Período Intertestamentário – Aula 3 – Conflitos com os Samaritanos

Estamos estudando um período chamado período intertestamentário já fizemos
duas aulas introdutórias para dar um pouquinho do contexto também para
explicar o porquê era importante estudar esse período e até mesmo olhar algumas
profecias porque esse período a princípio não tem não temos textos
bíblicos para documentar nós temos textos que não são considerados pela
pela maioria nem pelos próprios judeus como parte do canon que são os livros
macabeus mas esses livros falam só de uma parte desse período é então estamos
estudando um período um tempo em que não temos livros nas escrituras livros
considerados inspirados por deus para acompanhar esse tempo por isso que é
chamado muitas vezes do tempo de silêncio silêncio profético silêncio de
deus não foi um período tão silencioso assim nós vamos verificar isso mas
queremos entender um pouco mais sobre o que estava acontecendo porque deus não
interrompeu o seu plano de redenção deus não viajou deus não parou não
colocou paus em tudo foi um período que como nós também já falamos é foi
preparando a plenitude dos tempos que falem gálatas e também próprio joão
batista quando ele começou a pregar o próprio jesus quando ele também começou
a anunciar a ministrar eles falaram se o tempo está cumprido quer dizer se
cumpriu tempo está pronto então esses 400 anos de período interbíblico não
foram um tempo sem propósito precisava desse tempo para completar o período de
plenitude para a primeira vinda de jesus então é hoje nós vamos entrar nesse na
primeira parte desse período interbíblico ou intertestamentário para
acompanhar o que estava acontecendo e o que deus tinha em mente para isso
senhor nós pedimos a tua presença tua iluminação porque assim como houve esse
período antes da tua primeira vinda para a terra nós estamos no período logo
antes da segunda vinda então é queremos aprender como sempre o que o senhor quer
fazer qual o teu plano como nós nos encaixamos nesse plano e o que precisa
acontecer para nós podermos apoiar contribuir colaborar contigo pedimos a
tua benção a tua direção e a tua revelação para nós em nome de jesus
amém bom é só para lembrar eu fiz algumas pequenas modificações nessas
linhas do tempo então como nós falamos sobre esse período interbíblico que é o
período que vem da coloquei aqui o cativeiro mas depois do cativeiro nós
temos textos bíblicos que são nós temos seis livros na bíblia que falam da
história do povo de deus depois do cativeiro babilônico durante o
cativeiro temos livros como ezequiel daniel é mas depois do cativeiro nós
temos ésdras nem mias este que fica entre os é no meio do período assim na
verdade no meio do período do livro de ésdras e temos os profetas a geu
zacarias e malakias então nós temos seis livros na nas escrituras que falam
a respeito do período logo depois do cativeiro babilônico e depois então de
malakias a maioria pelo menos tradicionalmente malakias é não temos
muitas informações sobre ele não temos muitas muitas referências para saber
exatamente em que período malakias profetizou algumas pessoas entendem por
algumas evidências que malakias foi até num é 100 anos depois da época que
normalmente é é entendido né normalmente malakias é colocado com mais
ou menos 450 anos antes de cristo mas talvez é ele foi ele veio um pouco mais
tarde não não temos certeza sobre isso mas então nós temos esse período que
vem antes da primeira vinda jesus eu coloquei aqui ó plenitude para a
primeira vinda então é um período importante porque como já mencionei
paulo fala em garatas jesus é no início do ministério fosse o tempo se cumpriu o
reino de deus agora está chegando então esses esses 400 anos que nós não temos
documentos incluídos no cano das escrituras foram anos importantes porque
é exatamente completaram a plenitude dos tempos a plenitude dos tempos é todo o
tempo que precisava ser pleno que precisava completar é todo tempo desde o
pecado do homem da necessidade de redenção então na plenitude dos tempos
jesus veio então esses 400 anos foram importantes é muito tempo 400 anos é um
período bastante é longo né para pensar em que nada estava acontecendo mas como
nós também mostramos as profecias que foram dadas antes do cativeiro durante o
cativeiro e até depois do cativeiro as profecias que nós temos são exatamente
profecias que falam mais a respeito da plenitude que está via que vem agora para
jesus via segunda vez né porque pedro fala em atos 3 que jesus não pode vir
ele está sendo retido deus está segurando jesus para não voltar porque é
é necessário completar o tempo de restauração a plenitude dos tempos
então tem uma né e fala em outros textos bíblicos romanos 11 falar a
respeito da plenitude do judeus plenitude dos gentios então tem plenitudes tem a
plenitude não a plenitude de que jesus vai voltar e tudo está pronto é só ele
vir e sentar no trono não jesus volta e ele vai é executar ele vai dirigir seu
povo vai reinar e levar para a consumação final mas é necessário que
haja uma plenitude para que jesus volte e as profecias que é isaias e ezequiel e
jeremias e zacarias vários outros profetas falaram a respeito de é um
tempo de restauração que depois do cativeiro depois de deus tratar com seu
povo depois eles irem para o cativeiro é deus traria de volta e é nós já
mencionamos um pouco mas nós vamos sempre mostrar o que precisaria
acontecer para que essa restauração depois do cativeiro fosse completa porque
é deus falou eu vou tratar com vocês vocês me abandonaram vocês quebraram
minha aliança eu vou tratar com vocês mas eu não vou abandonar as profecias
mais fortes da aliança eterna da de deus nunca desistir são justamente por
exemplo em jeremias que estava falando da de como deus estava olhando para o seu
povo na apostasia e como ele não ia manter é o povo na terra não ia manter
sua presença no tempo e que eu também é mas ali nós encontramos as
profecias mais gloriosas de como deus vai restaurar então nós temos esse
paradoxo de que haveria realmente um tempo de juízo de tratamento de
disciplina de deus no cativeiro mas depois do cativeiro deus promete eu vou
restaurar e e até a visão que os profetas têm é de algo melhor como o
próprio profeta geu disse a glória da segunda casa que eles já estavam já
tinham construído ali no no tempo de ageu a glória da segunda casa será
maior do que a glória da primeira do que era o templo de salomão então as
profecias da plenitude e e da restauração que nós temos com é os
profetas apontavam para uma outra plenitude não para esse tempo que eles
estavam iniciando que seriam os 400 anos antes da primeira vinda de jesus e aí
nós colocamos que daniel é ele recebeu mais detalhadamente uma revelação na
setenta semanas de que esse período até a vinda do messias seria um tempo
difícil seria um tempo é de turbulência um tempo de opressão de reinos humanos
deus mostrou para ele a sucessão de reinos que viria não seria já assim
restauração e o reino de deus deus reinando em jerusalém
acabaram os reinos humanos lembra da do sonho de na boca do nozor uma pedra é
cortada sem mãos humanos vai acabar com todos os reinos humanos e várias outras
visões mostrando a mesma coisa mas antes disso vai ter um tempo difícil vai ter
um falso messias vai ter um anti messias o anticristo que vai se levantar contra
deus então nós temos a plenitude da primeira vinda e a plenitude da segunda
vinda e é importante a gente entender nós temos falado sobre isso e a outra
coisa que eu vou mostrar antes de virar essa página aqui essa folha é que agora
nós nós mostramos aqui que o período inter bíblico é dividido de acordo com o
período dos dos reinos que que governaram durante esse período então
nós temos o período persa aqui eu coloquei 536 é a 331 mas é porque foi
em 536 537 que é que o povo voltou da babilônia para israel mas o reino o
império médio persa é contado geralmente a partir do ano que é 50
uns 14 anos antes e vai até 330 331 que foi quando o alexandre o grande derrotou
e acabou de vez com o império persa depois nós temos o período grego
período dos macabeus e depois o início do império romano é esse período dos
persas eu queria dividir em duas partes porque hoje nós vamos começar a falar
um pouco sobre a primeira parte do império persa
então é se nós contarmos de 550 até 330 lembrando que antes de jesus os anos
estão diminuindo né porque são antes de cristo então vai diminuindo tempo então
é cada ano que passa é um é um tempo menor antes da vinda de jesus então de
550 até 330 são 220 anos ok 220 anos isso arredondando um pouco né mas é mas
são mais ou menos essas datas é de 550 ou ou melhor ainda de 536 539 quando o
siru deu aquela ordem que os é os cativos os exilados poderiam voltar para
sua terra nós temos uma parte que é do relato bíblico e nós vamos falar um
pouco sobre esse período nós já estudamos esses livros
essas nem as estérgios e os proféticos mas tem alguns aspectos nesse período que
nós só vamos alientar inclusive alguns aspectos que não são relatados nesses
livros então nós temos outras fontes fontes históricas documentos escavações
e achados arqueológicos e outras coisas que nos dão informações tem o aquele
historiador josefos enfim tem é tem vários é várias fontes de informações
que é vão completando o relato então esse período do período persa que a
primeira parte do período inter bíblico a primeira parte é um período que nós
temos livros bíblicos mas nós vamos comentar algumas coisas que já estava
acontecendo para poder dar sequência então nós temos é mais ou menos
dividido no meio né é um pouquinho mais de 100 anos é 120 anos aqui né que temos
relatos bíblicos e depois dos últimos 100 anos do período persa que nós não
temos livros é na bíblia para contar a história ok então isso é para a gente
é se situar para a gente lembrar o que nós estamos fazendo como nós estamos
caminhando dentro desse período então é a rigor hoje nem estou falando sobre o
período inter bíblico ainda porque o período inter bíblico o inter
testamentário é o período que não é documentado pelos livros da bíblia hoje
nós vamos falar sobre alguns fatores sobre alguns aspectos que não
encontramos com com tanta clareza é dentro dos livros bíblicos mas é nesse
nessa primeira parte do período persa ok então se você é nós temos um um
esboço que você pode acompanhar nós já falamos então sobre a primeira parte
que a duração e só para falar um pouquinho sobre os aspectos que estava
acontecendo porque nosso interesse nesse nesse tempo todo assim como o interesse
em todas todos os relatos bíblicos não é falar tanto sobre como no livro de
gênesis e assim o livro ou as escrituras não ficam falando muito sobre o egito
quem eram os governos governantes do egito ou a síria ou babilônia é sempre
assim nós estamos acompanhando a história do povo que deus escolheu e
que o por que deus iria usar para desenvolver seu plano de redenção esse
é o nosso interesse então nesse período também nós não vamos ficar falando
muito sobre os imperadores os reis da pérsia é sobre as guerras mas só
falando algumas coisas que afetam é afetaram o povo nessa época então
lembrando então o período é o império persa veio depois de dois impérios
anteriores né no tempo do cativeiro do reino do norte das 10 tribos de israel é
que foi no ano mais ou menos 722 723 antes de cristo então bem antes do
cativeiro da tribo de judá do reino do sul então é houve a o império assírio
depois esse império foi derrotado foi destruído pelos babilônicos pela pelo
império da babilônia e depois a babilônia foi sucedido pelo império
persa então essa sequência qual a importância desses três impérios na
história bíblica o império assírio foi quem levou as dez tribos para o
cativeiro os assírios eram muito cruéis na verdade todos foram né mas de
acordo com os estudos os assírios foram talvez os mais cruéis comparando esses
três né e eles tinham uma prática isso é importante para nós entendemos nosso
assunto de hoje nós vamos falar especificamente sobre os samaritanos que
nós encontramos no novo testamento tem várias referências aos samaritanos no
novo testamento e para a gente entender isso quem eram samaritanos era era uma
das três partes né no no tempo de jesus não tinha divisão entre 12 tribos o mapa
de israel não era dividido entre 12 tribos era dividido em três partes
judéia no sul galileia no norte e samaria no meio né e isso aparece né
várias vezes nas nos evangelhos e aparece também no livro de atos nós
temos histórias que mencionam que falam a respeito desse povo dessa dessa região
e desse povo de samaria e nós possamos entender quem eram eles então o povo o
império da síria eles levaram embora quando eles conquistaram né acabaram com
o reino do norte derrotaram o último rei e dominaram a região das das dez
tribos eles levaram embora é uma parte da população e eles eles tinham essa
prática não só com o povo de israel é para subjugar os povos para não deixar
os povos se unirem formarem uma revolta contra o império eles misturavam tiravam
gente das dez tribo gente de israel levavam para uma outra região e
trazia é trocava nas populações eles levavam povos gente de outras partes do
império deles e colocaram em israel então eles fizeram uma mistura e isso
nós temos o relato é no livro de segundo reis vai explicar todo esse
processo que aconteceu e essa é a origem do povo samaritano e é importante
entender isso eles vão eles vão aparecer agora cada vez mais assim
eles aparecem nos livros de essas inêmias mas eles eles têm uma eles têm
um destaque nesse período da história então só para a gente a gente vai voltar
para esse assunto deles então os assírios eles tinham essa prática de
misturar levar embora de uma região e depois trocar tirar de uma outra região
e trazer e misturar não tiraram todo o povo de israel até mesmo quando a gente
fala é as dez tribos perdidas de israel eles não eles não sumiram todos né eles
levaram alguns embora nós não sabemos exatamente não conseguimos seguir a
linha exatamente de que aconteceu com aqueles que foram dispersos né pela síria
mas nós sabemos que na terra lá na terra de israel na região de samaria na
região é onde ficava o reino do norte tinha uma mistura tinha alguns do povo de
israel que ficaram ali que nunca foram tirados e tinha gente de outras
nacionalidades de outras etnias que foram levados para lá pelos assírios
então houve uma mistura depois é esse tempo ainda vamos dar uma uma olhadinha
nesse texto de segundo reis para é para a gente ver o que aconteceu ali então
essa essa era a prática da síria eles não propriamente nem a síria nem a
babilônia eles não necessariamente colocava
obrigavam todos os povos a seguir os seus deuses mas eles tinham essa esse
entendimento todos os povos naquela época tinha o entendimento que o deus da
síria quando a síria conquistou né uma região é era com assim todo todos
entendiam que o deus da síria era mais forte do que o deus de israel ou deus do
egito ou deus de outros lugares que eles conquistavam então o povo que ficou ali
nessa maioria esse povo misturado eles faziam meio que uma mistura porque a
grande maioria dos povos eles acreditavam que existiam muitos deuses e
tinha o deus que era mais forte tinha o deus que era mais fraco mas muitas vezes
quando eles estavam na terra de israel por exemplo é o deus da síria foi mais
forte porque ele conquistou mas nós estamos morando aqui e esse capítulo de
segundo reis ele mostra isso que eles achavam se não o deus nós estamos
morando nessa região nós temos que reverenciar nós temos que que honrar o
deus daqui também então eles faziam uma mistura que nós chamamos de
sincretismo religioso já a babilônia que veio depois na sequência a babilônia
que depois levou para o cativeiro o reino do sul em 605 antes de cristo mais
ou menos houve várias etapas né mas a primeira leva foi em em 605 antes de
cristo eles já não faziam essa essa mistura eles levavam embora o povo da de
judá levavam embora para a terra deles também deixaram alguns não levavam
todo mundo embora mas levaram é uma boa parte então a gente quando quando nós
encontramos que é o parte que nos interessa agora a volta do exílio então
depois do cativeiro quando eles voltaram em 536 por aí eles voltaram para a terra
é que deus deu a eles e essa era uma parte muito importante da promessa que
tinha que ser o povo escolhido em aliança com deus na terra que deus tinha
prometido para eles então quando o povo chegou de volta para a terra de judá
eles não encontraram uma terra vazia é a terra não estava esperando eles
voltarem tinha outros povos morando lá então nós temos é os samaritanos que
eram o povo mais organizado mais numeroso mais organizado eles tinham as
cidades tinham a região deles assim eles estavam é agora debaixo da do controle
né da do império pérsia mas eles estavam agora debaixo do reino da pérsia é mais
eles é do dos povos que estavam ali esses eram os mais organizados e no sul no
sul da judéia então isso é essa essa região de samaria é mais no centro
norte de israel onde onde era antes o reino é o reino dividido né o reino de
israel mas o povo é domita que na região que hoje é arábia saudita do
outro lado do jordão do outro lado do mar morto muitos deles tinham entrado na
terra da judéia estavam morando ali no sul então quando o povo voltou da
babilônia eles encontrar isso para não falar de outros é tinha outros povos e
tal mas é nós temos aí principalmente esses dois povos os samaritanos bem
organizados e tinha os e domitas que depois não sei exatamente como que
mudar o nome mas eles passaram a ser chamado de idumeus e domitas
descendente de israel eles é muitos deles passaram a morar no sul e depois lá
na frente no tempo de jesus nós também vamos com encontrar idumeus inclusive o
famoso rei herodes que eram um idumeu um descendente de isaú então quando os
exilados os que tinham ido para o cativeiro alguns eles voltaram né
depois do cativeiro voltar eles encontraram esses outros povos e a gente
encontra isso tá relatado nos livros de exas e nemias ou babel nemias quando
quis edificar os muros ele encontrou é também muita resistência
principalmente por parte dos samaritanos aí nós temos samba lati né que era o
governador né que era o que estava responsável por essa região então é em
contraste com a síria que levava os povos embora mas misturava os
babilônicos que só levavam embora não faziam essa mistura mas tinham é essa
quem né nós temos a história de daniel que eles tinham que é se submeter a ao
deus lá de da babilônia né nós temos as histórias do livro de daniel para
mostrar em contraste com babilônia e com a síria a pérsia né o império persa
eles da eles tinham tolerância eles achavam talvez até por entender que isso
era melhor mas normalmente isso era uma espécie de estratégia
eles achavam que eles poderiam ter mais domínio do povo mas esse o império
ficaria o povo ficaria mais submisso seria mais fácil controlar os povos se
eles deixasse o império deixasse cada povo ter seu próprio deus voltar para
sua própria terra então se não fez isso só com o povo
judeu ele fez com os outros povos também podem voltar para sua terra podem
levar porque o rei o rei da babilônia ele destruiu o templo por exemplo de
jerusalém em outras em outras partes do império também ele levava tudo para
babilônia porque tudo era troféu tudo era assim para mostrar que o deus deles
era muito melhor então no tempo do de voltar o rei da
pérsia sírio sírio ele deixava o povo levar de volta todos seus objetos
sagrados toda tudo que tinha sido levado embora eles puderam restaurar poderiam
levar de volta para sua terra então essa foi a estratégia foi a
política do império pérsia isso foi muito bom para o povo de israel porque
permitiu que eles voltassem para sua terra e reconstruíssem o templo para
deus houve todas aquelas controvérsias os povos tentaram impedir de construir o
templo tentaram impedir que construíssemos muros mas em geral a
política dos do do império pérsia dos reis da pérsia era favorável ao povo e
de israel e a outros povos também uma coisa que nós vamos depois voltar a
mencionar mas você hoje estou dando assim alguns elementos importantes que
começaram nesse primeiro período do império persa
esse período estou falando agora sobre esses primeiros 100 120 anos que nós
temos relatos bíblicos pra já pegar a linha e da sequência o que estava
acontecendo quais foram as mudanças nós nos interessamos principalmente em saber
que mudanças aconteceram ao longo desse período antes da primeira vinda jesus
para entender que situação que mundo que que povo de israel que que contexto
histórico e cultural jesus encontrou quando ele veio e vamos procurar entender
o que isso tem a ver com é a plenitude dos tempos com é a primeira vinda de
jesus porque isso foi importante como eu tenho falado nem sempre vamos poder
entender isso plenamente nem sempre nós vamos poder é responder na sabedoria de
deus porque que jesus só podia chegar naquele momento histórico mas pelo menos
essa é a nossa intenção fazer algumas perguntas e algumas pesquisas para
entender qual é o que que deus estava preparando para a primeira vinda é pra
nós entendemos o que é necessário para a segunda vinda lembrando que são duas
vindas bem diferentes então nem tudo que aconteceu na plenitude dos tempos pra
jesus vida primeira vez nem tudo vai ser igual claro que não para a segunda vinda
porque jesus vê a primeira vez não para assumir o trono não para assumir esse
reino essa plenitude de restauração completa não foi na primeira é na sua
primeira vinda então a plenitude para a segunda vinda tem coisas diferentes mas
tem paralelos mesmo porque os profetas isso que estou mostrando que os
profetas que falaram do retorno do cativeiro e já olharam para a segunda
vinda é porque eles eles viam tudo junto então tem aspectos que são paralelos
aspectos que são semelhantes e isso que nós queremos entender então uma das
coisas que que aconteceu já estava acontecendo mas esse processo estava em
andamento é que a língua falada pelo povo de israel ao longo do cativeiro e
na volta do cativeiro é a língua foi passando mais e mais do hebraico hebraico
a língua do povo de israel e essa língua original essa língua hebraica ela foi
sendo substituída no dia a dia nas conversas não como a língua do povo de
cada dia foi sendo substituído pelo aramaico aramaico é uma língua em muito
sentido semelhante é bem semelhante caracteres e muitas palavras tem muitas
semelhanças entre o hebraico e o aramaico mas não significa que quem só
falasse hebraico poderia falar ou compreender aramaico não era tão semelhante assim e
o que é porque que houve essa mudança porque desde o tempo da babilônia não
tenho certeza se já tinha começado no tempo da síria talvez é já porque o
aramaico já existia não sei dizer exatamente a origem mas o aramaico me
parece que já até no tempo da síria mas com certeza no tempo da babilônia o
aramaico era aquela língua chamada língua franca a língua mais universal era
porque cada povo tinha sua língua seu idioma e eles precisavam de uma língua
cada vez que os impérios ficavam maiores aqui nesse nesse esboço que que temos
para essa aula na última folha tem dois mapas o mapa do império babilônico e o
mapa do império persa vocês podem ver aqui eu não coloquei da síria mas cada
império foi ficando maior a síria e babilônia os impérios da síria e da
babilônia era a mais a região se era centralizado na região da mesopotâmia
que hoje é o país do iraqui e as regiões em volta mas não ia muito além
chegava até no egito é um pouquinho da região que é chamado ásia menor que a
turquia mas a síria e babilônia não eles não foram muito além daquele da
quela região da mesopotâmia iraqui toda a região de israel síria líbano nem
sempre incluia a península arábica mas era era essa região da mesopotâmia mas
já tinham muitos idiomas ali então o aramaico começou a ser cada vez mais a
língua de comunicação como hoje é inglês então era a língua que as
pessoas aprendiam para poder se comunicar com pessoas em outras partes da
região ou do mundo mas depois do cativeiro é lá eles tiveram que usar o
aramaico mesmo e quando eles voltaram então já estava em andamento esse
processo de substituir não não anulava é o hebraico a língua hebraica mas a
língua falada a língua popular a língua do dia a dia passou a ser cada vez mais
o aramaico e isso é causar isso trouxe várias mudanças nós vamos falar é
sobre algumas delas depois mas as duas línguas mesmo no tempo de jesus no
tempo de jesus tinha três línguas tinha o aramaico o hebraico continuava porque o
hebraico era o idioma das escrituras é nas sinagogas no na leitura da lei era o
hebraico então como por muitos anos o latim era a
língua do da missa da igreja né então mais ou menos no mesmo sentido o hebraico
continuou sendo é uma língua conhecida não por todos nem todos sabiam falar
hebraico no tempo de jesus e mesmo durante esse tempo então nem todos tinham
esse pleno conhecimento mas tinha as duas línguas e coexistiam as a língua do
culto a língua das escrituras a língua da sinagoga era o hebraico e isso
continuou no tempo de jesus além dessas duas ainda tinha o grego que isso também
tinha começado muito antes então tinha grego aramaico e hebraico coexistindo
então é essa mudança do hebraico para o aramaico trouxe muitas mudanças e
quando nós lemos por exemplo no livro de neamias lembra no livro de neamias
esdras e neamias juntos mas assim foi uma iniciativa mas é do sacerdote esdras de
fazer a celebração da festa dos sabernáculos e a leitura da lei e aí
eles tinham os levitas lendo e explicando a lei para o povo porque explicando
porque eles estavam lendo em hebraico e eles precisavam traduzir para o
aramaico porque tinha muita gente que não compreendia o hebraico e isso
continuou por muito tempo então nós temos assim é que no culto na
leitura no shabbat da sinagoga eles faziam a leitura em hebraico mas eles
tinham que traduzir ali mesmo durante a leitura eles tinha que traduzir começou
a ter até uma função oficial de um tradutor e isso tudo é lógico que
dificultava nós vamos falar depois quando é formos falar mais
especificamente sobre o papel da lei o papel das escrituras é que tem muito
muito é muito ligado ao sacerdote esdras e o que ele veio trazer
isso começou o movimento que continuou durante esse período inter bíblico mas
é muito importante entender que estava acontecendo essa transição de hebraico
para aramaico e isso é sempre causava uma distância maior porque é imagine é o
povo não o povo comum não entendia muitas vezes a língua original é
hebraico em que as escrituras foram registradas então dependiam de
intérpretes e a bíblia até usa essa expressão né os escribas os
intérpretes da lei eles faziam as duas interpretações
né então tudo isso é assim que interpretar da do significado as
palavras traduzir mas eles nessa tradução eles colocavam também é a
interpretação deles do que a lei queria dizer então como nós temos até
hoje a nossa bíblia em português ela é traduzida nós não temos normalmente
todos os leigos todos nós e eu tô incluído nisso a gente não tem a gente
tem recursos tem dicionários mas nós não somos nós não somos
entendidos então quando alguém falar essa palavra esse versículo significa
isso nós estamos muitas vezes dependendo de alguém que traduziu mas
para traduzir você precisa colocar sua interpretação então tudo isso é um
processo que tem muito a ver é com a nossa relação até hoje com as
escrituras com a palavra escrita é que nós precisamos de tradução e nós
muitas vezes dependemos de pessoas para interpretar o significado não só
traduzir a palavra mas entender o que essa palavra significa e isso muitas
vezes é acaba colocando um filtro humano na no entendimento mas é
importante entender essa transição que estava acontecendo
em relação a a língua original ok então agora nós vamos começar a falar
um pouco sobre essa questão dos samaritanos aqui no esboço se você
estiver acompanhando né a judéia onde o povo né onde o povo
usou o babel e todos todos os relatos que nós temos né no livro de de
estras e nem amias é fala a respeito do povo que estava nessa região do sul é
nessa região chamada judéia desde o tempo do reino dividido era o reino da
judéia e as outras dez tribos eram israel então quando o povo justamente
aqueles que foram levados da de jerusalém da judéia pelos babilônicos
esse povo que voltou eles voltaram para judéia se instalaram ali em
jerusalém nas cidades em volta então eles faziam parte de uma região que
continuou sendo chamada é judéia mas judéia fazia parte de uma grande
província do império essas províncias eram chamadas de tempo
da do império persa era o chamado de satrapias né e o governador era o satra
para ele era o governador de tudo então nem amias por exemplo né mesmo
zorobabel é eles eram governadores mas só da parte da judéia né
nenhum deles nem zorobabel nem nem amias depois em nenhum momento é o povo
judeu algum deles é chegou a ser satra para o governante de toda a província
essa província chamada trans eu frates significa lendo eu frates e desde o rio
eu frates que fica na região da mesopotâmia na no país do irá que hoje
é e desde aquele rio até o rio nilo até o mar mediterrâneo e incluía as
partes assim que hoje fazem parte da jordânia da síria do líbano a própria
parte de israel toda essa parte era fazia parte de uma só província era
era assim que era dividida a essa parte do do império persa então naquele
tempo né coloque os nomes aqui tinha síria fenícia fenícia seria mais onde
é libanon tinha galileia tinha samaria tinha judéia tinha filistia que seria a
faixa de gás a hoje e tinha idumeia que era é o sul do de da judéia a parte do
sul onde tinha os edumitas é de ambos os lados do mar morto ok então vamos agora
então vamos pensar um pouco mais especificamente sobre é os samaritanos
pra gente entender eu vou colocar aqui já esses pontos pra gente falar sim com
mais rapidez e podemos até é olhar alguns dos textos bíblicos que falam a
respeito disso antes né então como já expliquei é quem eram os samaritanos é
agora é antes de mais nada eu eu nem sabia é fui pesquisando eu eu não sabia
que tinha ainda um povo hoje hoje 2026 lá em israel não é uma comunidade
grande mas tem é duas comunidades dois dois lugares onde tem pessoas que se
consideram samaritanos eles usam o nome e eles mantém tradições desde aquela
época então existem descendentes desses samaritanos é claro que não são os
únicos descendentes daquela época mas são aqueles que mantiveram as
tradições alguma coisa em torno de 800 pessoas no ano é um número pequeno mas
eles mantém as tradições então eles são os remanescentes eu citei esses que
existem até hoje porque eles mantêm algumas tradições que eu vou explicar
aqui logo em seguida vocês vão entender então lembra que então os samaritanos
aquela época tinha bem mais né eles eram incluíam bastante gente bem mais
numerosos do que o grupo que voltou da babilônia eles eles não tinham saído da
terra né a síria deixou alguns israelenses lá e também levou outras
pessoas para morar juntos então eles fizeram uma uma mistura então eles
eram remanescentes das dez tribos mas também incluíam povos trazidos pelos
lacílios de outras regiões então então não eram mais pessoas vão dizer se não
era mais uma raça pura é pensando em raça pura hoje não tem é assim é
muito difícil pode ser que é algumas etnias né não não tenham tido misturas
tem tem etnias que têm traços muito fortes como chineses japoneses ou é como
os nórdicos enfim tem algumas características étnicas que você olha
para uma pessoa parece que é uma raça pura mas sempre tem sempre houve
cruzamento sempre houve misturas não existe uma raça pura e deus quando ele
faz assim é uma coisa misteriosa para nós mas quando deus faz é as suas
promessas para os descendentes para branco seus descendentes vão herdar a
terra é pensa em quem que é descendente de abram hoje é assim existe o povo
judeu é um milagre que eles tenham se mantido como um povo que dá para
identificar com a etnia tem realmente descendência tem é como saber porém é
houve muitas misturas né então quando a gente pensa nesses
descendentes assim samaritanos que são misturados sim houve uma mistura lá no
início mas o que importa para deus e você pode ver isso mesmo os profetas do
primeiro testamento é por exemplo se você lê isaias 56 ele fala dos
estrangeiros e deus contém ser é um é um capítulo que me lembro agora sim de
cabeça mas tem muitos lugares em que deus considera uma pessoa como ruti que
é moabita pessoas que que vieram na rabi que era do povo de canaã deus
considera pessoas e no no exército de davi tinha pessoas tem cita várias
pessoas que era até dos dos dos generais dos valorosos heróis né de davi é que
não eram não eram do povo de israel então o que deus é se importa o que
deus considera como fator importante é aliança com ele e claro que tem um
elemento étnico porque ele escolheu o povo de abrão não é uma coisa só
espiritual não é nós somos filhos de abrão é um grande assunto mas o que eu
estou querendo dizer assim os samaritanos eles nós vamos ver isso né
no novo testamento a mulher samaritana é como que os judeus consideravam nós
lemos ali que os judeus não conversavam é jesus conversar com a mulher
samaritana foi assim ele estava quebrando uma tradição quebrando um
princípio muito importante que era da cultura deles mas por que isso bom em
parte por causa dessa mistura mas tem muito mais coisas envolvidas então
vamos continuar aqui então eles eram misturados etnicamente eles tinham se
misturado ali entre o povo de israel e os outros povos que foram morar ali porém
aí o que aconteceu vamos até eu vou até para aqui pra ler é um
pouquinho nesse nesse capítulo de segundo reis capítulo 17 versículo 24
só pra a gente é aqui isso aqui está registrado aqui no no texto bíblico
segundo reis 17 24 o rei da síria trouxe gente de babilônia de culta de ava de
diamantes e se far vaim e a fez habitar na cidade samaria em lugar dos filhos
israel tomaram a samaria em herança habitaram nas suas cidades
então esse aqui é o povo que veio de outros lugares e foi morar mas tinham
ficado muitos do povo de israel também e olha assim é não só houve uma mistura
étnica mas houve o que nós chamamos de sincretismo religioso que isso eles
misturavam os princípios de várias religiões então é no princípio versículo
25 da sua habitação ali não temeram ao senhor assim mandou o senhor entre eles
leões que mataram alguns deles pelo que se disse ao rei da síria gente que
deportaste e fizeste habitar nas cidades de samaria não sabe o que exige o deus da
terra isso aqui é lógico que era uma coisa uma
superstição eles estavam entendendo assim que eles tinham que manter é uma
subserviência ao deus israel mas também manter com outros deuses né aí
versículo 27 o rei da síria mandou dizer levar para lá um dos sacerdotes
que lá de lá trouxesse os cativos que ele vá e lá habite eles ensinam que
exige o deus da terra agora quem eram os sacerdotes qual era a religião das 10
tribos que foram levados embora e depois é o rei da síria mandou até levar
alguns de volta para ensinar e aí é versículo 28 né o o veio um dos
sacerdotes e ensinou como deviam temer o senhor
que tipo de temor ao senhor será que esse sacerdote ensinou porque você se
lembra que o povo das 10 tribos nunca abandonou os caminhos de geroboão
lembra geroboão é também desviou ele tirou o povo de israel das 10 tribos não
podiam mais ir ao templo em jerusalém eles seguiam certas coisas de uma
mistura então a própria religião origem original entre aspas é do povo que é o
sacerdote voltou para lá para ensinar não eram os princípios originais que
deus deu para moisés né então é versículo 32 temiam ao senhor mas dentre
os do povo constituíram sacerdotes dos lugares altos
quais exerciam o ministério nas casas dos lugares altos temiam ao senhor mas
também serviam seus próprios deuses segundo o costume das nações dentre as
quais tinham sido transportados até o dia de hoje quando exatamente né seria o
dia de hoje né nesse desse texto é fazem segundo os antigos costumes não
teme ao senhor nem faz segundo os seus mandamentos que o senhor ordenou os
filhos de jacó e etc né eles é eles misturaram então é esse aqui né eu não
tenho tempo para ler todo o texto aqui mas esse aqui é o sincretismo religioso
então que nós precisamos saber para entender essa essa situação que
existia depois do cativeiro quando nós chegamos no livro de no livro de
esdras capítulo 4 esdras capítulo 4 aí fala assim no primeiro versículo fala assim quando
os adversários judaí benjamim ouviram que os que voltaram do exílio estavam
edificando o templo ao senhor deus israel chegaram-se a zorobabel e aos
cabeças de famílias e lhes disseram deixai-nos edificar convosco porque como
vós buscamos avosso deus como também lhes sacrificamos desde os dias de exar
adom rei da síria que nos trouxe para aqui olha o que eles estão falando
então é muitas vezes quando a gente está lendo esses textos em esdas e
nem mias nós entendemos assim a gente faz olha né eles falaram assim que era
onde eles também temiam ao mesmo deus que eles eram fiéis e zorobabel respondeu
não convém que vós e nós edifiquemos edifiquemos casa nosso deus e nem mias
ele chega a falar com eles que vocês não têm parte alguma conosco é então
assim a atitude do povo de que voltou da babilônia eles não queriam aliança
eles não queriam se misturar e depois de se misturar de maneira errada casando
então o que aconteceu vou só resumir o resultado final tudo isso aí tem coisa
que a gente não sabe de todos os detalhes mas o que interessa é o que
virou com o tempo lembra-se então no início tinha assim eles temiam a deus e a
outros deuses mas ao longo do tempo pelas pelas
descobertas pelas pesquisas pelos pelas coisas que é que foram sendo
descobertas ao longo dos anos se descobriu que os samaritanos eles
acabaram não sabemos se foi até por influência dos dos que voltaram da
babilônia ou se no meio nesse nesse tempo de
cativeiro eles foram deixando de lado é outros deuses mas o que aconteceu no fim
é que os samaritanos esse grupo dos samaritanos eles foram deixando esses
outros deuses e de fato eles continuaram eles eles mantiveram a cultura mantiveram
a a fé no deus e haver no deus de israel mas olha só o que aconteceu isso aqui a
gente só sei que é só uma introdução porque esse esse drama vai se desenvolvendo
ao longo de séculos até o ponto que nós temos aquele diálogo da mulher
samaritana com jesus que ela ficou perguntando como que é qual que é a
solução nós temos uma tradição vocês têm outra mas o que que qual que é essa
tradição que a mulher samaritana falou pra jesus então os samaritanos eles
abandonaram em algum ponto da história eles abandonaram outros deuses eles
ficaram com o deus de israel e nós vamos falar sobre isso depois mas os
livros do primeiro testamento nessa época do de volta do cativeiro eles já
existiam claro tinha é salmos tinha os livros proféticos tinha josué juízes
livros históricos é mas nada disso ainda era um conjunto de escrituras
sagradas não não tinha não tinha esse essa coleção esse canão esse esse as
escrituras nossas são essas o que tinha de mais claro que tinha de mais é
definido eram os primeiros cinco livros de moisés que muitas vezes chamar de
petateuco mas que são chamadas torá mas o que aconteceu os samaritanos eles
tiveram e isso também é pelo menos eu não sei exatamente assim em que momento
que nós podemos dizer que data essa torá mas existe existem documentos de
uma torá samaritana é eles eles tinham é os cinco livros mas eles é isso assim
os samaritanos de hoje lembra que eu falei tem samaritanos de hoje eles não
acredito nisso que eu vou falar eles entendem que eles são os originais que
eles têm as escrituras originais e que eles são os verdadeiros israelenses
verdadeiros e originais mas a torá samaritana ela tem algumas alterações é
um documento interessante é um documento antigo as pessoas estudam e comparam e
tem muito valor mas tem várias coisas que eles mudaram de acordo com judeus
eles não têm o documento original e quem organizou e quem definiu a torá que
nós conhecemos hoje foi estras e os outros livros talvez ele também ou na
sequência deles são são alguns alguns fatos específicos que nós não
conhecemos mas o que eu quero deixar claro aqui é que é os samaritanos
envolveram uma variante uma escritura variante e um culto variante e eles
chegaram isso foi mais ou menos na época de acordo com os achados isso não
está no livro de nem e nós não temos nenhum registro disso na nossa bíblia mas
já foi foram encontrados as ruínas sabemos com certeza que os samaritanos
edificaram um templo depois da restauração do templo de zorobabéu
segundo tempo depois disso os samaritanos edificaram um templo num
outro monte chamado monte gerizim esse monte gerizim e consta no livro de
deuteronômio que moisés falou quando vocês chegarem na terra prometida vocês
vão edificar um altar vai ter dois montes lá o monte gerizim e o monte e
bal dois montes bem próximos um do outro e pra vocês é se situar em se
vocês procurarem no mapa né lógico vocês vão encontrar mas esse é
jerusalém fica mais no sul jerusalém ficava na tribo de judá
esses dois montes gerizim e bal ficava um pouco mais para o norte provavelmente
na tribo de efraim mas mais no centro de israel e se vocês se lembram de uma
cidade onde a primeira cidade que fala que abrão chegou quando ele veio pra
até de canaã é seguindo a direção de deus a primeira cidade que abrão chega
foi a cidade de si quem primeiro altar que ele edificou essa cidade se quem
fica no vale entre esses dois montes gerizim e bal agora se você for olhar no
mapa atual vocês esses dois montes ficam na região conhecida como si
jordânia uma região dos palestinos e fica perto da de onde era se quem fica
uma cidade palestina uma cidade de si jordânia chamado nablus então são só
pra poder é e não ficava muito longe da capital antiga das dez tribos que era
samaria então nesse monte gerizim os samaritanos
construíram um templo um templo rival então era uma sequência nós estamos
vendo aqui eles eram remanescentes das dez tribos inicialmente eles tinham sido
misturados etnicamente eles tinham feito o sincretismo religioso mas foram
deixando essas coisas de outros deuses e foram ficar só com e a ver eles não
aceitaram depois que nós vamos ver que que é o povo que votou do exílio eles
foram organizando é o primeiro testamento as escrituras hebraicas mas
os samaritanos só aceitavam a torá e só aceitavam a torá deles porque na
torá deles é eles incluíram isso é é eles disputam isso mas é a nós
evidentemente acreditamos na torá que essas organizou que faz parte nossa bíblia
que não coloca porque na torada os samaritanos além de várias outras
alterações que fizeram eles colocam lá que em nesse monte gerizim seria o lugar
para edificar o templo eles entendem que a abraão ofereceu isaac no monte gerizim
então eles têm essas alterações é olha como é tem desvios o povo que voltou do
cativeiro encontrou uma sequência do reino dividido porque esse reino dividido
essas essas samaritanos representavam as dez tribos eles não aceitavam os livros
de primeiro segundo samuel por exemplo que mostra que deus fez uma aliança com
davi eles não não aceitaram isso como parte das escrituras não aceitaram
jerusalém não aceitar o templo de jerusalém ele sim por isso que a mulher
samaritana perguntou para jesus vocês falam que em jerusalém e nós falamos
que aqui nesse monte no monte gerizim então e até hoje hoje tem as ruínas do
templo que as pessoas podem visitar esse tempo que eles construíram foi
destruído pelo pelos macabeus por um dos reis dos macabeus então antes de
cristo já o templo tinha sido destruído mas esse templo ficou talvez é alguma
coisa em torno de 300 300 anos 300 e poucos anos ficou é como um templo
rival então quando nós começamos a entender porque você lendo o livro de
ezes e nem a mias você vai ter assim não tinha pessoas se opondo etc mas nós
não temos pelos livros em si nós não conseguimos essa dimensão do conflito
que existia entre os samaritanos e os judeus que voltaram do cativeiro e como
que eles lidaram com isso então esse vai ser um dos assuntos que nós vamos
seguir isso esse conflito esse conflito terminou quando os macabeus isso nós
vamos ver lá na frente mas quando os macabeus conseguiram independência e
começaram a governar sobre toda a região eles invadiram essa esse monte
gerizim e destruíram o templo mas isso foi causando cada vez mais animosidade
animizade entre os dois povos então nós temos uma situação muito séria e que
tem reflexos até hoje é nós temos situações na terra de israel que
mostram estão isso aqui é para a gente entender um pouquinho sobre o contexto
dos samaritanos é a gente sabe dessa história que eu
mencionei aqui de segundo rei 17 mas é alguns aspectos das coisas que
aconteceram durante esses esse período interbíblico é importante a gente
entender porque tudo isso faz parte e já vou dando assim apontando lógico não
vamos falar sobre isso lá na frente mas pensa bem é essa é essa religião é que
desviou essa é essa torar é paralela é o templo paralelo é não aceitar a aliança
de deus com davi foi uma continuação dessa divisão entre os dois reinos
aquilo que gerou bom fez então é porque a gente vê nos profetas é zé que é os
acarias eles falam a respeito de um dia em que deus vai unir e fraim conjurar ele
vai tirar a inimidade e jesus e a nova aliança eles já deram um começo disso
porque jesus foi falar com a mulher samaritana é e depois nós temos em atos
8 quase um capítulo inteiro falando sobre como felipe na igreja primitiva
foi pregar para os samaritanos eles creram no evangelho e receberam o espírito
santo então nós temos assim que a nova aliança ela abrange os samaritanos mas
que houve essa cisão essa divisão sem inimidade isso é muito importante para
entender é o tempo em que é as coisas que foram acontecendo e preparando o
caminho para a vinda de jesus voltando para essa aqui que nós já mostramos na
outra aula mas é só para focar nesses pontos o que é que precisa acontecer
para que o plano de redenção se cumpra e é claro que isso aqui é só uma pequena
uma visão limitada em onde sim que não abrange todos os aspectos mas
basicamente o que deus começou com abrão e que deus vai fazer na segunda
vinda é está relacionado com isso aqui que precisa ter um povo escolhido
descendente abrão na terra que ele deu em aliança com ele e que o reino esse
reino que davi começou esse reino é um reino da descendência de davi e é um
reino que envolve justiça e paz e harmonia e restauração e que comina
com habitação de deus entre nós então esse é esse é o plano é o seu plano de
redenção e claro que tem muitas coisas que que fazem parte disso mas vamos
entendendo agora o que está acontecendo nesse período interbíblico
nós temos um problema muito sério que esse povo escolhido voltou da babilônia
mas encontrou samaritanos encontrou outros povos ali e lembra que tanto no
livro de éras como no livro de nem a mias tem um problema sério com os
casamentos então é tem muitos desafios para entender quem é o povo escolhido e
eles estão todos misturados todos não mas tem esse perigo de misturar então
isso é um grande conflito uma grande questão que existe durante o período
interbíblico a terra que deus prometeu ela é uma terra que está sob domínio de
outros impérios não é uma terra que está unida lembra-se então tem essa
toda essa província do império e tem o as outras sub províncias né judéia
samaria galileia etc então ela não é uma terra unida está toda debaixo do
império persa naquela época e não não tem unidade não estão preparados ali
pra formar o reino de deus é aliança estas e nem a mes contribuíram muito para
renovar aliança ela tinha muito a ver com atorar e a luta de esdas e de outros
que vieram depois dele era preservar a pureza preservar é as escrituras como
realmente deveriam ser e nós podemos ver como esse culto paralelo dos
samaritanos queria desviar de jerusalém e queria desviar do restante das
escrituras ele só aceitava atorar e atorar com algumas modificações então
é isso tudo faz parte de uma é desses conflitos que estão em andamento
durante o período bíblico inter bíblico então é ainda não chegaram nem perto de
ter o reino e nem habitação de deus então é esse é o esse é o quadro que
nós estamos é contemplando que nós vamos continuar estudando é pra ver como
deus estava preparando o cenário que tipo de cenário deus queria porque é
essa essa essas profecias de uma plenitude de é um povo em aliança com
deus restauração do reino restauração de todas as coisas isso não iria
acontecer nesse período antes da vinda de jesus então que seria que seria a
plenitude é uma pergunta que nós vamos continuar seguindo senhor é pedimos a
tua graça para entender essas coisas e para poder encaixar naquilo que o senhor
está fazendo os dias de hoje estamos vendo muita coisa se repetindo até
dentro da própria terra de israel até hoje nós temos essas divisões da terra
dos povos e o que é que nós precisamos ver como nós precisamos é olhar para a
preparação para segunda vinda muitas coisas que nós não entendemos
plenamente mas que o seu pouco a pouco vai revelando e nos ensinando como é
enfrentar e como é manter os desafios que o senhor tem para a nossa geração
pedimos e confiamos em ti em nome de jesus amém