisamos ter, queremos entender,
porque assim, a revelação de Deus, ela vai ampliando, a Nova Aliança não desfaz a Aliança de Deus no Primeiro Testamento,
mas amplia a lei de Moisés que foi escrita em tábua de pedra na Nova Aliança, é a mesma lei escrita no coração,
então é a mesma natureza de Deus, o mesmo propósito de Deus, a mesma redenção de Deus, mas com muito mais plenitude,
com muito mais entendimento, com muito mais graça, e Deus abrindo caminho para que aquilo que Ele mostrou,
mostrou o que Ele queria no Primeiro Testamento, agora Ele vai realmente cumprir. Então, o que nós podemos mostrar,
o que nós podemos encontrar na Nova Aliança sobre isso? E para responder, antes de falar sobre alguns textos especificamente,
eu quero só falar, assim, sobre por que nós podemos afirmar, eu falo isso com muito temor, eu quero falar mais uma vez,
que quando a gente fala sobre o propósito de Deus, o que Deus quer fazer no final, isso está revelado nas Escrituras,
nós podemos falar o que que Deus quer, nós não temos muitos detalhes, não sabemos como que vai ser a eternidade,
mas nós sabemos o que Deus queria desde o início e o que Deus está querendo consumar.
Quando nós falamos sobre o que Deus fez no passado, com Israel, na primeira vinda de Jesus, nós podemos falar com mais convicção,
com mais certeza, porque são coisas que já aconteceram e que nós temos textos bíblicos que revelam isso.
Agora, quando nós pegamos, sim, são profecias escritas, que nem essa aqui, "eis que vos enviarei Elias",
antes do grande e terrível Dia do Senhor, quando nós falamos sobre coisas que vão acontecer no futuro,
nós precisamos ter muita humildade e muita abertura para Deus mostrar aquilo que ainda não está claro.
Então, nós devemos estudar, nós não devemos ir para nenhum dos dois extremos, quais são os dois extremos?
Uns acham que sabem tudo que vai acontecer antes da vinda de Jesus, como que vai acontecer, em qual sequência,
vai acontecer isso, isso, isso, está tudo já escrito e interpretado. Isso é um extremo.
Muitas pessoas estão afirmando coisas e têm opiniões diferentes justamente porque as profecias podem ser interpretadas,
elas podem ser entendidas de várias maneiras, principalmente por essa questão de uma profecia ter dois cumprimentos.
Então, nós temos que ter muita humildade. Eu vou falar hoje sobre o que nós temos no Novo Testamento
sobre a vinda de Elias antes do grande e terrível Dia do Senhor, mas eu vou colocar essas profecias, essas palavras, estão aqui.
O Espírito Santo precisa revelar, nós não sabemos exatamente como será, mas nós temos essas profecias
e precisamos considerar. O outro extremo é achar que sabe tudo. O outro extremo é "eu nem vou olhar escatologia, nem vou estudar,
nada disso me interessa porque ninguém sabe, então nem vou olhar". Então, nós temos o desconhecimento de um lado
e o outro a presunção de achar que sabe tudo. Então, vamos pegar um caminho no meio, vamos pegar um caminho
de dizer, nós não sabemos sobre muita coisa, mas nós temos algumas palavras. Então, a primeira coisa que eu vou abordar
rapidamente é, nós podemos afirmar que Elias virá antes da volta de Jesus? Por que que tem essa pergunta?
Está aqui em Malaquias, podemos dizer, está muito claro. Algumas pessoas, como João Batista, falamos um pouco sobre isso já,
como João Batista veio antes da primeira vinda de Jesus, como está muito claro e muito confirmado nos Evangelhos
que João Batista era um cumprimento da profecia de Malaquias, que ele era aquele que viria no poder e no espírito de Elias,
então surge a dúvida, será que essa profecia de Malaquias já se cumpriu? Será que a profecia de Malaquias está aqui?
Não vamos discutir a validade da profecia, mas nós podemos dizer, muitas pessoas acham, Elias já veio, essa profecia já se cumpriu,
não tem mais Elias, não tem mais uma outra vinda. Então, por que nós podemos afirmar isso? Então, eu vou colocar três argumentos,
três bases para podermos afirmar, sim, Elias ainda virá. A primeira base está no próprio livro de Malaquias,
tanto em Malaquias 3, versículo 1, quanto em Malaquias 4, versículo 5, e o que que Malaquias fala que nos dá direito de acreditar
que Elias virá ainda, justamente porque Malaquias 3, versículo 1 não fala o nome de Elias, mas fala sobre o mensageiro que vem
antes desse dia terrível, desse dia que ninguém suportaria se fosse hoje, do próprio Senhor chegar no seu templo.
Ele não estava falando sobre a primeira vinda, nem em Malaquias 3, versículo 1, e nem em Malaquias 4, versículo 5.
Então, essa é a primeira razão, porque nós acreditamos e podemos afirmar, eu creio que nós podemos afirmar que Elias ainda virá.
A outra razão, eu vou ler esses textos agora para a gente olhar, duas vezes nos Evangelhos, uma vez em Mateus e outra vez em Marcos,
a mesma ocasião, é a mesma situação sendo relatada em dois Evangelhos, dos quatro Evangelhos, dois confirmam essa palavra
que Jesus falou sobre a vinda de Elias, e eu sei que também aqui caberia talvez uma interpretação, uma ideia assim,
mas vamos olhar para ver assim, para entender o que seria essa palavra de Jesus, foi depois da transfiguração,
vocês se lembram que no monte da transfiguração, quando Jesus mostrou para os discípulos, a glória não é a única vez,
nem a única maneira que Jesus mostra sua glória, Jesus mostrou sua glória na cruz, pela morte,
mas no monte da transfiguração, Jesus mostrou, ele até falou assim, alguns estão aqui que não vão morrer antes de testemunhar,
de ver a vinda do reino de Deus, então os três discípulos, Pedro, Tiago e João, eles viram Jesus sendo transformado fisicamente,
aparecendo não em coberto, não escondido como Jesus vivia, não era todo mundo que podia ver que ele era Deus,
mas aí no monte da transfiguração, ele apareceu em glória, irradiante, luz, poder, era algo assim totalmente diferente,
e quem apareceu junto com ele no monte foi Moisés e Elias, então por causa dessa visão, Mateus 17, versículo 10, fala assim,
os discípulos o interrogaram, porque dizem pois os escribas que é necessário que Elias venha primeiro,
eles viram Elias lá no monte, eles ficam assim, mas e essa profecia de Malaquias e os escribas ensinam que Elias tem que vir primeiro,
nós vimos uma visão lá no monte, mas seria isso, o que significa Malaquias 4, que é justamente essa profecia?
Aí Jesus responde, então prestem bem atenção, Mateus 17, versículo 11, Jesus lhes respondeu,
certamente Elias virá primeiro e restaurará todas as coisas, então quando foi que Jesus falou isso?
Quando Jesus foi transfigurado, quando Jesus falou isso com os discípulos, João Batista já tinha sido martirizado, decapitado por Herodes,
João Batista já tinha morrido nesse momento da história, então quando Jesus fala,
certamente Elias virá e restaurará todas as coisas, então ele está colocando no futuro,
e está falando isso depois de João Batista já ter vindo e já ter morrido, agora o que as pessoas se confundem aqui,
em seguida ele fala, versículo 12, mas digo-vos que Elias já veio, então aqui fica essa confusão,
Elias virá, mas Jesus está falando assim, Elias viria, realmente está certo que Malaquias profetizou,
mas isso já aconteceu, isso já se cumpriu, as pessoas interpretam assim, eu não sou estudioso do grego, não sei a gramática,
mas possivelmente poderia ser entendido que Jesus, no versículo 11, estava simplesmente dizendo, não, assim como o Malaquias falou,
de fato Elias viria, mas ele já veio, versículo 12, ele já veio, não o conheceram, fizeram-lhe tudo o que quiseram,
o que que fizeram-lhe? Cortaram a cabeça, fizeram-lhe tudo o que quiseram, assim farão eles também padecer o filho do homem,
então aqui as profecias tem esse elemento de mistério, ele já veio, o reino de Deus já veio, mas o reino de Deus não veio em plenitude,
o reino de Deus veio, mas virá, o reino de Deus veio, mas ainda não veio, como virá no futuro, então tem Jesus,
todas as profecias de Jesus, Jesus já veio, mas Jesus virá, essas coisas não estavam claras nas profecias do primeiro testamento,
e Jesus deixou, propositalmente, Jesus deixou essa palavra aqui numa espécie de mistério, então é verdade que Elias virá,
agora, presta atenção, Elias virá e restaurará todas as coisas, João Batista não fez isso, João Batista não restaurou todas as coisas,
ele teve um papel, como do profeta Elias, de restaurar, que essa é a restauração, a restauração do coração, sim, ele participou,
ele contribuiu para isso, mas Jesus está dizendo, e essa palavra restaurará todas as coisas, hoje eu não vou tomar esse tempo,
mas depois de Jesus morrer, ressuscitar e subir aos céus, no livro de Atos, em Atos 3, Pedro fala também, ele não fala sobre Elias,
mas ele fala que Jesus não poderá voltar, ele usa aquela expressão, os céus estão retendo, estão segurando Jesus,
Jesus não pode voltar, enquanto todas as coisas que os profetas falaram não forem restauradas, então ele também fala sobre esse futuro da restauração,
que não tinha acontecido, e dando a entender, Pedro está dizendo em Atos 3, de 19 a 21, ele está falando que Jesus não volta,
enquanto não se cumprirem as profecias, enquanto não houver essa restauração, ele fala de uma forma muito forte,
os céus seguram, Jesus não pode voltar, nem que ele queira, claro que ele quer, mas ele não quer voltar,
para estragar, para não ter a consumação perfeita que Deus planejou, então os céus estão retendo, segurando, prendendo Jesus,
para não voltar enquanto não acontecer isso, então tem algo aqui sobre a restauração, tem algo aqui sobre Elias,
tem algo que precisa acontecer, agora vamos rapidamente olhar em Marcos 9, que é o mesmo texto, a mesma ocasião,
também está falando sobre, depois da transfiguração, então é Marcos 9 e versículo 11, Marcos 9 e versículo 11,
é quase idêntico, mas eu acho que fica ainda mais clara essa questão, que Jesus estava falando com eles,
afirmando que a profecia de Malaquias não tinha se cumprido plenamente, veja você se esse texto fica claro para vocês nesse sentido,
então Marcos 9 tinha descido do monte da transfiguração, versículo 11, interrogaram-no por que dizem os escribas que é necessário que Elias venha primeiro,
então a mesma pergunta, mesma ocasião, versículo 12, em verdade Elias virá primeiro, confirmando que está em Mateus,
e restaurará todas as coisas, porque agora aqui é uma pergunta, e essa maneira que Marcos coloca, que é um pouquinho diferente do que em Mateus,
coloca assim, é, Elias virá e restaurará todas as coisas, porque agora vamos fazer um exercício importante,
eles conheciam o livro de Malaquias, os escribas conheciam o livro de Malaquias, eu acabei de mostrar aqui como é nessas disputas,
nesses diálogos de Deus com o seu povo pelo profeta, Deus estava mostrando a solução dessas disputas, desses debates, desses desentendimentos,
dessa situação em que a verdade, a justiça de Deus não fica claro, as pessoas ouvem de Deus, as pessoas que têm coração, as pessoas do povo da aliança,
entendem que Deus quer, entendem que Deus é justo, às vezes Deus castiga, às vezes Deus faz alguma coisa para mostrar a justiça dele,
mas de maneira geral, a impunidade, as coisas vão passando, essa é a disputa, essa é a acusação,
então quando Malaquias recebe a promessa de Deus e anuncia, Deus vai enviar Elias, e ele vai preparar o caminho, mas não é Elias que vai estabelecer o reino,
não é Elias que vai fazer isso, ele vai preparar o caminho para que quando o próprio Deus vier na pessoa de Jesus,
quando Deus vier para a terra, quando Deus chegar e acabar com esse tempo de injustiça, de dúvida, de verdades encobertas, de engano,
de rebeldia, das pessoas continuarem fazendo mal, vai ter um momento em que Deus vai colocar basta e vai estabelecer o seu reino,
por isso que é o grande e terrível dia do Senhor, porque quem está vivendo em rebeldia, em oposição a Deus e querendo continuar nos seus maus caminhos,
vai ser um dia terrível, vai ser o fim. A Bíblia fala que Satanás sabe que ele tem pouco tempo, lá em Apocalipse 12, ele sabe que tem pouco tempo,
quando Jesus estava expulsando demônios, os demônios falavam assim, por que você está nos expulsando antes da hora,
mas os demônios, Satanás, eles sabem que vai ter um momento que vai chegar o fim, que eles não vão ter mais essa licença, essa liberdade errada,
então quando os escribas falam que é necessário que Elias venha primeiro, o que eles estavam falando?
Que para o reino de Deus ser estabelecido, para acabar toda a injustiça, para Deus trazer a sua perfeição para a terra, Elias tem que vir primeiro.
Então quando os discípulos perguntaram, eles tinham visto Jesus na sua glória, lá no Monte da Transfiguração, eles tinham visto,
e eles perguntaram, mas então nós vimos aí um vislumbre do reino, mas por que os escribas falam que Elias tem que vir primeiro?
E Jesus responde, mostrando assim, o foco de Jesus é que Elias virá, mas agora não é o momento de falar sobre isso,
sobre o que ele vai fazer no fim, porque nós não estamos no fim, ele estava dizendo, Lucas, no Evangelho de Lucas,
ele não fala sobre essa palavra, essa conversa sobre Elias, mas no Evangelho de Lucas fala que lá no Monte da Transfiguração,
Moisés e Elias estavam falando com Jesus sobre a sua morte, eles estavam falando sobre a sua morte,
eles não estavam falando naquele momento sobre o reino de Deus, claro que o reino de Deus seria, o caminho seria aberto pela morte,
o objetivo final é o reino de Deus na terra, mas lá no Monte da Transfiguração, o assunto era a morte, a morte de Jesus,
o sofrimento de Jesus, então quando os discípulos perguntam, é nós vimos a sua glória, mas parece que Elias tem que vir primeiro,
eles estavam, lembra, os discípulos não conseguiam entender a morte, a cruz, eles não conseguiam entender isso,
então quando eles viram aquela visão do reino de Deus, eles perguntaram, mas então parece que já está chegando,
a gente já viu um pouquinho como é que vai ser, o reino de Deus já vai chegar, mas Elias não tem que vir primeiro,
e Jesus falou assim, sim, Elias virá, ele vai restaurar todas as coisas, vai ter o momento dele lá na frente,
que ele vai preparar o caminho para a volta, para o retorno de Jesus e a vinda do reino, mas ele falou assim,
ele virá, restaurará todas as coisas, tem o cumprimento final lá no futuro, mas, olha aqui, vamos voltar para o texto,
Marcos 9, versículo 12, "em verdade Elias virá primeiro e restaurará todas as coisas",
mas por que está escrito que o filho do homem deve sofrer muito e ser rejeitado, percebe o que Jesus está fazendo?
Ele está dizendo, não vamos pensar agora muito sobre isso, ele afirma que Elias virá, mas ele fala assim,
agora nós temos que pensar na morte, Elias virá, restaurará todas as coisas, mas também está escrito que o filho do homem
vai sofrer e ser rejeitado, versículo 13, Marcos 9, 13, "digo-vos, porém, que Elias já veio e fizeram com ele tudo o que quiseram,
como a seu respeito está escrito", e aqui talvez tenha uma dúvida de tradução porque outra versão fala que fizeram tudo com
João Batista, que veio como cumprimento parcial de Elias, assim como fizeram com João Batista, eles vão fazer também com o filho do homem,
então essa é a segunda razão porque nós afirmamos, porque nós acreditamos que Elias ainda virá,
então primeiro porque as profecias sobre Elias no livro de Malaquias não falam da primeira vinda, falam da segunda,
a segunda razão que nós falamos que Elias ainda virá é porque Jesus falou isso, está em Mateus 17 e também em Marcos 9,
então nós temos essas duas, é a mesma ocasião, mas são duas passagens que confirmam que Jesus falou isso.
A terceira e última razão é porque nós podemos afirmar que virá um ministério de Elias está no livro do Apocalipse,
então vamos lá para o livro de Apocalipse, nós vamos começar, eu vou primeiro falar sobre o capítulo 11, Apocalipse 11,
nesse capítulo não fala o nome de Elias, não é explícito, então tem muitas outras opiniões, muitas outras ideias a respeito dessa profecia
e mais uma vez nós temos que ter muita cautela, muita humildade e muita abertura, o que eu consigo entender,
eu vou olhar esse aqui, provavelmente não vai dar para terminar a análise desse aqui hoje, mas esse aqui seria a palavra,
a profecia mais clara no novo testamento a respeito da vinda de Elias no fim dos tempos, ok?
Eu vou começar em Apocalipse 11, versículo 3, só para mostrar essa profecia do livro de Apocalipse e depois eu vou voltar um pouquinho para pegar um pouquinho mais o contexto,
mas primeiro vamos olhar, Apocalipse 11, versículo 3, "darei poder às minhas duas testemunhas e profetizarão por 1260 dias vestidas de saco",
então aqui fala não de uma pessoa, fala de duas, aqui vou mostrar daqui a pouco o contexto, o livro de Apocalipse é um pouco complexo
no sentido de que João recebe várias visões, em vários momentos, quem acha que o livro de Apocalipse é um livro cronológico que começa nos capítulos 4 e 5 e 6,
começa a falar dos selos e que tudo isso é uma cronologia que vai até o fim, no fim do livro de Apocalipse e nós temos uma parte cronológica
que fala sobre a volta de Jesus no capítulo 19, fala sobre o milênio no capítulo 20, fala sobre o novo céu e nova terra, nova Jerusalém nos capítulos 21 e 22,
então tem alguns aspectos que podemos dizer que são cronológicos, mas tem as outras visões que nós temos no livro de Apocalipse
sobre o selo, sobre as trompetas e várias outras coisas, sobre a besta e sobre a grande Babilônia, tem várias coisas que não são cronológicas
e que a gente precisa, são peças de um quebra-cabeça que a gente precisa unir, uma hora ele vê um aspecto do que acontece no tempo do fim,
depois ele vê outro aspecto, então é complicado e na verdade é para ser assim, porque nós não temos a revelação, tem um livro de Daniel,
o próprio Daniel não entendeu tudo sobre as 70 semanas, sobre outras coisas que Deus mostrou para ele, porque são coisas que dependem de Deus ir mostrando passo a passo,
mas são profecias que nós podemos estudar e que nós podemos entender um pouco sobre mais ou menos quando, que época que essas coisas vão acontecer.
O livro de Apocalipse fala sobre o fim, mas tem muitas coisas no livro de Apocalipse que foram acontecendo, pelo menos parcialmente ao longo da história.
João recebeu essa revelação no tempo do Império Romano, estava tendo muita perseguição, então algumas coisas, o próprio Jesus que profetizou em Mateus 24,
muitas coisas aconteceram naquela época, na época de Roma, outras coisas vão acontecer no fim, então a profecia tem esses elementos de mistério,
tem esses elementos que a gente não sabe e Deus não quer que a gente saiba exatamente a sequência, exatamente a cronologia das coisas,
porque são coisas reservadas que a gente precisa aprender a depender de Deus e a caminhar em confiança com Ele.
Mas quando ele fala "darei poder as minhas duas testemunhas e profetizarão por 1.260 dias vestidas de saco",
o tempo aqui de 1.260 dias, que são três anos e meio, é o tempo do fim. Várias vezes no livro de Daniel e no livro de Apocalipse fala sobre esses últimos anos
e geralmente falando nesses períodos de três anos e meio, que podem ser dois períodos que fazem parte de sete anos, enfim, tem várias teorias e eu acho que isso não é o importante.
O importante é que ele está dizendo, esse é o ponto que eu quero colocar aqui como a terceira base de entender que Elias ainda virá.
A profecia de Malaquias 4 não se cumpriu plenamente. Apocalipse 11 não faz uma conexão direta com Malaquias 4.
Ele não cita as mesmas palavras, não fala assim "Eis que vos envie o grande profeta Elias", ele não fala sobre conversão do coração dos pais ou dos filhos, ele não usa essa terminologia.
Mas por que nós podemos associar, por que nós podemos ligar Apocalipse 11 com Malaquias 4? Então eu vou explicar aqui.
Então Deus... a revelação aqui é... "Darei poder as minhas duas testemunhas e profetizarão por 1.260 dias vestidos de saco.
Estas são as duas oliveiras e os dois candeeiros que estão diante do Senhor da Terra."
Isso aqui sim é ligar diretamente as Acarias 4, mas eu não vou tocar nisso agora.
Agora, o que tem de relação, que nós podemos identificar, essas duas testemunhas terão o espírito e o poder de Elias é na descrição.
Versículo 5 "Se alguém lhes quiser causar mal, das suas bocas sairá fogo e devorará seus inimigos." Isso está em 2 Reis 1, que foi o que aconteceu literalmente com Elias.
O filho de Acabe, Acasias, mandou 50 soldados para prender Elias. Ele mandou duas vezes, duas vezes, Elias falou assim... "Se eu sou profeta de Deus, que caia fogo do céu sobre vocês."
Foi algo que aconteceu literalmente com Elias, o profeta Elias.
Continuando no versículo 5... "Se alguém lhes quiser causar mal, importa que assim seja morto."
Então, essas duas testemunhas terão uma proteção sobrenatural.
E esse foi um sinal, esse foi algo que identificou.
Elias era conhecido como profeta do fogo, porque não só caiu fogo sobre o altar naquele confronto com os profetas de Baal,
mas duas vezes caiu fogo do céu e queimou o grupo de 50 soldados que o rei tinha mandado atrás de Elias para prendê-lo.
Versículo 6... "Estes homens têm poder para fechar o céu para que não chova." Também foi o que Elias fez nos dias da sua profecia. "E têm poder sobre as águas para convertê-las em sangue." Agora, quem que fez isso? Moisés.
Então, porque essa visão, essa profecia que Deus deu para João, tantas coisas, é difícil a gente saber. Isso vai acontecer literalmente no fim.
Deus vai levantar pessoas, ou duas pessoas, só duas pessoas físicas, ou mais de duas pessoas com o poder de Moisés e Elias.
Isso vai acontecer literalmente, não sabemos. Mas a questão da simbologia, isso é muito importante,
porque essa visão que João recebeu, mostrando sobre essas duas testemunhas, essas duas testemunhas vão fazer coisas semelhantes a quem?
Vão representar quem? Estão agindo com semelhança a quem? Então, aqui é a simbologia. São duas testemunhas, e as duas testemunhas representam, representam,
por essa descrição, assim, eles vão fazer coisas parecidas com Elias, que cita primeiro, e depois a transformação de água em sangue e outra continua no versículo 6.
"E para ferir a terra com toda sorte de pragas, também foi Moisés." Então, ele dá dois sinais de Elias, que é o fogo do céu e fechar os céus para não chover,
então ele dá dois sinais do profeta Elias, ele dá dois sinais de Moisés, transformar a água em sangue e ferir a terra com pragas, quantas vezes quiserem.
E aí vai falar sobre o final, que eu acho que não vamos ter tempo para analisar hoje, mas eu quero só dar um pouquinho mais de contexto aqui nessa profecia, nessa visão aqui do Apocalipse.
Lembrando, então, que a grande promessa de Deus é que a volta de Jesus vai trazer o reino, vai trazer justiça, vai trazer intervenção plena e total de Deus,
Deus vem para a terra, Jesus vai reinar, todas as coisas vão mudar e vai ser ruim para quem está se opondo a Ele, mas vai ser maravilhoso para quem está do lado Dele.
Então, a volta de Jesus é o foco de toda a história, mas antes da volta de Jesus precisa de uma preparação e a preparação que está falando aqui no Apocalipse é uma preparação de dar testemunho, dar testemunho.
Olha, nós geralmente pensamos em Moisés, sim, Moisés é super, nós lembramos de Moisés por causa do êxodo, do Egito, mas geralmente quando nós pensamos, até quando Malaquias 4 fala, lembrai-vos da lei de Moisés,
nós lembramos de Moisés como aquele que recebeu a aliança de Deus para estabelecer a aliança de Deus com o povo. Abrão foi o homem que fez a aliança com Deus individualmente, foi o pai da nação,
mas Moisés foi aquele que recebeu aliança e firmou uma aliança entre Deus e o povo no Monte Sinai, mas na verdade começou lá no Egito com a Páscoa, com essas manifestações, as pragas e tudo mais.
Então, Moisés não foi só um legislador, Moisés não foi só quem recebeu a escrita, Moisés foi um homem que trouxe o poder sobrenatural de Deus para libertar o povo do Egito
e para mostrar ao rei, aos magos, aos dominadores do Egito, ele veio para mostrar que o poder de Deus é maior e Deus julgou a terra do Egito por tudo que eles fizeram com o povo de Israel.
Então, Moisés foi um homem também que mostrou quem é o verdadeiro Deus. Quem tem poder são os deuses do Egito? São os magos do Egito? São os deuses falsos?
Não, quem tem poder é Deus, então vamos lembrar que é isso que Deus vai fazer quando Jesus voltar, ele vai mostrar o reino dele, ele vai mostrar que é ele que governa, ele vai mostrar qual é a verdade dele, qual é a justiça dele, qual é o amor dele, ele vai mostrar quem ele é e como vai ser o reinado dele.
Então, tanto Moisés como Elias, eles tiveram o poder sobrenatural de Deus para mostrar quem é o verdadeiro Deus.
Então, quando Elias confronta os profetas de Baal, quando ele confronta a Cá, a Bíblia de Isabel, ele está mostrando, ele mostrou para eles quem é Deus. Vocês estão achando que é Baal? Vocês acham que precisam fazer as coisas para Baal?
Não, o único Deus verdadeiro é Deus Jeová. Então, os dois tiveram esse ministério tremendo e aqui eu vou terminar, nós vamos continuar na próxima aula, mas eu vou colocar aqui essa listinha, algumas coisas nós vamos explorar melhor depois, mas vamos ter aqui só uma visão geral do aspecto do Elias, quem é o Elias dos últimos tempos.
Então, ele é uma pessoa que prepara e restaura, lembra que Malaquias, esse aqui é Malaquias, Malaquias 3 e Malaquias 4, Malaquias fala de um preparador, Malaquias fala de um restaurador, Jesus falou, Elias virá e restaurará todas as coisas.
Então, Jesus mostra que Elias é aquele que prepara, ele é o precursor, mas ele é o restaurador.
E outro aspecto assim é que aqui em Apocalipse 11 está falando, eu darei as minhas duas testemunhas e aquilo que eu tenho falado, Deus sempre avisou, Ele avisou antes do dilúvio, Ele avisou para Abraão e para Ló sobre o que ele iria fazer em Sodoma,
Ele cansou de avisar o povo de Israel que eles seriam enviados para o cativeiro, Jesus avisou antes do ano 70, Jonas levou a palavra de Deus para avisar Ninive, que depois nem foi destruída porque eles se arrependeram, mas o objetivo de Deus, Deus faz questão.
Quando Ele fala com o profeta Ezequiel, Ele fala "olha, se eu falar com você para avisar alguém antes de vir o juízo, então você precisa avisar, se você não avisar, o sangue da pessoa que vai ser julgado vai cair sobre você".
Então Deus faz questão de avisar, então testemunhas, o profeta Elias, João Batista veio, na verdade não ia acontecer juízo, João Batista achava que sim.
Ele falou assim "olha, vocês precisam se arrepender porque o reino de Deus está chegando e Ele vai separar o joio do trigo, Ele vai cortar as árvores que não estão dando pão ao fruto", mas essa era uma mensagem que ainda pronunciava o fim, porque ainda não era o tempo final.
Tinha o aspecto de preparação antes do ano 70, mas a mensagem de João Batista ainda não era do tempo do fim, mas o propósito de Elias e esses dois ministérios então, Moisés e Elias,
Apocalipse 11, minhas duas testemunhas, e são os mesmos dois nomes que aparecem nos últimos três versículos de Malaquias.
"Que lembrai-vos da lei de Moisés, e eis que eu vos envio, profeta Elias".
Então Moisés e Elias estão sendo, tem uma associação, tem uma ligação em Apocalipse 11 porque eles são testemunhas.
O que é testemunha? Testemunha é quem vai realmente representar de uma maneira correta a pessoa que enviou.
Jesus representou fielmente o Pai. Jesus é a fiel testemunha. Ele representa, mas ele avisa. Então testemunha é aquele que representa bem Deus e avisa o que vai acontecer.
Então essas duas testemunhas são pessoas que vão representar quem Deus é e vão também avisar. Nós vamos falar mais sobre Apocalipse 11 na próxima aula, mas isso aqui é só pra a gente ter uma visão geral.
O Elias ou as duas testemunhas, elas não tem pretensão. João Batista era assim. Elias também era assim. Elias era alguém que vivia no deserto. Ele não tinha pretensão de ser alguém.
Ele representava Deus. Assim diz Deus, em cuja presença estou. Ele era uma testemunha porque ele representava Deus. Moisés representava Deus.
Quando acontecia alguma coisa do povo se revoltar contra Moisés, ele caiu de rosto em terra. O que Deus quer fazer? Eu não sei. Não vai ser eu que vou dizer o que Deus quer fazer.
Ele representa Deus. Ele não faz... Jesus falou assim, eu não faço nada se eu não vejo o meu pai fazendo. Então, João Batista era muito humilde. Se perguntasse se ele era Elias, ele era Elias. Ele falou que não era.
Ele falou assim, eu sou uma voz. Nós vamos falar um pouco mais sobre isso também. Elias confrontou o rei Acabe, Jezabel, o filho de Acabe. Moisés enfrentou, confrontou o faraó.
E o que nós vamos ver em Apocalipse 11 é que essas duas testemunhas vão confrontar os grandes líderes da Terra. Nós não temos isso hoje. Tem gente que vai lá nos líderes do Brasil, nos líderes dos Estados Unidos.
Deve acontecer em outros países também. Tem líderes que vão lá orar com os políticos. Tem líderes que ficam juntos. Tem líderes que apoiam. Nós temos tanta coisa assim no Brasil hoje e nos Estados Unidos também.
Mas não é. Nós não vemos. Nós não estamos vendo. Qual é o Ministério de Elias? Apocalipse 11 fala sobre isso. Eles têm proteção sobrenatural e essas partes finais nós vamos falar da próxima vez.
Eu vou deixar aqui porque nós queremos entrar mais. Eu só quero lembrar, nós vamos dar o contexto maior da próxima vez no capítulo 10, mas os capítulos 10 e 11 de Apocalipse são inseridos entre os toques.
São sete trombetas. Entre a sexta e a sétima trombeta. No final, quando fala assim das duas testemunhas que eles vão profetizar, elas vão profetizar durante três anos e meio, no final do testemunho delas, o sétimo anjo toca a trombeta, a sétima trombeta e é a volta de Jesus, os reinos da Terra se tornando os reinos do Senhor.
Então isso mostra o contexto. Quando é que Elias vem? Durante os anos finais, durante o tempo final. Tem muitas perguntas, tem muitas coisas que a gente não sabe, mas o contexto aqui dos capítulos 10 e 11 de Apocalipse são exatamente o período final, antes da sétima trombeta.
Então esse é o cumprimento da profecia de Malaquias. Jesus falou, ele virá ainda. E Apocalipse 11 tem essa descrição de duas testemunhas. Muitas pessoas interpretam, muitos intérpretes, muitos estudiosos, muitos teólogos interpretam que as duas testemunhas serão duas pessoas.
Antigamente eu ouvia muito, não sei se há muitos ainda que defendem isso, mas eu ouvia muito dizerem que seriam Enoch e Elias porque foram as duas pessoas que não morreram fisicamente, então elas poderiam voltar porque elas não tinham morrido.
Mas como nós vimos que João Batista veio no poder em Espírito de Elias, eu não acho que tem nenhum sentido falar em Elias e Enoch porque a descrição do Apocalipse 11 fala a respeito do Ministério de Moisés e do Ministério de Elias.
Então é a minha opinião, não só a minha, mas eu não vejo relação com Enoch e a possibilidade de ser duas pessoas literalmente ou de ser um grupo.
Há muito tempo meu pai pensava assim, outros irmãos, penso muito assim que na primeira vinda de Jesus, Jesus veio em uma pessoa, ele em um ser humano encarnado, Deus e homem.
João Batista foi um precursor individual que veio antes de Jesus, agora Jesus vai voltar em uma pessoa, Jesus mesmo, literalmente, mas ele vem com seus santos, ele vem com seu exército,
ele vem para ser cabeça do corpo, ele vem para se casar com uma noiva coletiva, então a volta de Jesus tem muito a ver com a coletividade, é isso que ele está esperando.
Então existe, isso é uma possibilidade de que o Ministério de Elias e essas duas testemunhas, há uma possibilidade de serem não duas pessoas literalmente, mas um ministério em todas as partes do mundo,
porque o mundo hoje é muito mais complexo do que no tempo de Jesus que só estava acontecendo as coisas ali em Israel.
Hoje não, nós temos o corpo de Cristo, a igreja, assim tudo acontecendo no mundo inteiro, poderiam ser duas pessoas? Podem, são coisas que a gente não sabe, eu não posso afirmar,
estou sugerindo a possibilidade de ser assim como todo cumprimento no fim dos tempos é mais coletivo, corporativo, pode ser que o Ministério de Elias e Moisés, essas duas testemunhas, seja algo plural.
Mas nós vamos continuar falando sobre isso no próximo estudo para entender essa profecia do fim.
Tem Apocalipse 10, a gente tem que voltar para Apocalipse 10 e entender esse ministério profético do tempo do fim.
Senhor, nós confessamos a nossa incapacidade, a nossa dificuldade para entender e mesmo o teu propósito de não necessariamente revelar essas coisas já,
mas nós queremos participar, nós queremos estar juntos, nós queremos dar lugar para o Ministério do Preparador
e queremos ver o senhor agindo grandemente, que haja grandes conversões, que haja grande mover do teu Espírito Santo
nesse tempo em que muita coisa ruim vai acontecer, mas no tempo em que o senhor vai agir poderosamente para manifestar a tua glória,
para que mesmo antes da revelação final do Senhor vindo em glória e estabelecendo o reino,
que comece a ter um testemunho da verdade, um testemunho de quem o senhor é. Nós desejamos isso e ansiamos por isso em nome de Jesus. Amém.